《昭明文選》卷十三〈賦庚·物色·雪賦〉～594～
其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹。皓鶴奪鮮，白鷴失素。紈袖慚冶，玉顏掩姱。
例句
素娥冉冉拜瑤闕，皓鶴紛紛朝玉京。
皓鶴?褷飛不辨，玉山重疊凍相連。
《莊子集釋》卷四上〈外篇·駢拇〉～37～
彼正正者，不失其性命之情。故合者不為駢，而枝者不為跂；長者不為有馀，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續(xù)，無所去憂也。意仁義其非人情乎！彼仁人何其多憂也？唐·成玄英疏：「鳧，小鴨也。鶴，鸧之類也。脛，腳也。自然之理，亭毒眾形，雖復(fù)脩短不同，而形體各足稱事，咸得逍遙。而惑者方欲截鶴之長續(xù)鳧之短以為齊，深乖造化，違失本性，所以憂悲?！?/span>
《莊子集釋》卷八中〈外篇·徐無鬼〉～868～
句踐也以甲楯三千棲于會稽。唯種也能知亡之所以存，唯種也不知其身之所以愁。故曰，鴟目有所適，鶴脛有所節(jié)，解之也悲。
《世說新語》下卷上《企羨》
孟昶未達(dá)時，家在京口。嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。于時微雪，昶于籬間窺之，嘆曰：「此真神仙中人！」
例句
披緇學(xué)佛應(yīng)無分，鶴氅談空亦不妨。
肯羨魚須美，長誇鶴氅輕。
猿涎滴鶴氅，麈尾拂僧床。
貂裘非季子，鶴氅似王恭。
相如不足跨鹔鹴，王恭鶴氅安可方。
料得王恭披鶴氅，倚吟猶待月中歸。
龍樓曾作客，鶴氅不為臣。
雀羅爭去翟，鶴氅競尋王。
猩袍懶著辭公宴，鶴氅閑披訪道流。
洞口禮星披鶴氅，溪頭吟月上漁船。
風(fēng)流披鶴氅，操割佩龍泉。
已似王恭披鶴氅，憑欄仍是玉欄干。
鶴氅人從衡岳至，鶉衣客自洛陽來。
《昭明文選》卷五十五〈論五·廣絕交論〉～2370～
雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。唐·李善注引劉楨《魯都賦》曰：「蓋如飛鶴，馬似游魚?！?/span>
《全唐詩》卷三百七十五〈石淙十首〉
〈石淙十首〉其五：「空谷聳視聽，幽湍澤心靈。疾流脫鱗甲，疊岸沖風(fēng)霆。丹巘墮環(huán)景，霽波灼虛形【霽波閃虛形】。淙淙豗厚軸，棱棱攢高冥。弱棧跨旋碧，危梯倚凝青。飄飄鶴骨仙【飄飖鶴骨仙】，飛動鰲背庭【飛動鰲背亭】。常聞?wù)F大言，下顧皆細(xì)萍?！?/span>
《異苑》卷三
晉太康二年冬大寒，南洲人見二白鶴語于橋下，曰：「今茲寒不減堯崩年也?！褂谑秋w去。
例句
鸞歌無歲月，鶴語記春秋。
天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中。
《太平御覽》卷九百一十六〈羽族部三·鶴〉～493～
晉·周處《風(fēng)土記》：「鳴鶴戒露。此鳥性警，至八月，白露降，流于草上，滴滴有聲，因即高鳴相警，移徙所宿處?！?/span>
《晉書》卷七十九《謝安傳》附《謝玄傳》
玄、琰仍進(jìn)，決戰(zhàn)肥水南。堅中流矢，臨陣斬融。堅眾奔潰，自相蹈藉投水死者不可勝計，肥水為之不流。馀眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。
《太平廣記》卷五十二〈神仙五十二·殷天祥〉～320～
殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。游行天下，人言久見之，不測其年壽。面光白，若四十許人，到處或易其姓名不定。曾于涇州賣藥，時靈臺蕃漢，疫癘俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神圣，得錢卻施于人。又嘗醉于城市間，周寶舊于長安識之。尋為涇原節(jié)度，延之禮重，慕其道術(shù)房中之事。及寶移鎮(zhèn)浙西，數(shù)年后，七七忽到，復(fù)賣藥。寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。每日醉歌曰：「彈琴碧玉調(diào)，藥煉白朱砂。解醞頃刻酒，能開非時花?！箤毘Ｔ囍び序?。復(fù)求種瓜釣魚，若葛仙翁也。鶴林寺杜鵑，高丈馀，每春末花爛漫。寺僧相傳，言貞元中，有外國僧自天臺來，盂中以藥養(yǎng)其根來種之，自后構(gòu)飾，花院鎖閉。時或窺見三女子，紅裳艷麗，共游樹下。人有輒采花枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。是以人共寶惜，故繁盛異于?；?。其花欲開，探報分?jǐn)?shù)，節(jié)使賓僚官屬，繼日賞玩。其后一城士女，四方之人，無不載酒樂游縱。連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆于廢業(yè)。寶一日謂七七曰：「鶴林之花，天下奇絕。常聞能開非時花，此花可開否？」七七曰：「可也?！箤氃唬骸附裰鼐艑⒔?，能副此日乎？」七七乃前二日往鶴林宿焉。中夜，女子來謂七七曰：「道者欲開此花耶？」七七乃問女子何人，深夜到此，女子曰：「妾為上玄所命，下司此花。然此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。今與道者共開之，非道者無以感妾?！褂谑桥悠橙徊灰?。來日晨起，寺僧忽訝花漸折蕊。及九日，爛漫如春。乃以聞，寶與一城士庶驚異之，游賞復(fù)如春間。數(shù)日，花俄不見，亦無落花在地。后七七偶到官僚家，適值賓會次，主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優(yōu)，甚輕侮之。七七乃白主人：「欲以二栗為令，可乎？」咸喜，謂必有戲術(shù)，資于歡笑。乃以栗巡行，接者皆聞異香驚嘆，唯佐酒笑七七者二人，作石綴于鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下，及優(yōu)伶輩一時亂舞，鼓樂皆自作聲，頗合節(jié)奏，曲止而舞不已。一席之人，笑皆絕倒。久之，主人祈謝于七七。有頃，石自鼻落，復(fù)為栗，嗅之異香，及花鈿粉黛悉如舊，略無所損，咸敬事之。又七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。撮土畫地，狀山川形勢，折茅聚蟻，變成城市。人有曾經(jīng)行處，見之歷歷皆似，但少狹耳。凡諸術(shù)不可勝紀(jì)。后二十年，薛朗、劉浩亂。寶南奔杭州，而寶總成為政，刑殺無辜。前上饒牧陳全裕經(jīng)其境，構(gòu)之以禍，盡赤其族。寶八十三，筋力尤壯，女妓百數(shù)，盡得七七之術(shù)。后為無辜及全裕作厲，一旦忽殂。七七、劉浩軍變之時，甘露寺為眾推落北岸，謂墜江死矣。其后人見在江西十馀年賣藥，入蜀，莫知所之。鶴林、犯兵火焚寺。樹失根株，信歸閬苑矣。
《全唐詩》卷六百四十〈仙子洞中有懷劉阮〉
不將清瑟理霓裳，塵夢那知鶴夢長。洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫。玉沙瑤草連溪碧，流水桃花滿澗香。曉露風(fēng)燈零落盡，此生無處訪劉郎。
典故鶴夢雪堂舟
坡仙曾夢
橫山孤鶴過
相關(guān)人物蘇軾
《蘇軾文集》卷一〈后赤壁賦〉
時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡，夢一道士；羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游樂乎？」問其姓名，俛而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
《史記》卷二十四〈樂書〉～236～
平公曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有?！蛊焦唬骸缚傻寐労?？」師曠曰：「君德義薄，不可以聽之?！蛊焦唬骸腹讶怂谜咭粢?，愿聞之。」師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。
典故 鶴收仙箭
取箭鶴
仙人收箭
遺箭遣鶴取
仙鏑
相關(guān)人物鄭弘
《后漢書》卷三十三《鄭弘傳》
唐·李賢注引孔靈符《會稽記》曰：「射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識其神人也，曰：『?；既粜跋d薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。』后果然。故若邪溪風(fēng)至今猶然，呼為『鄭公風(fēng)』也。」
《水經(jīng)注疏》卷四十〈漸江水〉
邪溪之東，又有寒溪。溪之北有鄭公泉，泉方數(shù)丈，冬溫夏涼，漢太尉鄭弘宿居潭側(cè)，因以名泉。弘少以苦節(jié)自居，恒躬采伐，用貿(mào)糧膳，每出入溪津，常感神風(fēng)送之，雖憑舟自運，無杖楫之勞。村人貪藉風(fēng)勢，常依隨往還。有淹留者，徒輩相謂，汝不欲及鄭風(fēng)邪？
例句
每得樵風(fēng)便，往來殊不難。
花縣彈琴暇，樵風(fēng)載酒時。
掛席樵風(fēng)便，開軒琴月孤。
歸舟何慮晚，日暮使樵風(fēng)。
鄭風(fēng)遙可托，關(guān)月眇難依。
《昭明文選》卷四十三書下·北山移文〉～957～
「及其鳴騶入谷，鶴書赴隴。」唐·李善注引蕭子良《古今篆隸文體》曰：「鶴頭書與偃波書俱詔板所用，在漢則謂之尺一簡，髣髴鵠頭，故有其稱?！?/span>
《昭明文選》卷四十三南朝齊·孔德璋（稚圭）《北山移文》
「及其鳴騶入谷，鶴書赴隴。形馳魄散，志變神動。」唐·李善注引蕭子良《古今篆隸文體》曰：「鶴頭書與偃波書俱詔板所用，在漢則謂之『尺一簡』，仿佛鵠頭，故有其稱?！?/span>
例句
鶴書猶未至，那出白云來。
雞檄固應(yīng)無下策，鶴書還要問中林。
聞道鶴書徵，臨流還洗耳。
圣朝巖穴選，應(yīng)待鶴書徵。
江邊云臥如龍穩(wěn)，天外泥書遣鶴來。
漢家偏訪道，猶畏鶴書來。
鶴書承處重，鵲語喜時頻。
蟾桂自歸三徑后，鶴書曾降九天來。
四海盡聞龜策妙，九霄堪嘆鶴書遲。
