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《漢語大詞典》:遠(yuǎn)公(遠(yuǎn)公)
晉 高僧 慧遠(yuǎn) ,居 廬山 東林寺 ,世人稱為 遠(yuǎn)公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩:“嘗讀 遠(yuǎn)公 傳,永懷塵外蹤。” 宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩:“莫貰 遠(yuǎn)公 酒,余非 陶令 賢?!?清 秦朝釪 《消寒詩話》四一:“ 遠(yuǎn)公 置酒, 佛印 燒豬,真正名士,佛亦當(dāng)少恕?!?/div>
《漢語大詞典》:趙州(趙州)
指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普愿禪師 弟子。因其住持于 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ,傳揚(yáng)佛教,不遺余力,時(shí)謂“趙州門風(fēng)”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。景德傳燈錄·池州南泉普愿禪師:“ 趙州 自外歸,師舉前語示之, 趙州 乃脫履安頭上而出?!?宋 范成大 《仲行再示新句復(fù)次韻述懷》:“神仙懶學(xué)古 浮丘 ,祖意慵參老 趙州 ?!?清 錢謙益 《石林長老七十序》:“ 趙州 年一百二十八,十方行腳。則七十已后,正其整理腰包,辦草鞋錢之日也?!?/div>
《國語辭典》:講席(講席)  拼音:jiǎng xí
教師講學(xué)的座位?!读簳>砣?。張緬傳》:「文筵講席,朝游夕宴,何曾不同茲勝賞,共此言寄?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13993' target='_blank'>孟浩然 題融公蘭若詩:「芰荷薰講席,松柏映香臺(tái)?!挂卜Q為「講筵」。
《國語辭典》:法身  拼音:fǎ shēn
1.佛陀的真如理體?!洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)。卷一。世間凈眼品第一之一》:「法身示現(xiàn)無真實(shí),出生自在如是見。」
2.道教謂天仙真圣的真身。
《國語辭典》:拾得  拼音:shí dé
1.揀獲、拾取。如:「他于路旁拾得一百塊?!?br />2.唐代一位高僧的法號(hào)。約西元七世紀(jì)末至八世紀(jì)初在世,生卒年不詳。相傳天臺(tái)山國清寺僧豐干行至赤城,于道傍拾獲,遂攜入寺中為僧,故稱為「拾得」。與寒山子交游,有偈詞,附于《寒山集》中。
《國語辭典》:講堂(講堂)  拼音:jiǎng táng
1.舊時(shí)講習(xí)經(jīng)術(shù)的地方。《后漢書。卷二。顯宗孝明帝紀(jì)》:「還,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。親御講堂,命皇太子、諸王講經(jīng)?!?br />2.佛家講經(jīng)說法的地方。
3.學(xué)校的教室。
《國語辭典》:知禮(知禮)  拼音:zhī lǐ
1.通曉禮節(jié)?!?a target='_blank'>儒林外史》第一六回:「又在外邊學(xué)得恁知禮,會(huì)打躬作揖!」《紅樓夢》第六六回:「人說他不知禮,又沒眼色。」
2.人名。(西元960~1020)北宋高僧,俗姓金,字約言,四明(今浙江寧波)人。幼年出家為僧,精研律典和天臺(tái)宗教義。淳化二年(西元991)受請住持四明祥符寺,廣弘天臺(tái)宗教法,學(xué)徒云集。至道元年(西元995)移居保恩院。大中祥符六年(西元1013)創(chuàng)設(shè)念佛施戒會(huì),結(jié)合僧俗萬馀人同修念佛、發(fā)菩提心。從唐會(huì)昌毀佛以來,天臺(tái)宗漸趨衰微,至知禮天臺(tái)宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世,著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
《國語辭典》:法王  拼音:fǎ wáng
1.佛陀。舊稱佛為法王?!洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)。卷二。世間凈眼品第一之二》:「眾生種種恐怖苦,法王智光悉救濟(jì)?!?br />2.道教稱天尊。
3.稱羅馬教皇。
《漢語大詞典》:生公
晉 末高僧 竺道生 的尊稱。相傳 生公 曾于 蘇州 虎丘寺 立石為徒,講《涅槃經(jīng)》。至微妙處,石皆點(diǎn)頭。 唐 李紳 《鑒玄影堂》詩:“深夜月明松子落,儼然聽法侍 生公 。” 唐 劉禹錫 《生公講堂》詩:“ 生公 説法鬼神聽,身后空堂夜不扃?!?元 顧瑛 《虎丘十詠·生公臺(tái)》:“ 生公 聚白石,麈拂天花墜??蓱z塵中人,不解點(diǎn)頭意?!?span id="zcnzudx" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三八回:“那 虎丘山 上,不過一座廟;半山上有一堆亂石,內(nèi)中一塊石頭,同饅頭一般,上面鏨了‘點(diǎn)頭’兩個(gè)字,説這里是 生公 説法臺(tái)的故址,那一塊便是點(diǎn)頭的頑石?!?/div>
《國語辭典》:蓮池(蓮池)  拼音:lián chí
種有蓮花的水池。如:「這個(gè)蓮池的蓮花盛開時(shí),總會(huì)吸引很多人駐足觀賞?!埂端问?。卷四二一。列傳。李庭芝》:「庭芝聞變,赴蓮池,水淺不得死。」
《國語辭典》:道一  拼音:dào yī
唐代一位高僧的法名。參見「馬祖」條。
《漢語大詞典》:雪竇(雪竇)
(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西,為 四明山 別峰,有 雪竇寺 、 妙高臺(tái) 、 飛雪亭 、 千丈巖瀑 、 三隱潭瀑 等名勝。景德傳燈錄·明州雪竇山常通禪師:“ 明州 雪竇山 常通禪師 , 邢州 人也,姓 李 氏,入 鵲山 出家…… 大順 二年,郡守請居 雪竇 ,鬱然盛化?!?元 成廷圭 《送澄上人游浙東》詩之一:“曉飯 天童 筍,春泉 雪竇 茶?!?br />(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷三:“ 雪竇 在 四明 ,與 天童 、 育王 俱號(hào)名剎?!?br />(3). 唐 宋 時(shí)的一些高僧名號(hào),因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和并答楊次公》:“高懷卻有 云門 興,好句爭傳 雪竇 風(fēng)?!?王十朋 集注:“ 次公 曰:‘ 雪竇禪師 有集行於世?!?堯卿 曰:‘師諱 重顯 ,字 隱之 , 遂州 李氏 子。后出家,受供,學(xué)經(jīng)論業(yè)於鄉(xiāng)里。晚參 隨州 智門祚 和尚,遍游叢林,遷 四明 之 雪竇 。由是云門之道,復(fù)振於 江 浙 。’”
《國語辭典》:支郎  拼音:zhī láng
三國高僧支謙,細(xì)長瘦黑,眼白多而睛黃,博覽梵籍,時(shí)諺云:「支郎眼中黃,形軀雖細(xì)是智囊。」見隋。費(fèi)長房《歷代三寶記》卷五。后以支郎泛稱和尚。唐。韋莊〈下第題青龍寺僧房〉詩:「酒薄恨濃消不得,郤將惆悵問支郎。」
(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ,時(shí)人也稱為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人,一說 陳留 人。精研莊子《維摩經(jīng)》,擅清談。當(dāng)時(shí)名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬?!?余嘉錫 箋疏:“建康實(shí)録八引《許玄度集》曰:‘ 遁 字 道林 ,常隱 剡東山 ,不游人事,好養(yǎng)鷹馬,而不乘放,人或譏之, 遁 曰:“貧道愛其神駿?!薄?明 高啟 《南峰寺》詩:“懸燈照靜室,一禮 支公 影?!?br />(2).泛稱高僧。 唐 李白 《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩:“卓絶道門秀,談玄乃 支公 ?!?宋 蘇軾 《書辨才白雪堂壁》詩:“不辭清曉叩松扉,卻值 支公 久不歸?!?/div>
《國語辭典》:龍樹(龍樹)  拼音:lóng shù
古印度佛教大師的法號(hào)。初期中觀派的代表,主張一切皆空。在他的著作中,利用窮舉歸納的方式,證明實(shí)體論的謬誤。他的思想和論證方法,成為后來大乘發(fā)展的重要基礎(chǔ)。西藏人以他為大乘六莊嚴(yán)之一,在漢地尊他為八宗共祖。主要的著作有《中論》、《七十空性論》等。
《漢語大詞典》:名僧
有名望的高僧。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·歸心:“見有名僧高行,棄而不説?!?span id="cpg7p1v" class="book">《梁書·武帝紀(jì)下》:“聽覽餘閑,即於 重云殿 及 同泰寺 講説,名僧碩學(xué)、四部聽眾,常萬餘人?!?span id="ls2smei" class="book">《周書·薛慎傳》:“ 太祖 雅好談?wù)?,并簡名僧深識(shí)玄宗者一百人於第內(nèi)講説?!?/div>