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魚施餓鬼
【佛學(xué)大辭典】
(行事)魚族供養(yǎng)之施食會(huì)。漁夫?qū)τ谄缴畾⑸鸀樗]后生菩提或航海中遭難魚族為祟,投飲食于河海施食供養(yǎng)也。
救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng),一卷,唐不空譯。阿難逢焰口餓鬼怖而白佛,佛為說(shuō)陀羅尼救拔焰口,施餓鬼之法自此始。
救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng),一卷,唐實(shí)叉難陀譯。與佛說(shuō)救拔口餓鬼陀羅尼經(jīng)同本,但無(wú)四佛之名號(hào)。
發(fā)餓鬼心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十種發(fā)心之一。眾生剎那剎那起名利之心,作下品十惡。以植餓鬼道之種子也。
【三藏法數(shù)】
謂眾生念念欲得名聞,四遠(yuǎn)八方稱揚(yáng),內(nèi)無(wú)實(shí)德,虛比圣賢,唯行諂誑,起下品十惡,行刀涂道,是名發(fā)餓鬼心。(下品者,謂作惡之時(shí),即能悔也。刀涂道者,即餓鬼道也,謂餓鬼中常受刀杖逼迫之苦也。)
無(wú)財(cái)餓鬼
【佛學(xué)大辭典】
(異類)餓鬼有有財(cái)無(wú)財(cái)少財(cái)多財(cái)?shù)戎N類,極無(wú)福分之餓鬼,少分之食物不能下咽者,名曰無(wú)財(cái)餓鬼。(參見(jiàn):餓鬼)
燄口餓鬼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)救拔燄口餓鬼陀羅尼經(jīng)之略稱。
餓鬼
【佛學(xué)大辭典】
(異類)梵語(yǔ),薜荔哆Preta,譯曰餓鬼。三涂之一。法華經(jīng)云:受地獄餓鬼畜生之苦是也。又為六趣之一。餓鬼趣常苦饑餓,由其所受果報(bào)不同,而有勝劣。有福德者,則為山林冢廟之神。下者居不凈處,不得飲食,常受刀杖之苦。雜心論八曰:「從他希求故,說(shuō)餓鬼。」婆沙論百七十二曰:「有說(shuō)饑渴增故名鬼,由彼積集感饑渴業(yè),經(jīng)百千歲,不得聞水名,豈能得見(jiàn),況復(fù)得觸。有說(shuō)被驅(qū)役故名鬼,恒為諸天處處驅(qū)役馳走故。有說(shuō)多希望故名鬼,謂五趣中,從他有情。多希望者,無(wú)過(guò)此故?!勾蟪肆x章八末曰:「言餓鬼者,如雜心釋,以從他求故名餓鬼。又常饑虛,故名為餓??智佣辔?,故名為鬼?!勾斯眍愔?。有有藥叉羅剎之大威德者,故新譯曰鬼,不曰餓。然舊譯之經(jīng)論,名曰餓鬼,以鬼類中餓鬼最多故也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
六道之一,即時(shí)常遭受饑餓的鬼類。其中略有威德的,成為山林冢廟之神,能得祭品或人間的棄食,無(wú)威德的,則常不得食,甚至口因渴出火。
【三藏法數(shù)】
謂此鬼宿因多慢,內(nèi)無(wú)實(shí)德,空腹高心,陵人傲物,故受此報(bào);寓氣為質(zhì),不逢飲食,常困饑虛,是名餓鬼。
餓鬼住處
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))正法念經(jīng)十六曰:「餓鬼所住,略有二種:一者人中住,二者住于餓鬼世界。是人中鬼,若人夜行,則有見(jiàn)者。餓鬼世界者,住閻浮提下五百由旬,長(zhǎng)三萬(wàn)六千由旬?!咕闵嵴撌辉唬骸钢T鬼本處,琰魔王國(guó)。于此贍部洲下,過(guò)五百逾繕那,有琰魔王國(guó)??v橫量亦爾,從此展轉(zhuǎn),散居馀處?!?/div>
餓鬼城
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))順正理論三十一曰:「贍部洲西,有五百渚,于中有二,唯鬼所居。渚各有城二百五十,有威德鬼,住一渚城。一渚城居無(wú)威德鬼?!?/div>
餓鬼因
【佛學(xué)大辭典】
(語(yǔ)雜)可為餓鬼之因緣也。楞嚴(yán)經(jīng)八曰:「是諸眾生,非破律儀,犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸馀雜業(yè),歷劫燒然。后還罪畢,受諸鬼形。」止觀一下曰:「若其心念念,欲得名聞。四遠(yuǎn)八方,稱揚(yáng)欽詠。內(nèi)無(wú)實(shí)德,虛比賢圣。起下品十惡,如摩犍提者。此發(fā)鬼心,行刀途道?!勾送ㄒ蛞?。若別別之因,則餓鬼報(bào)應(yīng)經(jīng),佛說(shuō)雜藏經(jīng),佛說(shuō)鬼問(wèn)目連經(jīng)之三經(jīng)詳說(shuō)之。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
成為餓鬼的業(yè)因,即慳貪不舍。
餓鬼道
【佛學(xué)大辭典】
(界名)道者道路之義。造餓鬼業(yè)因者所行之道路,故曰餓鬼道。五道或六道之一。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
造作餓鬼業(yè)因的人所走的道途,是五道或六道之一。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
餓鬼亦遍諸趣,有福德者,作諸處神;無(wú)福德者,居不凈處,常受饑餓,其苦無(wú)量,諂誑心意。作下品五逆十惡者,感此道生,其壽量以人間一月為一日,壽五百歲。有云壽命不定,極長(zhǎng)者七萬(wàn)歲。其種類亦多差別,大別可分為三種九類:
一、無(wú)財(cái)鬼一種分三類,言無(wú)財(cái)者,以不得飲食故。
一、炬口 謂于口中,常出猛燄。
二、針咽 頭腹如山,咽喉如針。
三、臭口 口如臭尸。
二、少財(cái)鬼一種分三類,言少財(cái)者,以少得飲食故。
一、針毛 身毛如針,還自刺身,出血而食。
二、臭毛 身毛臭穢。
三、大癭 項(xiàng)中有癭,以手抉膿,還自食故!
三、多財(cái)鬼一種分三類,言多財(cái)者,以多得飲食故。
一、得棄 常得棄食。
二、得失 常得遺失之食。
三、勢(shì)力 此一又分為三:
一、夜叉 又名藥叉,譯作勇健暴惡貴人。有三種:一在地,二在虛空,三在天。
二、羅剎 一名羅剎娑,譯作可畏食人鬼。惡鬼之通名也。
三、毗舍阇 譯作啖精鬼,食人精氣之鬼也。
【三藏法數(shù)】
餓鬼道有三種。一謂罪業(yè)極重者,積劫不聞漿水之名。其次者,但伺求人間蕩滌膿血糞穢。又其次者,時(shí)或一飽。即造作惡業(yè)眾生,由慳貪故,生于此道,故名餓鬼道。
【三藏法數(shù)】
謂此鬼類,羸瘦丑惡,見(jiàn)者畏懼,窮年卒歲,不遇飲食,或居海底,或近山林,樂(lè)少苦多,壽長(zhǎng)劫遠(yuǎn)。由昔慳貪所報(bào),獲此身也。
【三藏法數(shù)】
謂此道或居海底,或在人間山林中,或似人形,或似獸形,不得飲食。業(yè)重者,饑火炎炎,不聞漿水之名;次者,伺求人間蕩滌膿血糞穢;輕者,時(shí)薄一飽,是名餓鬼道。
餓鬼趣
【佛學(xué)大辭典】
(異類)大乘義章八末曰:「此之六種,經(jīng)名為道,亦名為趣?!褂叙I鬼業(yè)因者之所趣,故曰餓鬼趣。五趣或六趣之一。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
造作餓鬼業(yè)因的人所趣向的道途,是五趣或六趣之一。
餓鬼界
【佛學(xué)大辭典】
(界名)餓鬼之世界,曰餓鬼界。十界之一。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
餓鬼的世界,是十界之一。
餓鬼食子
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))百緣經(jīng)五說(shuō)昔有一夫人,見(jiàn)其妾有妊大嫉妒,竊與毒使之墮胎。從命終為餓鬼。一日一夜,生五百子,隨生隨食。俱舍論八曰:「餓鬼母白目連云:我夜生五子,隨生皆自食。晝生五亦然,雖盡而無(wú)飽?!?/div>
德尸羅城餓鬼
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))往昔德叉尸羅住一餓鬼。五百歲間不得食而食其子云。見(jiàn)付法藏傳六。