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天鼓雷音佛
【佛學大辭典】
（佛名）Divyadundubhimeghanirghos!a胎藏界五佛之一。住于中臺八葉院北方之葉上。結(jié)金剛部之定印，主大涅槃之德。金剛界謂之不空成就，即與釋迦同體。是四法身中之等流身也。大日經(jīng)真言品稱為不動佛，同入秘密曼荼羅位品稱為鼓音如來。善無畏三藏以為不動（梵語阿閦）之名，或為義立，或為經(jīng)文之誤，天鼓雷音之名，出于秘藏記。若約于義立，則稱涅槃不生不滅之德謂之不動。鼓音之義，如天鼓之無形相，而能一切法音。佛之大涅槃作無作之妙用，非如小乘之寂滅，故以天鼓為譬也。大日經(jīng)疏四曰：「次于北方觀不動佛作離熱清涼住于寂定之相，此是如來涅槃智，是故義云不動，非其本名也。本名應云鼓音如來，如天鼓都無形相亦無住相而能演說法音，警悟眾生。大般涅槃亦復如是，非如二乘永寂，都無妙用，故以為喻也。」同入秘密曼荼羅位品疏（疏卷十六）曰：「北方鼓音佛（前為阿閦今改置此名也）?！雇瓒唬骸赣智霸票狈桨㈤z者，經(jīng)誤也。此是瑜伽義，與此不相應，以鼓音佛為定也（此二處之文，指前段謂為北方不動佛之經(jīng)文以阿閦此翻不動也）。」秘藏記末曰：「北方天鼓雷音如來，赤金色，入定之相?！?/div>
法雷
【佛學大辭典】
（譬喻）佛之說法，能發(fā)動無明之識，如震雷之駭動物情也。又眾生生法芽，如春雷一動，草木生芽也。又法音之雄猛，如震雷也。無量壽經(jīng)上曰：「震法雷，曜法電?！雇蜗槭柙唬骸刚鹄啄荞攧游锴?，譬說法皆動無明之識也?！雇圻h疏曰：「法無礙智化眾生也，天雷一動卉藝生芽，法音一聞闡道快成。」
雷
【佛學大辭典】
（雜名）梵語誐羅惹哆Garjita。為空中之四大相觸而發(fā)聲者。三界義曰：「長阿含云：有時地大與水大相觸，有時地大與火大相觸，有時地大與風大相觸，有時水大與火大相觸，有時水大與風大相觸。以是緣故，虛空中有雷聲起?！?/div>
象牙聞雷生花
【佛學大辭典】
（傳說）涅槃經(jīng)八曰：「譬如虛空震雷起云，一切象牙上皆生花。若無雷震，花則不生，亦無名字。眾生佛性亦復如是，常為一切煩惱所覆，不可得見?！?/div>
孔雀聞雷妊
【佛學大辭典】
（傳說）涅槃經(jīng)三十四曰：「自有眾生，非因父母而得生長，譬如孔雀聞雷震聲而便得身，又如青雀飲雄雀淚而便得身，如命命鳥見雄鳥舞即便得身?！?/div>
除雷符
【佛學大辭典】
（物名）最勝王經(jīng)如意寶珠品曰：「世尊于大眾中告阿難陀曰：汝等當知，有陀羅尼名如意寶珠，遠離一切災厄，亦能遮止諸惡雷電。（中略）于此東方有光明電王，名阿揭多；南方有光明電王，名設(shè)羝嚕；西方有光明電王，名主多光；北方有光明電王，名蘇多末尼。（中略）若于住處書此四方電王名者，于所住處無雷電怖，亦無災厄及諸障惱?！?/div>
辟雷電法
【佛學大辭典】
（修法）出于最勝王經(jīng)七如意寶珠品。
雷聲大，雨點小
【俗語佛源】
原為禪語?！?a target='_blank'>景德傳燈錄·大法眼文益禪師》載：「有僧問：『從上宗乘事如何履踐？』文益答道：『雷聲甚大，雨點全無。』」這句機鋒話的含意是說，該僧提出了一個大問題，來勢很大，但是完全沒有「見性」。文益主張「佛法現(xiàn)成，一切具足」；「不著他求，盡由心造」。提出「如何履踐」之類問題，就不免涉于「他求」而不「現(xiàn)成」了。后俗語衍為「雷聲大，雨點小」，謂虛張聲勢，說得多，做得少。如魯迅《因太炎先生而想起的二三事》：「寫完題目，就有些躊躕，怕空話多于本文，就是俗語之所謂『雷聲大，雨點小』?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
雷音三昧，破三禪有
【三藏法數(shù)】
三禪亦色界天也。謂菩薩修戒定慧，證于雷音三昧。以此天禪樂最深，如冰魚蟄蟲，著于果報之樂。故以此三昧而驚駭之，令其舍離諸樂，亦證于此也。
如云雷吼聲
【三藏法數(shù)】
謂如來說法唯以一音，遠近普及，如雷之吼也。
雷光三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，于無始世來所失之道，還復能得；如電光暫現(xiàn)，行者得路，是名電光三昧。