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《漢語大詞典》：習(xí)常（習(xí)常）
(1).經(jīng)常。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“西四十里有 風(fēng)山 ，上有穴如輪，風(fēng)氣蕭瑟，習(xí)常不止?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“生聞其語，始知狐鬼皆真，幸習(xí)常見慣，頗不為駭。”
(2).因順常道。《老子》：“見小曰明，守柔曰強。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂習(xí)常。”
(3).沿襲舊章；遵循常規(guī)。《史記·樂書》：“ 孝惠 、 孝文 、 孝景 無所增更，於樂府習(xí)常肄舊而已。”《周書·蘇綽傳》：“諸如此輩，悉宜罷黜，無得習(xí)常?！?宋 司馬光 《文潞公家廟碑》：“公卿亦安故習(xí)常，得諉以為辭，無肯唱眾為之者。”
《漢語大詞典》：守德
遵循一定的道德規(guī)范。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《〈登徒子好色賦〉序》：“是時 秦 章華 大夫在側(cè)，因進而稱曰：‘今夫 宋玉 盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪臣，自以為守德，謂不如彼矣。’”
《漢語大詞典》：法循
效法遵循。《大戴禮記·盛德》：“亡德法，民心無所法循。迷惑失道，上必以為亂。”
分類：效法遵循
《漢語大詞典》：脩道
(1).猶行道，謂實踐某種原則或思想。《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。”《后漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 瑯邪 勞山 ，養(yǎng)志脩道，人皆化其德?！?宋 蘇舜欽 《火疏》：“夫賢君見變，能脩道以除兇。”
(2).遵循某種原則、規(guī)律。《荀子·天論》：“脩道而不貳，則天不能禍。”
(3).修整道路。《周禮·地官·大司徒》：“大賓客，令野脩道委積。”
《漢語大詞典》：率舊（率舊）
謂遵循舊制。語出《詩·大雅·假樂》：“不愆不忘，率由舊章?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·張衡傳》：“愿陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子?！?/div>
分類：遵循舊制
《漢語大詞典》：遵修
亦作“ 遵脩 ”。 猶言遵循修治。《史記·周本紀》：“﹝ 不窋 ﹞不敢怠業(yè)，時序其德，遵脩其緒，脩其訓(xùn)典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。”《漢書·匡衡傳》：“君遵修法度，勤勞公家，朕嘉與君同心合意，庶幾有成?！?span id="1611666" class="book">《三國志·蜀志·劉永傳》：“朕承天序，繼統(tǒng)大業(yè)，遵脩稽古，建爾國家，封于東土，奄有 龜 蒙 ，世為藩輔。” 宋 元絳 《熙寧四年大饗明堂御札》：“維仁祖之武，宜謹於遵修?！?/div>
分類：遵循修治
《漢語大詞典》：蹈和
遵循謙和之道。 周立波 《山鄉(xiāng)巨變》上四：“左門楣上題著‘履中’，右門楣上寫著‘蹈和’?！?/div>
《漢語大詞典》：方德
猶常德。遵循正道之德。《逸周書·太子晉》：“溫恭敦敏，方德不改。” 朱右曾 校釋：“方德，常德也?！?/div>
《漢語大詞典》：遵法
(1).遵循效法。《后漢書·荀爽傳》：“遵法 堯 湯 ，式是 周 孔 ?！?br />(2).遵守法紀。 三國 魏 劉劭 《人物志·接識》：“術(shù)謀之人，以思謨?yōu)槎龋誓艹刹呗灾?，而不識遵法之良?！?span id="1666616" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋真宗天僖元年》：“ 旦 為宰相，務(wù)遵法守度，重改作，善於議奏，言簡理順。”
《漢語大詞典》：不迪
(1).不道。《書·盤庚中》：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓殄滅之。” 孔 傳：“不善不道，謂兇人?！?br />(2).不遵循。 漢 揚雄 《法言·先知》：“為國不迪其法，而望其效，譬諸筭乎！”
分類：不遵遵循
《漢語大詞典》：順地（順地）
遵循地理之所宜。《漢書·宣帝紀》：“協(xié)寧百姓，承天順地，調(diào)序四時，獲蒙嘉瑞?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·鼂錯傳》：“臣聞五帝神圣，其臣莫能及，故自親事，處于法宮之中，明堂之上；動靜上配天，下順地，中得人。”參見“ 地宜 ”。
《漢語大詞典》：地宜
(1).謂土地之所宜。不同的土質(zhì)適宜于不同生物的生長。《管子·八觀》：“其耕之不深，蕓之不謹，地宜不任，草田多穢……饑國之野也。”《史記·夏本紀》：“ 禹 乃行相地宜所有以貢，及山川之便利?！?br />(2).地理之所宜。指地理環(huán)境或條件。《逸周書·大武》：“四攻者：一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。” 清 錢泳 《履園叢話·水學(xué)·太湖》：“只求斬其茭蘆，濬其淤積，相其地宜，順其水性，修其堰洞，通其湍流而已矣。” 康有為 《大同書》丁部：“夫人之形色、體格，有出於人種，有出於地宜，有出於天時，有出於飲食、起居、宮室、運動，相錯相合而后成?！?/div>
《漢語大詞典》：奉循
奉承遵循。《漢書·郊祀志下》：“今皇帝寬仁孝順，奉循圣緒，靡有大愆，而久無繼嗣?！?/div>
分類：奉承遵循
《漢語大詞典》：率道
遵循正道。《左傳·昭公十三年》：“ 叔向 曰：寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也。況其率道，其何敵之有？”《荀子·非十二子》：“是以不誘于譽，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠君子。”
猶領(lǐng)導(dǎo)。 漢 袁康 《越絕書·外傳本事》：“ 越 伐彊 吳 ，尊事 周 室，行霸 瑯琊 ，躬自省約，率道諸侯。貴其始微，終能以霸。”《漢書·成帝紀》：“朕既無以率道，帝王之道日以陵夷，意乃招賢選士之路鬱滯而不通與，將舉者未得其人也？” 顏師古 注：“道，讀曰導(dǎo)?！?/div>
《漢語大詞典》：憲祖（憲祖）
謂遵循祖宗成法。 宋 程大昌 《考古編·詩論十六》：“《關(guān)雎》， 文王 固已有之，為夫晏朝者之不能憲祖也，遂取故樂奏之，以申儆諷。”
分類：遵循
《漢語大詞典》：義法（義法）
(1).舊指合乎某種道義標準的法律。《荀子·王霸》：“所以為布陳於國家刑法者，則舉義法也。” 漢 劉向 《新序·雜事三》：“若先王（ 燕昭王 ）之報怨雪丑，夷萬乘之 齊 ，收八百年之積，及其棄羣臣之日，餘令詔后嗣之義法。執(zhí)政任事，循法令，順庶孽，施及萌隸，皆可以教后世?！?br />(2).義理法則。《史記·十二諸侯年表序》：“﹝ 孔子 ﹞論史記舊聞，興于 魯 而次《春秋》，上記 隱 ，下至 哀 之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹?！?br />(3). 桐城 派古文家亦以稱著文應(yīng)遵循的準則。 清 方苞 《書〈貨殖傳〉后》：“《春秋》制義法，自 太史公 發(fā)之，而后之深于文者亦具焉。” 劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》：“其墨守 桐城 文派者，亦囿於義法，未能神明變化。”