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分類詞匯(續(xù)上)
見(jiàn)利思義
見(jiàn)利忘義
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中道義
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釋道義( 覺(jué)一 )

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
浙東三衢人。開(kāi)元初。至臺(tái)山掛錫清涼寺。居鬻院。充典座職。日負(fù)薪樵。不堪勞苦。而每織竹鞋。貿(mào)有力者代之。時(shí)披納衣出游。偶東北行可五里所。遇一老僧于楞伽山下。氣貌古樸。而神情澹雅。有童子隨后。其實(shí)于義未嘗識(shí)也。忽呼名童子覺(jué)一。使邀義就寺啜茶。乃相與入寺。遍閱諸院。見(jiàn)大閣三重。上下九間。皆黃金色。輝耀奪目。既而老僧謂義曰。山寒難住。可蚤還也。義唯諾辭出。僅百許步?;仡櫰涞亍C唤陨搅忠?。大歷初。義上疏言狀。詔即其地置金閣寺。以十節(jié)度助貲費(fèi)。西域沙門(mén)純陀為都料。蓋造寺成。仍詔賜不空三藏焉。
宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四
釋道義。江東衢州人也。開(kāi)元中至臺(tái)山于清涼寺粥院居止。典座普請(qǐng)運(yùn)柴負(fù)重登高。頗有難色。義將竹鞋一緉轉(zhuǎn)貿(mào)人荷擔(dān)。因披三事納衣。東北而行可五里。來(lái)于楞伽山下逢一老僧。其貌古陋引一童子。名字覺(jué)一。老僧前行。童子呼請(qǐng)義東邊寺內(nèi)啜茶去。乃相隨入寺遍禮諸院。見(jiàn)大閣三層上下九間總?cè)缃鹕W爍其目。老僧令遣義早還所止。山寒難住。唯諾辭出寺。行及百步回顧唯是山林。乃知化寺也。卻回長(zhǎng)安。大歷元載具此事由奏寶應(yīng)元圣文武皇帝。蒙敕置金閣寺。宣十節(jié)度助緣。遂召蓋造都料。一僧名純陀。為度土木造金閣一寺。陀元是西域那爛陀寺喜鵲院僧。寺成后敕賜不空三藏焉。義不測(cè)其終。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:見(jiàn)利思義(見(jiàn)利思義)  拼音:jiàn lì sī yì
看見(jiàn)錢(qián)財(cái)利益,要想到道義。《論語(yǔ)。憲問(wèn)》:「今之成人者,何必然?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!埂度阂纛愡x。官腔類。卷八。還帶記。裴度還帶》:「財(cái)利迷心,人情世態(tài),見(jiàn)利思義,于君無(wú)愧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:見(jiàn)利忘義(見(jiàn)利忘義)  拼音:jiàn lì wàng yì
看見(jiàn)有利可圖就不顧道義。唐。王勃 送劼赴太學(xué)序:「若意不感慨,行不卓絕,輕進(jìn)茍動(dòng),見(jiàn)利忘義,雖上一階履半級(jí),何足恃哉!」《三國(guó)演義》第三回:「某與呂布同鄉(xiāng),知其勇而無(wú)謀,見(jiàn)利忘義。某憑三寸不爛之舌,說(shuō)呂布拱手來(lái)降?!?/div>
分類:私利道義
中道義
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
中道的勝義,即離互相對(duì)立的二邊,連中亦不要,絕諸對(duì)待的勝義。