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文殊捉劍迫佛
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)大寶積經(jīng)一百五曰:「五百菩薩得宿命智,知多劫所作重罪。以憂悔故,不證無生法忍。時(shí)文殊知其念已,于大眾中偏袒右肩,手執(zhí)利劍,直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我,若必欲害,應(yīng)善害,何以故?一切諸法如幻化,無我無人,為誰(shuí)殺而受殃。是時(shí)諸菩薩知宿罪皆如幻化,得無生忍,異口同音說偈曰:文殊大智人,深達(dá)法源底。自手握利劍,馳逼如來身。如劍佛亦爾,一相無有二。無相無所生,是中云何殺?」
逼迫巧方便
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六種巧方便之一。擯斥逼迫作惡事者使就于善之方便。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩于自眷屬,作是教言:若我眷屬,有不供養(yǎng)父母,乃至犯諸禁戒者,我當(dāng)斷其供給,或加謫罰,或至擯斥。彼諸眷屬,畏其謫罰,即修眾善,斷諸惡法。彼雖不樂,逼令修習(xí),是名逼迫巧方便。
境界逼迫障
【三藏法數(shù)】
謂行人修定之時(shí),雖無如上沉昏、惡念等事,而身或卒痛,魔惱競(jìng)起;或自見身陷入于地,火來燒身;高崖墜落,猛虎奔逐;乃至羅剎諸惡相現(xiàn),逼惱行人,令生驚怖,障諸禪定,是名境界逼迫障。