八敬戒
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又名八敬法，八尊師法，八不可越法，八不可過法，如來成道之十四年，姨母求出家，佛不許之，蓋以正法千年，若度女人，則減五百也。阿難三請，便傳八敬法，使向彼說。若能行之，則聽女出家。姨母頂戴信受，乃得戒。由得戒之十緣而正法亦復(fù)千載。四分律四十八曰：「佛告阿難，今為女人，說八盡形壽之不可過法，若能行之，即是受戒也。何等為八？一、百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應(yīng)起而迎逆禮拜，敷凈座請坐。二、比丘尼不得罵謗比丘。三、不得舉比丘之罪，說其過失，比丘能得說尼之過。四、式叉摩那（學(xué)法女）已學(xué)戒（六法也）應(yīng)從眾僧求受大戒。五、比丘尼，犯僧殘（罪名）應(yīng)于半月中在二部之僧（比丘，比丘尼）中行摩那埵。六、尼于半月內(nèi)當(dāng)于僧中求教授之人。七、在比丘處不可夏安居。八、夏訖則當(dāng)詣僧中，求自恣之人（自恣者，懺悔之法也）如此八法，應(yīng)尊重恭敬贊嘆。不可盡形違越?！梗ㄈ∫庖惺骡n下四）。善見律十八曰：「比丘尼犍度何以佛不聽女人出家，為敬法故。若度女人出家，正法但得五百歲住。由佛制比丘尼八敬正法，還得千年?！怪邪⒑琐臅覐浗?jīng)說八尊師法同此，但第五云非得比丘之聽許，不得就比丘問經(jīng)律論之義。尊師即敬之異名，故八尊師法即八敬也。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名八敬法、八尊師法、八不可越法、八不可過法等，簡稱為八敬，因為都是規(guī)定尼眾恭敬比丘尊重比丘的事，所以后人稱之為八敬法。一、百歲尼要禮初受戒比丘。二、不罵比丘，不謗比丘。三、比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過。四、比丘尼具足戒，須在二部僧中受（先于尼僧中作本法，再求比丘僧為之授戒）。五、比丘尼犯僧殘罪，應(yīng)在二部僧中懺除。六、每半月須求比丘教誡。七、不同比丘同住一處結(jié)夏安居，也不得遠(yuǎn)離比丘住處結(jié)夏安居（為便利請求教誡故）。八、安居圓滿，應(yīng)求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪的三種自恣（自由舉罪）。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
八敬戒，又名八敬法、八尊師法、八不可越法、八不可過法等。
一、雖百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，應(yīng)迎接禮拜，敷凈座而請坐。
二、比丘尼不得罵謗比丘。
三、不得舉比丘之罪，說其過失。
四、式叉摩那（學(xué)法女）己學(xué)戒，應(yīng)從眾僧求受大戒。
五、比丘尼犯僧殘，應(yīng)半月中于二部之僧（比丘、比丘尼）中，行摩那埵。
六、尼當(dāng)半月內(nèi)，于僧中求教授之人。
七、在比丘處，不可夏安居。
八。夏訖應(yīng)從僧中行自恣法（自者即自陳己過，恣即恣他舉罪），有過則對眾懺悔也。
