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生起因
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）二因之一。依現(xiàn)世惡善之業(yè)因而起未來之苦樂果也。
【三藏法數(shù)】
謂由無明之惑，于現(xiàn)世時(shí)，造作善惡一切業(yè)行，由此業(yè)行為因，則能感得后世果報(bào)，如是展轉(zhuǎn)相生不絕，故名生起因。
【三藏法數(shù)】
謂三界可愛不可愛一切惑業(yè)系縛之法，各從自種而生。愛即能潤，種即所潤。由此所潤，先所牽引可愛不可愛之自體，遂得生起，是名生起因。
緣起因分
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對(duì)于性海果分而言。華嚴(yán)宗之語。原來如來之果海，不可稱不可說，隨機(jī)緣而起說，專為因人。因而其所說皆為因人所知所了之分齊，謂之緣起因分（因人者，因位之人，即等覺以還者）。五教章上曰：「緣起因分，即普賢境界也?！?/div>
教起因緣分
【三藏法數(shù)】
謂如來說教，必有發(fā)起因緣。此佛地經(jīng)，佛告妙生菩薩，有五種法，攝大覺地，而說是經(jīng)，即教起因緣分。（五種法者，一清凈法界智、二大圓鏡智、三平等性智、四妙觀察智、五成所作智也。）
教起因緣
【三藏法數(shù)】
教起因緣者，明此經(jīng)教法興起之因緣也。謂如來出現(xiàn)，最初欲說甚深大法，即從眉間白毫相中，放大光明，以清凈智眼，普觀法界一切眾生，具有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不知不見。于是稱法界性，而說此經(jīng)，令諸眾生修習(xí)圣道，永離妄想執(zhí)著，自于身中，得見如來廣大智慧，與佛無異。此則開示眾生等有佛智因緣，而令斯教興也。