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典故　　　　
形容變盡
　　
豫讓擊衣
　
豫讓聲消
　
炭欲吞
　
斬空衣

相關(guān)人物
豫讓
　
趙襄子


《戰(zhàn)國策》卷十八《趙策一》
晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣?！鼓俗冃彰瑸樾倘?，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：「欲為知伯報讎！」左右欲殺之。趙襄子曰：「彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報讎，此天下之賢人也。」卒釋之。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?！褂滞烫繛閱?，變其音。其友謂之曰：「子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成?！乖プ屇诵Χ鴳?yīng)之曰：「是為先知報后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質(zhì)而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者?！?居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：「此必豫讓也?！故谷藛栔?，果豫讓?！遄幽肃叭粐@泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計，寡人不舍子?！故贡h(huán)之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心?！褂谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：「而可以報知伯矣?！顾旆鼊Χ?。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。

例句

中夜自將形影語，古來吞炭是何人。 周匡物 及第后謝座主

豫讓斬空衣，有心竟無成。 李白 東海有勇婦

漆身恩未報，貂裘弊豈嫌。 雍裕之 四色

典故
相關(guān)人物
豫讓


《史記》卷八十六〈刺客列傳·豫讓〉～259～
豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！鼓俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：「欲為智伯報仇！」左右欲誅之。襄子曰：「彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。」卒醳去之。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：「汝非豫讓邪？」曰：「我是也?！蛊溆褳槠唬骸敢宰又?，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」豫讓曰：「既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。」既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：「此必是豫讓也?！故谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：「子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報讎之深也？」豫讓曰：「臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之?！瓜遄余叭粐@息而泣曰：「嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復(fù)釋子！」使兵圍之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：「吾可以下報智伯矣！」遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

簡釋

豫讓：指義上舍身報主。明張煌言《島居八首》之六：“豫讓橋應(yīng)近，田橫島正寬?！?/p>

《國語辭典》：吞炭　　拼音：tūn tàn
比喻不惜犧牲性命以報效主恩。參見「漆身吞炭」條。唐。周匡物 及第后謝座主詩：「中夜自將形影語，古來吞炭是何人?！?/div>
《國語辭典》：吞炭漆身　　拼音：tūn tàn qī shēn
比喻不惜犧牲性命以報答主恩。參見「漆身吞炭」條?！度龂?。卷二八。魏書。毋丘儉傳》南朝宋。裴松之。注：「斯義茍立，雖焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也?！?/div>
分類：豫讓
《漢語大詞典》：擊衣（擊衣）
春秋 末 晉 人 豫讓 事 智伯 ， 智伯 甚尊寵之。及 智伯 為 趙襄子 等所滅， 豫讓 立志必為報仇而死，以報 智伯 。乃變名姓為刑人，又漆身為厲，吞炭為啞，兩次行刺 趙襄子 ，未成而自殺。自殺前，要求 趙襄子 給衣服而擊之，以示報仇之意?！?襄子 大義之，乃使使持衣與 豫讓 。 豫讓 拔劍三躍而擊之，曰：‘吾可以下報 智伯 矣！’”事見《史記·刺客列傳》。后因以“擊衣”為報仇的典實。 清 吳兆騫 《贈孔叟》詩：“擊衣不得心自哀，置鉛無成目空矐。”
分類：豫讓尊寵
《漢語大詞典》：漆身
(1).以漆涂身。 戰(zhàn)國 晉 豫讓 為 智伯 復(fù)仇事。《戰(zhàn)國策·趙策一》：“ 豫讓 又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲披髮為狂不足以為臣恥。” 司馬貞 索隱：“﹝厲﹞音賴，癩病也。言漆涂身，生瘡如病癩。” 明 陸垹 《簣齋雜著》：“知同漆身，義比采薇?！?清 劉震 《易水歌》：“報仇更比漆身苦，兩人后先得死所。”
(2).以漆涂尸。為保存尸體的方法之一。《太平廣記》卷九六引《紀(jì)聞錄》：“﹝ 僧伽大師 ﹞至 景龍 四年三月二日，於 長安 薦福寺 端坐而終。 中宗 即令於 薦福寺 起塔，漆身供養(yǎng)。俄而大風(fēng)歘起，臭氣徧滿於 長安 。”
《國語辭典》：漆身吞炭　　拼音：qī shēn tūn tàn
戰(zhàn)國時豫讓為了刺殺趙襄子替主報仇，漆身以改變?nèi)菝玻烫繉⑸ぷ优獑?，使人不能辨認。典出《戰(zhàn)國策。趙策一》。后比喻不惜性命以報答主恩。明。朱鼎《玉鏡臺記》第一二出：「我自愿漆身吞炭，嘗膽臥薪，同心協(xié)力期雪恥，須歃血為誓，歃血為誓。」也作「吞炭漆身」。
《漢語大詞典》：豫讓橋（豫讓橋）
即 汾橋 。 豫讓 為 智伯 報仇，欲刺 趙襄子 于 汾橋 畔，故亦稱 汾橋 為 豫讓橋 。 汾橋 ，在 并州 晉陽縣 (今 太原 )東一里。 清 龔自珍 《自春徂秋》詩之五：“既窺 豫讓橋 ，復(fù)瞰 軹深井 ?！?柳亞子 《吊劉烈士炳生》詩：“ 田橫島 上人如夢， 豫讓橋 邊淚如泉?！眳⒁姟?豫讓 ”。
分類：豫讓報仇
《國語辭典》：豫讓（豫讓）　　拼音：yù ràng
人名。生卒年不詳，戰(zhàn)國時晉人。初事范中行氏，不為重用，又事知伯，知伯以國士待之。后知伯為趙襄子所滅，讓漆身為癩，吞炭為啞，使人不復(fù)識其形狀，欲刺趙襄子，為知伯復(fù)仇，事不成而死。
分類：豫讓家臣
《國語辭典》：豫讓（豫讓）　　拼音：yù ràng
人名。生卒年不詳，戰(zhàn)國時晉人。初事范中行氏，不為重用，又事知伯，知伯以國士待之。后知伯為趙襄子所滅，讓漆身為癩，吞炭為啞，使人不復(fù)識其形狀，欲刺趙襄子，為知伯復(fù)仇，事不成而死。
分類：豫讓家臣