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分類詞匯
(續(xù)上)
歷史觀
系統(tǒng)化
象徵性
性開(kāi)放
書(shū)筆記
說(shuō)服力
腐局
符號(hào)論
公共關(guān)系意識(shí)
法律意識(shí)
激進(jìn)派
不識(shí)大體
必也正名
道德觀念
創(chuàng)世主
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
歷史觀(歷史觀)
拼音:
lì shǐ guān
詮釋歷史的理論或?qū)v史的觀念和看法。
分類:
詮釋
歷史
理論
觀念
看法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
系統(tǒng)化(系統(tǒng)化)
拼音:
xì tǒng huà
將事物或觀念整理成有秩序、有條理的狀態(tài)。
分類:
將事
觀念
整理
有秩
秩序
條理
狀態(tài)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
象徵性
拼音:
xiàng zhēng xìng
以有形事物來(lái)表現(xiàn)抽象觀念的性質(zhì)。如:「過(guò)年期間,家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備各種具有象徵性的食品以求吉利?!?/div>
分類:
有形
抽象
觀念
性質(zhì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
性開(kāi)放(性開(kāi)放)
拼音:
xìng kāi fàng
對(duì)于性觀念或性行為不設(shè)限的態(tài)度。
分類:
觀念
性行為
態(tài)度
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
書(shū)筆記(書(shū)筆記)
拼音:
shū bǐ jì
一種采筆記本方式印制的書(shū)。將筆記本與書(shū)本的制作觀念結(jié)合,將散文或詩(shī)采如筆記本般的散布在全書(shū)中,讓人翻閱起來(lái)有一種輕松的感覺(jué),以增加閱讀的興趣。
分類:
筆記本
印制
書(shū)本
觀念
結(jié)合
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
說(shuō)服力(說(shuō)服力)
拼音:
shuì fú lì
能改變他人的看法、觀念,使人認(rèn)同、心服的力量。如:「這部電視劇所表現(xiàn)出的道德觀念,頗具說(shuō)服力?!?/div>
分類:
說(shuō)服力
他人
看法
觀念
認(rèn)同
心服
力量
《漢語(yǔ)大詞典》:
腐局
猶言陳腐觀念。 清
蒲松齡
《
聊齋志異·狐聯(lián)
》
:“迂哉!子尚守腐局耶?下元鬼神,凡事皆以黑為白,況牀笫間瑣事乎?”
分類:
陳腐
觀念
《漢語(yǔ)大詞典》:
符號(hào)論
一種主觀唯心主義的理論。認(rèn)為人的感覺(jué)、觀念不是外界事物的反映,而僅僅是一些和外界事物沒(méi)有任何相似之處的記號(hào)、符號(hào)或象形文字。也叫象形文字論。
分類:
主觀
唯心主義
理論
為人
感覺(jué)
觀念
外界
反映
《漢語(yǔ)大詞典》:
公共關(guān)系意識(shí)
簡(jiǎn)稱“公關(guān)意識(shí)”。能自覺(jué)認(rèn)識(shí)公共關(guān)系對(duì)組織的生存、發(fā)展具有相當(dāng)作用的思想觀念。其內(nèi)容主要包括:意識(shí)到維護(hù)組織形象和信譽(yù)的重要性,重視信息的溝通、傳播,能主動(dòng)、積極開(kāi)展公關(guān)活動(dòng)。
分類:
意識(shí)
自覺(jué)
認(rèn)識(shí)
組織
生存
有相
思想
觀念
《漢語(yǔ)大詞典》:
法律意識(shí)
重視、遵守和自覺(jué)執(zhí)行法律的思想觀念。主要反映人們對(duì)法的本質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí),對(duì)現(xiàn)行法律的理解和評(píng)價(jià)。表現(xiàn)為學(xué)法,懂法,守法,護(hù)法。
分類:
重視
遵守
守和
自覺(jué)
執(zhí)行
行法
法律
思想
觀念
《漢語(yǔ)大詞典》:
激進(jìn)派
(如在政治問(wèn)題上)表現(xiàn)咄咄逼人的黨派觀念很強(qiáng)的人;激進(jìn)的黨員。例如:每一個(gè)政黨里面都有穩(wěn)健派和極端派…溫和派和激進(jìn)派。
分類:
如在
政治
治問(wèn)
問(wèn)題
咄咄逼人
黨派
觀念
很強(qiáng)
激進(jìn)
黨員
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
不識(shí)大體(不識(shí)大體)
拼音:
bù shì dà tǐ
大體,指重要的道理。不識(shí)大體指缺少遠(yuǎn)見(jiàn),只計(jì)較細(xì)節(jié),而無(wú)法掌握最重要的道理?!端螘?shū)。卷六八。武二王傳。南郡王義宣傳》:「嘗獻(xiàn)世祖酒,先自酌飲,封送所馀,其不識(shí)大體如此。」《舊唐書(shū)。卷五○。刑法志》:「臣以至愚,不識(shí)大體?!挂沧鳌覆恢篌w」。
分類:
不識(shí)大體
不懂
大道理
全局
觀念
《漢語(yǔ)大詞典》:
必也正名
指必須按照正統(tǒng)倫理觀念和禮儀關(guān)系來(lái)端正綱紀(jì)名分。
《
論語(yǔ)·子路
》
:“ 子路 曰:‘ 衛(wèi)君 待子而為政,子將奚先?’子曰:‘必也正名乎。’” 唐
蕭定
《改修吳延陵季子廟記》
:“舊以 泰伯 之廟在於 蘇臺(tái) ,而制 季子 之祠像設(shè)東面,非由典禮,諒無(wú)取焉,必也正名。” 宋 王讜
《
唐語(yǔ)林·方正
》
:“必也正名,各司其局,古人所守,某敢忘之?”
分類:
必須
按照
正統(tǒng)
倫理
觀念
和禮
禮儀
端正
綱紀(jì)
名分
《漢語(yǔ)大詞典》:
道德觀念
指善與惡、榮與辱、正義與非正義等觀念。是道德意識(shí)最基本的形式。對(duì)人們的道德行為起指導(dǎo)作用。
分類:
觀念
《漢語(yǔ)大詞典》:
創(chuàng)世主
宗教觀念之一。被視為創(chuàng)造天地萬(wàn)物和人類的神靈。如基督教認(rèn)為上帝是創(chuàng)世主,世界是上帝從絕對(duì)的“無(wú)”中造出來(lái)的;古代埃及和巴比倫宗教則認(rèn)為,創(chuàng)世主用本來(lái)就有的物質(zhì)材料創(chuàng)造出世界和人等等。
分類:
宗教
觀念
創(chuàng)造
天地萬(wàn)物
和人
神靈
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