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《國(guó)語(yǔ)辭典》：生活型態(tài)（生活型態(tài)）　　拼音：shēng huó xíng tài
過(guò)生活的觀念、模式、水準(zhǔn)等。如：「每個(gè)民族的風(fēng)土人情不同，因而有各具特色的生活型態(tài)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三性一際（三性一際）　　拼音：sān xìng yī jì
佛教用語(yǔ)。中國(guó)華嚴(yán)宗的重要觀念。三性，指遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性和圓成實(shí)性。遍計(jì)所執(zhí)性謂虛妄的現(xiàn)象；依他起性謂條件和合而成的現(xiàn)象；圓成實(shí)性謂無(wú)虛妄分別的實(shí)相?！溉砸浑H」指無(wú)論是虛妄的現(xiàn)象或?qū)嵪?，都是真如本性隨緣而起，真實(shí)和虛妄是互相貫通，三性是同一，融通無(wú)礙。《華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷四：「三性一際，舉一全收?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：封建思想　　拼音：fēng jiàn sī xiǎng
維護(hù)封建統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的道德價(jià)值觀，特別強(qiáng)調(diào)階級(jí)觀念，主張居下位者必須向上位者效忠，尊卑關(guān)系不可改變。后泛稱(chēng)思想陳舊保守，不易接受新觀念、新事物。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歷史名詞（歷史名詞）　　拼音：lì shǐ míng cí
1.一種名詞。指歷史上曾經(jīng)有過(guò)，但在現(xiàn)代社會(huì)已不存在的事物、制度、觀念等。如宦官、墨刑。
2.泛指已過(guò)去、再用不上的稱(chēng)謂或事物。如：「女大十八變，愈變愈漂亮，『丑小鴨』對(duì)她而言，已是個(gè)歷史名詞了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：牢不可拔　　拼音：láo bù kě bá
牢固而不能拔起。形容事情或觀念已固定，難以破除或改變。也作「牢不可破」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：老少一同　　拼音：lǎo shào yī tóng
年老者與年幼者的行為觀念一致。如：「不闖越平交道，遵守交通規(guī)則，這一點(diǎn)是老少一同的。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：家庭醫(yī)學(xué)（家庭醫(yī)學(xué)）　　拼音：jiā tíng yī xué
以生理、心理、社會(huì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教及精神等全方位觀念為依歸，不偏重某科、某臟器，身心并重及治療的醫(yī)學(xué)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子罕辭寶（子罕辭寶）　　拼音：zǐ hǎn cí bǎo
戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋大夫子罕，有人送他美玉，子罕以不貪心即為寶的觀念，推辭不收，保持操守的故事。見(jiàn)《左傳。襄公十五年》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：后廣告紀(jì)元（后廣告紀(jì)元）　　拼音：hòu guǎng gào jì yuán
指資訊普及后的廣告環(huán)境時(shí)代，有別于傳統(tǒng)的廣告媒體與觀念。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：整合式配線系統(tǒng)（整合式配線系統(tǒng)）　　拼音：zhěng hé shì pèi xiàn xì tǒng
將各種電子設(shè)備的配線采用整合觀念所建立的系統(tǒng)。如可將自動(dòng)化大樓的的影像、監(jiān)控、有線電視、衛(wèi)星電視、網(wǎng)際網(wǎng)路、音響、電話線整合起來(lái)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：發(fā)乎情，止乎禮義（發(fā)乎情，止乎禮義）　　拼音：fā hū qíng，zhǐ hū lǐ yì
本是儒家對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的文學(xué)批評(píng)觀念。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)。大序》：「故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」后用以指男女交往應(yīng)有的規(guī)律。如：「情侶約會(huì)最好能發(fā)乎情，止乎禮義，不要踰矩。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：地圖性視覺(jué)化（地圖性視覺(jué)化）　　拼音：dì tú xìng shì jué huà
一種結(jié)合地圖編制觀念，將有關(guān)資訊以地圖方式陳列以供點(diǎn)選查尋的資訊系統(tǒng)觀念。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：性別歧視（性別歧視）　　拼音：xìng bié qí shì
在觀念、行為或制度上對(duì)于各種性別種種不平等的對(duì)待方式。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：體內(nèi)美容（體內(nèi)美容）　　拼音：tǐ nèi měi róng
一種美容觀念。指藉著運(yùn)動(dòng)、調(diào)整作息及改善飲食，從體內(nèi)使身體機(jī)能達(dá)到均衡狀態(tài)，讓氣色自然而然的好起來(lái)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圓融三諦（圓融三諦）　　拼音：yuán róng sān dì
佛教用語(yǔ)。中國(guó)天臺(tái)宗的重要觀念。三諦，指空諦、假諦、中諦。空諦是指現(xiàn)象沒(méi)有實(shí)體；假諦指現(xiàn)象只是幻有；中諦指現(xiàn)象是既非無(wú)也非有的方式存在。天臺(tái)宗認(rèn)為說(shuō)空諦也就包含假諦和中諦；說(shuō)中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通?！?a target='_blank'>止觀義例》卷上：「爾前雖觀圓融三諦，但是自行、觀行相似，約位仍在若俗若真?！?/div>