人物簡介
【介紹】： 三國吳零陵泉陵人，字公覆。初為郡吏。從孫堅起兵，拜別部司馬。堅死，又隨孫策、孫權(quán)，凡守九縣，所在平定。赤壁之戰(zhàn)，獻火攻計，并詐降縱火，致曹軍大敗，拜武鋒中郎將。后為郡守，鎮(zhèn)壓“武陵蠻”起事。官至偏將軍。全三國文·卷六十六
蓋字公覆，零陵泉陵人。察孝廉，辟公府，從孫堅為別部司馬，歷事策及權(quán)為令長，凡守九縣，遷丹陽都尉，以赤壁功拜武鋒中郎將，領(lǐng)武陵太守，加偏將軍。
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【生卒】：?—411 【介紹】： 東晉人。始興太守。盧循姊夫。安帝義熙六年勸循乘劉裕北伐，進擊建康。謀定，道覆舉眾自始興下南康、廬陵、豫章諸郡，敗何無忌，再進擊江陵。后以循多謀少決失機，道覆為劉裕所敗，被殺。全晉文
道覆，盧循姊夫，元興中，循據(jù)廣州，以為始興太守，義熙中，與循入寇，敗歸，劉藩孟懷玉擊斬之。
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釋僧覆。未詳何人。少孤為下人所養(yǎng)。七歲出家為曇亮弟子。學通諸經(jīng)蔬食持咒。誦大品法華。宋明帝深加器重。敕為彭城寺主。率眾有功。宋太始末卒。春秋六十有六。
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【生卒】：772—846 【介紹】： 唐華州下邽人，祖籍太原，字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進士。授秘書省校書郎。憲宗元和時，歷遷翰林學士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽。晚年奉佛，以詩酒自娛。武宗會昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩，倡導“新樂府”運動。詩文與元稹齊名，世號“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長慶集》等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字樂天，晚年自號香山居士。又號醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請革弊政，為宦官及舊官僚集團所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩《秦中吟》、《新樂府》即作于此時。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛戴。后返長安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都歸洛陽(今屬河南)，自此未再返回長安。武宗會昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩人、散文家及文學理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之儒家思想實居主導地位，其早期“志在兼濟”之諷諭詩乃其文學理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)之實踐，如《秦中吟》、《新樂府》組詩等均為諷諭詩之名篇，尤以《新樂府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細膩生動，確系詩歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻。所謂“元和體”，以作者個人言之，即包括其《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行、《東南行一百韻》等長篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩，其中尤以“感傷詩”中之《長恨歌》、《琵琶行》，在當時已享“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(唐宣宗吊白居易詩)，后世且譽為“古今長歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長之《問劉十九》等，皆能以小見大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩話》卷二)，語言樸直，而其藝術(shù)特點乃“用語流便”(許學夷《詩源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩》)。晚年詩“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語)，愈益淡遠曠達。許學夷復謂其詩“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳”(《詩源辨體》卷二八)?？傊?，白詩之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實不足取。明江進之《雪濤小書·評唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩內(nèi)。詩之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來矣?！卑拙右自娢娜驘o注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚洹Ｑ芯恐饔嘘愐 对自姽{證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩39卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩38首，44句。唐詩匯評
白居易（772-846），字樂天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學士，居諫職內(nèi)廷，直言無諱避；又為《秦中吟》、《新樂府》，指斥時事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽，皈依佛教，吟詠自適，自號“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府，指斥時弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠。與元稹交厚，世稱“元白”，詩稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三十九卷。詞學圖錄
白居易（772-846） 字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長慶集》，存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易（772—846） 唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂府運動的倡導者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國憂民之情。全唐詩補逸
白居易字樂天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進士第，元和初又擢才識兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會昌六年卒，年七十五。補詩二首。(復出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈右仆射。
作品評論
樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激；閑適之詩長于遣；感傷之詩長于切；五言律詩百言而上長于贍；五字七字百言而下長于情。詩人主客圖
廣大教化主：白居易。司空圖《與王駕評詩》
元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。唐摭言
白樂天去世，大中皇帝以詩吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/blockquote>舊唐書本傳居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。六一詩話仁宗朝，有數(shù)達官以詩知名，常慕“白樂天體”，故其語多得于容易。《詩病五事》如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩話白居易亦善作長韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。冷齋夜話白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩近于鄙俚。西清詩話白樂天詩自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風塵耳。詩話總龜后集作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢得稱白樂天詩云：“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無處覓。”歲寒堂詩話梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前。”元微之云：“道得人心中事。”此固白樂天長處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無馀蘊，此其所短處。猗覺寮雜記“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”，皆俗語。白樂天用俗語為多，《贈皇甫郎中親家翁》詩：“晚核嘉姻不失親。”又云：“月終齋滿誰開素，須記奇章置一筵。”又云：“兇似鵲樓河：觀林詩話樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之?！比粯诽旒戎f應物之詩，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云：余嘗愛樂天詞旨曠達，沃人胸中。有句云：“我無奈命何，委順以待終。命無奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？《朱子全書?論詩》樂天人多說其清高，其實愛官職，詩中及富貴處，皆說得口津律底涎出。《臞翁詩評》白樂天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實。詩人玉屑張文潛云：世以樂夭詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見白公詩草數(shù)紙，點竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。詩人玉屑苕溪漁隱臼：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。詩人玉屑白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。詩林廣記陳后山云：陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學其詩，終為樂天耳?！?a target='_blank'>青箱雜記》云：白樂天詩，達者之詞也。滹南詩話樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元氣相侔。至長韻大篇，動數(shù)百千言，而順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。四友齋叢說余最喜白太傅詩，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂天“廣大教化主”。用語流便，使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。《藝苑卮言》白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以為有神助，此不過學究之小有致者。白又時時頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風雅不復論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。李維楨《讀蘇侍御詩》香山以禪為詩，以詩為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩格多因時代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無名，名之至也。《詩藪?內(nèi)編》樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語，黃金何日贖蛾眉？君土若問妾顏色，莫道不如宮里時?！薄度倨?、《十九首》不遠過也。胡應麟《題白樂天集》唐詩文至樂天，自別是一番境界、一種風流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？唐音癸簽引劉全白語：白性倜儻，苦賦詩，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。逸老堂詩話白樂天詩，善用俚語，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。《詩源辨體》白樂天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳。《詩源辨體》五言古，退之語奇險，樂天語流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空圖謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語太率易，不蒼勁故耳。《詩源辨體》樂天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語太率易而時近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩，貴快心盡意時縱恣自如，故予謂樂天詩在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無取于樂天，非所以論元和也。《詩源辨體》樂天七言古，《長恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂府議論痛快，亦變體也。《詩源辨體》樂天五七言律絕悉開宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對尚工切，語皆琢磨，乃正變也。《詩源辨體》樂天詩，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?。《詩辯坻》何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩格所由卑也。才調(diào)集補注白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動人，自創(chuàng)一體，古人無是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無罪，聞者足戒。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動人，此亦出于《小雅》也。《載酒園詩話又編》白傅實一清奇之才，歌行、曲引、樂府、雜律詩，故多可觀者。其病有二：一在務多，一在強學少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭雄，一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩話又編》選白詩從無精識，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗?？贴]畫虎之辨，學者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂天（五律）極清淺可愛，往往以眼前事為見到語，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開，似以作絕句為樂事者。《唐七律選》樂天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時倡和，爭相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山，獨辟杼機，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長江大河。憂樂不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。原詩白居易詩，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風人之能事也。至五言排律，屬對精緊，使事嚴切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。《唐詩成法》白傅才大如海，書破萬卷，使生盛唐，當與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰手。末季各有時尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運耶！然雖無江河急流之勢，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩豈易學者哉！高澍然《種竹山房詩稿序》樂天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽永叔、陸務觀皆祖杜而宗白，復為宋大宗，則白之武往尾來，其源流遠矣，學之者烏可不審其自哉！《唐詩別裁》樂天忠君爰國，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。《唐詩別裁》元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。《貞一齋詩說》五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險韻參錯前后，略無痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習。《劍溪說詩又編》白樂天中懷坦蕩，見之于詩，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對樂易友也。然往往意太盡，語涉粗俗，似欠澄汰之功。《唐宋詩醇》唐人詩篇什最富者，無如內(nèi)居易詩。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩話周元公云：“白香山詩似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者?！庇嘧x公詩云：“舊句時時改，無妨悅性情?！?/blockquote>甌北詩話中唐以后，詩人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩，則七律不甚動人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩，則唯意之所至，辨才無礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無不達之隱，無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實精純。劉夢得所謂“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩研煉精切，語工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無一懈筆。當時元、白唱和，雄視萬代者正在此，后世卒無有能繼之，此又不徒以古體見長也。甌北詩話中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭難斗險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩話元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺老干無枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無求工見好之意，而風趣橫生，一噴一醒，視少年時與微之各以才情工力競勝者，更進一籌矣。故白自成大家，而元稍次。石洲詩話白公五古上接陶，下開蘇、陸；七古樂府，則獨辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無法不備。石洲詩話白公之為廣大教化主，實其詩合賦、比、興之全體，合《風》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩鈔序目》香山以流易之體，極富贍之思，非獨俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！《藝概》常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也；奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。《藝概》白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說詩》香山五言，直率淺露，殆無可法。《秦中吟》諸篇較有意思，而亦傷平直。《峴傭說詩》香山七古，所謂“長慶體”，然終是平弱漫漶。三唐詩品其源出于程曉、應璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清?！独m(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈答，少損其韻，亦緣精神相屬，動與形模也?！肚刂幸鳌贰ⅰ吨S喻詩》，則染采王建，青藍異色，各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩之妙，實能于杜、韓外擴充境界。宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
人物簡介
又圓覆者，渤海李氏子，初為校尉。大會中，予告歸。嘗問道于翁同西院，削發(fā)衣褐，隨緣化導。乾統(tǒng)二年，遇恩得度，禮書林柔光為師。后住西院，重修上院府君祠及觀音殿，金碧宏麗，甲于幽薊。一日有數(shù)僧不知何來，手持佛牙二具，鮮白如玉，舉以授覆。大定甲午四月九日，謂門弟子曰：“白駒易過，幻化非堅。一切有為，終歸寂滅?！庇衷唬骸坝噘碚洳胤鹧?，及般若金經(jīng)，當于上寺之西，誅蕪構(gòu)塔，以安其上，置余骨于下?！鼻以唬骸吧罒o常，各自珍重。”語訖就枕，奄然而逝。春秋八十有五，僧夏三十有三。孫設為文記之，時大定九年三月十五日也。
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【生卒】：1140—1204 【介紹】： 宋建寧建安人，流寓湖州，字起嚴，號東塘居士。孝宗隆興元年進士。授溧陽主簿。歷知池州、衢州、平江府，入為吏部尚書兼侍讀。寧宗嘉泰三年，同知樞密院，進參知政事。罷以資政殿學士知鎮(zhèn)江府。奉祠致仕。學問淹博，其疏奏多切時弊，詩文格調(diào)清新。任四川安撫使時，嘗命屬官輯蜀中詩文為《成都文類》。有《東塘集》。全宋詩
袁說友（一一四○～一二○四），字起巖，號東塘居士，建安（今福建建甌）人。僑居湖州。孝宗隆興元年（一一六三）進士，調(diào)溧陽簿。歷主管刑工部架閣文字、國子正、太常寺主簿、樞密院編修官、秘書丞。淳熙間，知池州（《宋會要輯稿》瑞異二之二五）。改知衢州。光宗紹熙元年（一一九○），由提點浙西刑獄改提舉浙西常平茶鹽（《金石補正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋會要輯稿》食貨七○之八三）。三年，知臨安府（同上書刑法四之九○）。寧宗慶元元年（一一九五），遷戶部侍郎（《宋史》卷一七五），權(quán)戶部尚書。三年，為四川制置使兼知成都府（《宋會要輯稿》職官七四之一）。召為吏部尚書兼侍讀，出知紹興府兼浙東路安撫使。嘉泰二年（一二○二），同知樞密院事。三年，遷參知政事（《宋史》卷三八、二一三）。尋加大學士致仕。四年卒，年六十五。有《東塘集》，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為二十卷。事見本集附錄《家傳》。 袁說友詩，以影印文淵閣《四庫全書》本（其中詩七卷）為底本。酌?！?a target='_blank'>永樂大典》殘本。館臣漏輯詩十二首，附于卷末。全宋文·卷六一九四
袁說友（一一四○——一二○四），字起巖，號東塘居士，建安（今福建建甌）人，寓居湖州。登隆興元年進士第。淳熙四年為秘書丞，歷知池州。紹熙中入為侍左郎中，知臨安府。寧宗即位，為戶部侍郎兼侍講。慶元二年出為四川制置使兼知成都府。復入為吏部尚書，歷知紹興府兼浙東安撫使。嘉泰二年除同知樞密院事。三年，拜參知政事。罷知鎮(zhèn)江府，以資政殿大學士致仕。嘉泰四年卒，年六十五。著有《擇善易解》，《東塘集》。嘗命僚屬纂輯蜀中詩文為《成都文類》五十卷（存）。見《東塘集》附《家傳》，《宋史翼》卷一四本傳。
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【生卒】：1223—1296 【介紹】： 宋慶元鄞縣人，字伯厚，號深寧居士，一號厚齋。理宗淳祐元年進士。寶祐四年，復中博學宏詞科。歷浙西安撫司干辦公事。正直敢言，對朝廷用人及各項弊政，多所批評建議，先后觸忤權(quán)臣丁大全、賈似道、留夢炎，屢遭罷斥。官至禮部尚書兼給事中，后辭官還鄉(xiāng)，專事著作二十年，宋亡不出。有《玉海》、《困學紀聞》、《玉堂類稿》、《掖垣類稿》、《通鑒地理考》、《漢藝文志考》、《深寧集》等。全宋詩
王應麟（一二二三～一二九六），字伯厚，號厚齋，鄞縣（今浙江寧波）人。理宗淳祐元年（一二四一）進士，調(diào)西安主簿。寶祐四年（一二五六）中博學宏詞科，累遷太常寺主簿。以言事忤丁大全，罷。丁敗，起通判臺州。景定元年（一二六○）召為太常博士，遷著作佐郎。度宗咸淳元年（一二六五）兼禮部郎官、兼直學士院，以忤賈似道奉祠。六年，起知徽州。七年，召為秘書監(jiān)，遷起居郎。八年，權(quán)吏部侍郎。恭宗德祐元年（一二七五），授中書舍人兼直學士院。官至禮部尚書兼給事中。因封駁留夢炎薦章不報，遂東歸，自號深寧老人。元成宗元貞二年卒，年七十四。王應麟是宋末著名學者，著作繁富，影響較大的有《困學紀聞》，《玉海》等。另有《深寧集》，已佚。僅《兩宋名賢小集》卷三七八存《王尚書遺稿》。事見清錢大昕《深寧先生年譜》，《宋史》卷四三八有傳。今錄詩十首。全宋文·卷八一九二
王應麟（一二二三——一二九六），字伯厚，號厚齋，又號深寧居士。慶元府鄞縣（今浙江寧波）人，撝子。淳祐元年進士，調(diào)西安縣主簿，徙揚州教授。寶祐四年中博學宏辭科，添差浙西安撫司干辦公事。歷遷國子錄、武學博士、太常寺主簿。輪對，言邊事忤丁大全，罷職。起通判臺州。召為太常博士，擢秘書郎，遷著作佐郎。度宗即位，除禮部郎官，兼直學士院，遷著作郎、秘書少監(jiān)兼侍講，歷起居舍人，兼權(quán)中書舍人。再忤賈似道，出奉祠。起知徽州。召為秘書監(jiān)，遷起居郎兼權(quán)吏部侍郎。及賈似道潰軍江上，上疏陳十事，進實錄院同修撰兼侍讀，遷禮部侍郎。轉(zhuǎn)禮部尚書兼給事中，上章劾右丞相留夢炎任用私人，遂辭官東歸。后二十年卒，年七十四，時元貞二年也。所著有《深寧集》一百卷、《玉堂類藁》二十三卷、《掖垣類藁》二十二卷、《詩考》五卷、《詩地理考》五卷、《漢藝文志考證》十卷、《通鑒地理考》一百卷、《通鑒地理通釋》十六卷、《通鑒答問》四卷、《困學紀聞》二十卷、《蒙訓》七十卷、《集解踐阼篇》、《補注急救篇》六卷、《補注王會篇》、《小學紺珠》十卷、《玉海》二百卷、《詞學指南》四卷、《詞學題苑》四十卷、《筆?！匪氖怼ⅰ缎帐霞本绕妨?、《漢制考》四卷、《六經(jīng)天文編》六卷、《小學諷詠》四卷。見《南宋館閣續(xù)錄》卷七、八，《宋史》卷四三八本傳。
人物簡介
古蔭，字覆人。香山（今中山）人。俗姓梁。禮天然老人受具。初領(lǐng)點座，尋遷副寺，勤勞一十八載。以積勞咯血終，世壽五十六。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷三。
人物簡介
【介紹】： 明末清初直隸永年人，字覆輿，一字命士，號箬庵。明季諸生。工詩，善草書。游蹤遍齊、晉、楚、豫。入清，自閉土室中，雖妻子不得見。遂成狂疾，常自毀其稿。有《柿葉集》。晚晴簃詩匯·卷一十四
張蓋，字覆輿，永年人。明諸生。有《張子詩選》。張子詩選·序
張蓋字覆輿，吾永之東橋人，介士也。然其初以狂著。少負制舉名，非所好。好詩，時郡人無稱詩者，聞詠哦聲，則增飾傅會以為笑，蓋獨好之。所為詩輕脫自喜，往往不中繩尺。家固窶，竭貲力為服飾、綦履、佩玉，飄長帶，如貴介，甚都。時入狹邪，流連竟日夜。城頭水次，則洞簫出諸袖中，嗚嗚自得。善草書，所遇無不盡?；蚯笾?，乃遂不書。故舊每欲得書，輒匿楮紈，不令見。已，自尋得之，便索筆急書，惟恐奪去，故遠近傳蓋狂士?？袷考咨旰蠛鲎源菡邸Ｒ源萎斬曁珜W，不受，自脫諸生籍，閉門獨坐。讀杜詩，歲常五六過。詩亦精進，得少陵神韻。對客竟日不一語?；騿栔?，曰：「無所當語者?！挂阅阜蛉损屩嗖焕^，間授徒自給。性不耐，未幾輒罷。好獨行曠莽林薄間，自作手語，時人莫測也。故人仕宦者招致幕中敬禮之，偶一語不合，引錘自擊其首，被血滿面。因發(fā)狂輿歸，歸筑土室，蔽塞絕人跡，穴而進飲食。歲時一出拜母，雖妻子不見也，亦遂不復作詩。 申子曰：跡蓋所為，前后若兩人，類有所感發(fā)然者，古獨行之流歟？詩在前者不復論，刻其甲申以后諸作，語之深者又難顯布。嗚呼！其足見蓋者幾何哉？里人申涵光鳧盟氏撰。柿葉庵詩選·序
張子覆輿詩能令人敬矣，又能令人慕。將以人重歟？抑以詩傳歟？予聞張子置身狂狷間，自全所天，故微言大義出諸孤憤而不失乎忠厚，雖遠追古作者，難與后先齒之。漢、晉以下，所謂儕其盛、亢其衰者也。夫式賢者之閭而揚高節(jié)，非予徒事耶？望見之不可得，得素所欲見之人之詩，斯可矣。予少嘗學焉，近不復作且十載，獨于張子諷詠，所至每怵惕，輒欲為之賦。倘猶謂詩不克發(fā)人隱，孰肯為予信哉！梓之，使天下知世有張子。其詩傳，則其人遂以傳矣。靈均既生，少陵如在，曷不呼飲而一問之？新安余維樞序。張子詩選·跋
張覆輿先生《柿葉庵集》未付梓，久散佚無存。此申鳧盟先生選本，僅百馀篇，板已毀，印本不易見。茲從武俊民戎部鈔本錄出，為校訛誤數(shù)十字，重付剞劂，俾廣流傳，庶先生之遺篇不至湮沒也。 光緒七年正月，永年縣知縣江陰夏詒鈺識。
人物簡介
【介紹】： 名或作覆干。清僧。浙江平湖人。善畫山水?？滴蹰g游京師，見知于圣祖，詔師王原祁，遂為原祁代筆。后居萬壽寺，康熙親書“棲心樹”三字贈之。
人物簡介
【生卒】：1657—1734 【介紹】： 清江西臨川人，字覆如，號鷺洲?？滴跷迨赀M士，官內(nèi)閣中書。與兄李事之均工詩文，京師號為“臨川二李”。有《太平府志》、《粵西通志》、《二水樓詩文稿》。晚晴簃詩匯·卷五十九
李茹旻，字覆如，號鷺洲，臨川人?？滴豕锼冗M士，官內(nèi)閣中書。雍正甲寅舉博學鴻詞，未試，卒。有《二水樓集》。
