五門──修行五門
【三藏法數(shù)】
（出起信論疏）
〔一、修行施門〕，施有三義：謂若見一切來求索者，所有財物，隨力施與，舍自慳貪，令彼歡喜，即資生施也。若見厄難，恐怖危逼，隨己堪任，方便救濟(jì)，令彼無畏，即無畏施也。若有眾生，來求法者，隨己所解，方便為說，不為貪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提，即法施也，是名修行施門。
〔二、修行戒門〕，謂不作眾惡，遠(yuǎn)離憒鬧，修頭陀行，乃至小罪心生怖畏，慚愧改悔；不輕如來所制禁戒，常護(hù)譏嫌，防止過失，故名修行戒門。（梵語頭陀，華言抖擻。謂抖擻塵勞也。）
〔三、修行忍門〕，謂能忍受他人損惱，心不懷報；亦當(dāng)忍于利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八法，故名修行忍門。
〔四、修行進(jìn)門〕，謂于諸善事，心不懈退，立志堅強，勤修一切功德，自利利他，速離眾苦，是名修行進(jìn)門。
〔五、修行止觀門〕，止謂遮止，一切境界散亂之相，隨順奢摩他故。觀謂分別因緣生滅之相，隨順毗缽舍那故。以此二義，漸漸修習(xí)，不相舍離，令得成就，是名修行止觀門。（梵語奢摩他，華言止。梵語毗缽舍那，華言觀。）
