【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
是金剛界現(xiàn)圖曼荼羅也。東方為正面，第一會(huì)置中央，自東面右旋，而置八會(huì)，合為九會(huì)。
第一會(huì)乃說(shuō)大日如來(lái)以五相現(xiàn)成等正覺(jué)。成佛后，自金剛?cè)Φ兀F(xiàn)出三十七尊，乃至外部諸眾，攝化眾生之狀者，故名成身會(huì)，為曼陀羅之根本，故又名為根本會(huì)?；蚓推渲T尊之活動(dòng)作業(yè)，名為羯磨會(huì)，是四曼中之大曼也。
第二會(huì)者，為成身會(huì)諸尊，示其本誓，非塔杵寶珠等之三昧耶身，故名三昧耶又取其作業(yè)，名為羯磨會(huì)，是四曼中之三昧耶曼也。
第三會(huì)為諸尊各各標(biāo)五智等微細(xì)之德者，故名微細(xì)會(huì)，諸尊深入禪定，故又名三昧耶，四曼中之法曼也。
第四會(huì)為述諸尊各各以寶冠華鬘等供養(yǎng)大日尊之作業(yè)者，故名大供養(yǎng)會(huì)，四曼中之羯磨曼也。
如已上次第為三大法羯之四曼。
第五會(huì)者，因前四會(huì)分離四曼，于別會(huì)各置一曼。今為破四曼不離，以四曼合集于一會(huì)者，故名四印會(huì)，是為大日之五智，故又名五智會(huì)。
第六會(huì)者為示大日如來(lái)之獨(dú)一法界，更合前四曼，而示大日獨(dú)一法界之一智拳印者，故名一印會(huì)。
已上六會(huì)，為自粗至細(xì)之次第，為大日如來(lái)之自性輪身，又為自證門，是四曼中之法三曼也。
第七會(huì)以金剛薩埵為中臺(tái)（至第五會(huì)大日為中臺(tái)第六會(huì)大日一尊也），轉(zhuǎn)欲、觸、愛、慢之四煩惱，而為欲、觸、愛、慢之四菩薩，示深密之理趣者，故名理趣會(huì)。金剛薩埵與普賢菩薩同體，故又名普賢會(huì)。是前六會(huì)之大日如來(lái)，來(lái)此會(huì)現(xiàn)金剛薩埵相而說(shuō)正法者，故此為大日如來(lái)化他之正法輪身（菩薩之稱），是四曼中法曼也。
第八會(huì)為大日如來(lái)為折伏剛強(qiáng)難化之眾生，從金剛薩埵，更現(xiàn)降三世明王之忿怒身者，故名降三世羯磨會(huì)，是四曼中大曼也。
第九會(huì)為同列降三世明王之三昧耶形者，故名降三世三昧耶會(huì)，是四曼中三曼也。
此二會(huì)為大日如來(lái)化他之教令輪身（明王之稱），要之九會(huì)之曼荼羅者，大日如來(lái)之三輪身也。以上九會(huì)之次第，為從果向因。大日自自證門出于降伏門之相也對(duì)于此而有從因至果之次第，為自凡夫上于諸佛果之相，此時(shí)降三世三昧耶為第一，中央之成身為第九也。
「三十七尊」　三十七尊者，金剛界曼陀羅之主腦也。第一根本成身會(huì)，一千六十一尊中，五佛與屬于中央大日之四波羅菩薩，屬于他四佛之十六大菩薩，內(nèi)四供養(yǎng)外四供養(yǎng)之八供，及四攝菩薩是也。此中十六大菩薩為慧德，四波八供四攝為定德，因于密教依諸尊廢立之?dāng)?shù)，法門而有重重，有一尊、八尊、九尊、十尊、五十三尊、七十三、十佛剎微塵數(shù)等。