【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八智之一。觀色界無(wú)色界之苦諦，而斷對(duì)于苦諦之見(jiàn)惑之智也。此智為先觀欲界苦諦而起之苦法智流類(lèi)，故有類(lèi)之名。三藏法數(shù)三十一曰：「觀欲界苦諦之后，復(fù)觀上二界苦諦。真智明發(fā)，是欲界苦法智之流類(lèi)，是名苦類(lèi)智?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
八智之一。(參見(jiàn)：八智)
【三藏法數(shù)】
謂觀欲界苦諦之后，復(fù)觀上二界苦諦，真智明發(fā)，是欲界苦法智之流類(lèi)，是名苦類(lèi)智。（上二界者，謂色界、無(wú)色界也。）

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）觀欲界及上二界之四諦之真智也。觀欲界之四諦有四，是曰四法智。觀上二界之四諦有四，是曰四類(lèi)智。(參見(jiàn)：智)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）證欲界四諦之智，謂之四法智，證上二界四諦之智，謂之四類(lèi)智，四法四類(lèi)，合為八智。即觀八諦正斷煩惱之無(wú)間道位謂之忍，既斷煩惱之解脫道位謂之智?？傆邪巳贪酥?。是無(wú)漏智之初也。(參見(jiàn)：道)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
四法智與四類(lèi)智，合稱為八智。(參見(jiàn)：四法智)與(參見(jiàn)：四類(lèi)智)
【三藏法數(shù)】
（出四教儀集注）
〔一、苦法智〕，苦是欲界生死之苦，法是所證真如之理，智是能證之智。謂觀欲界生死之苦，真智發(fā)而證真如之理，是名苦法智。
〔二、苦類(lèi)智〕，謂觀欲界苦諦之后，復(fù)觀上二界苦諦，真智明發(fā)，是欲界苦法智之流類(lèi)，是名苦類(lèi)智。（上二界者，謂色界、無(wú)色界也。）
〔三、集法智〕，謂觀欲界集諦見(jiàn)惑，真智明發(fā)，而證真如之理，是名集法智。
〔四、集類(lèi)智〕，謂觀欲界集諦之后，復(fù)觀上二界集諦，真智明發(fā)，是欲界集法智之流類(lèi)，是名集類(lèi)智。
〔五、滅法智〕，謂觀欲界滅諦滅前苦集，真智明發(fā)，而證真如之理，是名滅法智。
〔六、滅類(lèi)智〕，謂觀欲界滅諦之后，復(fù)觀上二界滅諦，真智明發(fā)，是欲界滅法智之流類(lèi)，是名滅類(lèi)智。
〔七、道法智〕，謂觀欲界道諦，修三十七道品，真智明發(fā)，而證真如之理，是名道法智。（三十七道品者，觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wú)常、觀法無(wú)我，是四念處。已生惡，令永斷；未生惡，令不生；已生善，令增長(zhǎng)；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精進(jìn)如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精進(jìn)根、念根、定根、慧根，是五根。信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力，是為五力。念覺(jué)分、擇法覺(jué)分、精進(jìn)覺(jué)分、喜覺(jué)分、除覺(jué)分、定覺(jué)分、舍覺(jué)分，是七覺(jué)分。正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定，是八正道。已上諸法總為三十七道品也。）
〔八、道類(lèi)智〕，謂觀欲界道諦之后，復(fù)觀上二界道諦，真智明發(fā)，是欲界道法智之流類(lèi)，是名道類(lèi)智。
【三藏法數(shù)】
智即明了之義。一、苦法智，謂因觀欲界苦諦，而斷見(jiàn)惑之智明發(fā)也。二、苦類(lèi)智，謂以色界、無(wú)色界苦諦，比類(lèi)欲界苦諦觀之，而斷上二界見(jiàn)惑之智明發(fā)也。三、集法智，謂因觀欲界集諦，而斷見(jiàn)惑之智明發(fā)也。四、集類(lèi)智，謂以色界、無(wú)色界集諦，比類(lèi)欲界集諦觀之，而斷上二界見(jiàn)惑之智明發(fā)也。五、滅法智，謂因觀欲界滅諦，而斷見(jiàn)惑之智明發(fā)也。六、滅類(lèi)智，謂以色界、無(wú)色界滅諦，比類(lèi)欲界滅諦觀之，而斷上二界見(jiàn)惑之智明發(fā)也。七、道法智，謂因觀欲界道諦，而其斷惑之智明發(fā)也。八、道類(lèi)智，謂以色界、無(wú)色界道諦，比類(lèi)欲界道諦觀之，而斷上二界見(jiàn)惑之智明發(fā)也。