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《漢語(yǔ)大詞典》:貶絕(貶絶)
(1).謂貶抑至極點(diǎn)。《公羊傳·昭公元年》:“春秋不待貶絶而罪惡見(jiàn)者,不貶絶以見(jiàn)罪惡也;貶絶然后罪惡見(jiàn)者,貶絶以見(jiàn)罪惡也。” 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)專(zhuān)制政治進(jìn)化史論》:“春秋於大夫主權(quán)之舉,無(wú)不貶絶?!?br />(2).貶低。 唐 張九齡 《后漢徵君徐君碣銘》序:“先生則貶絶在心,而經(jīng)脩於世。” 清 陳確 《大學(xué)辨》:“今使推高 禹 、 稷 、 尹 為大人之學(xué),而貶絶 顏?zhàn)?為小人之學(xué),則可笑矣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:咬牙  拼音:yǎo yá
1.形容極為憤怒。《紅樓夢(mèng)》第四八回:「平兒咬牙罵道:『都是那賈雨村,什么風(fēng)村,半路途中那里來(lái)的餓不死的野雜種,認(rèn)了不到十年,生了多少事出來(lái)。』」
2.形容忍受極大的痛苦,堅(jiān)持到底或下定決心。如:「為了讓病痊瘉,他咬牙忍痛接受治療?!埂钢灰憧弦а溃@事兒沒(méi)有不成的。」《紅樓夢(mèng)》第五二回:「只覺(jué)頭重身輕,滿眼金星亂迸,實(shí)實(shí)撐不住。若不做,又怕寶玉著急,少不得恨命咬牙挨著?!?br />3.計(jì)較分明、過(guò)于精明。如:「他為人向來(lái)很咬牙?!埂都t樓夢(mèng)》第七四回:「以后凡年紀(jì)大些的,或有些咬牙難纏的,拿個(gè)錯(cuò)兒,攆出去配了人?!?br />4.嚴(yán)格不放松。如:「他要一咬牙,我們可就沒(méi)法辦了。」
5.一種睡眠中牙齒相磨的情形。多為消化不良的病象?!秲号⑿蹅鳌返诙兀骸敢粋€(gè)人要吃多了,咬牙、放屁、說(shuō)夢(mèng)話,這三樁事可保不齊沒(méi)有,還帶著自己真會(huì)連影兒不知道。」
《漢語(yǔ)大詞典》:困亨
謂困窘至極則轉(zhuǎn)向通達(dá)。易·困《困》,亨” 唐 孔穎達(dá) 疏:“君子處困而不失其自通之道,故曰困亨也?!?宋 范仲淹 《易義》:“極然后反,其困必亨,故曰困亨?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:辟踴
捶胸頓足。形容哀痛至極。辟,通“ 擗 ”。禮記·檀弓下:“辟踴,哀之至也。” 孔穎達(dá) 疏:“拊心為辟,跳躍為踴。孝子喪親,哀慕至懣,男踴女辟,是哀痛之至極也?!?span id="1116161" class="book">《禮記·問(wèn)喪》:“婦人不宜袒,故發(fā)胸、擊心、爵踴,殷殷田田,如壞墻然,悲哀痛疾之至也,故曰‘辟踴哭泣,哀以送之’?!?span id="1161116" class="book">《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“衰絰菅屨,辟踴哭泣,所以諭哀也?!?清 戴名世 《弘光朝偽東宮偽后及黨禍紀(jì)略》:“ 志忠 仰天祝曰:‘以先帝之仁圣,遭禍亂至此,今無(wú)血胤,海內(nèi)傷之,若果先帝子,愿天誘其衷。’遂辟踴大哭。”
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)上乘(無(wú)上乘)
佛教浯。謂至極之佛法。大乘之別名。大寶積經(jīng)卷二八:“諸佛如來(lái)正真正覺(jué)所行之道,彼乘名為大乘,名為上乘,名為妙乘,名為勝乘,名無(wú)上乘。” 清 王韜 《淞濱瑣話·煨芋夢(mèng)》:“非忍心強(qiáng)制,不能超登無(wú)上乘也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:盛尊
至尊。謂尊貴至極。 晉 潘岳 《西征賦》:“ 卓 滔天以大滌,劫宮廟而遷跡,俾萬(wàn)乘之盛尊,降遙思於征役?!?/div>
分類(lèi):至尊尊貴至極
《漢語(yǔ)大詞典》:貴滿(貴滿)
富貴完足;富貴至極。后漢書(shū)·馬援傳:“ 援 謂黃門(mén)郎 梁松 、 竇固 曰:‘凡人為貴,當(dāng)可使賤,如卿等欲不可復(fù)賤,居高堅(jiān)自持,勉思鄙言。’ 松 后果以貴滿致災(zāi), 固 亦幾不免?!?span id="6611111" class="book">《宋書(shū)·王景文傳》:“貴高有危殆之懼,卑賤有溝壑之憂……然為教者,每誡貴不誡賤,言其貴滿好自恃也。”
分類(lèi):富貴至極
《漢語(yǔ)大詞典》:熱荒(熱荒)
熱鬧至極。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“選甚士農(nóng)工商,一地里鬧鬧攘攘。折莫老的、小的,俏的、村的,滿壇里熱荒。”
分類(lèi):熱鬧至極
《漢語(yǔ)大詞典》:痌切
悲痛至極。 明 張居正 《再乞守制疏》:“臣連日痌切窮苦,心藴結(jié)而難紓,語(yǔ)荒迷而無(wú)次?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:單耗(單耗)
耗損至極。單,通“ 殫 ”。新唐書(shū)·田悅傳:“ 悅 自視兵械乏,眾單耗,懼,不知所出?!?/div>
分類(lèi):耗損至極
《漢語(yǔ)大詞典》:搯膺
捶胸,椎心。謂哀痛至極。國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下:“二三婦之辱共先者祀,請(qǐng)無(wú)瘠色,無(wú)洵涕,無(wú)搯膺,無(wú)憂容。” 韋昭 注:“搯,叩也;膺,胸也?!?清 段玉裁 《說(shuō)文解字注·手部》“搯”:“ 韋 注即俗謂椎心,喪禮有擗拊心也,則叩胸亦未為失。此正謂哀之甚,如欲挑出心肝者然。 韋 祇言其大意而已。” 漢 馬融 《長(zhǎng)笛賦》:“靁嘆頽息,搯膺擗摽?!?/div>
分類(lèi):捶胸哀痛至極
《漢語(yǔ)大詞典》:憿絕(憿絶)
疾速至極。 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》:“上聞其名,徵拜虞部員外,在省籍籍,遷 萬(wàn)年 令,果辨憿絶。” 王伯大 音釋?zhuān)骸皯?,吉?dú)v切,疾也。”
分類(lèi):疾速至極音釋
《漢語(yǔ)大詞典》:忠貫日月(忠貫日月)
忠誠(chéng)之心上貫日月。形容忠誠(chéng)至極。新唐書(shū)·郭子儀傳贊:“ 子儀 自 朔方 提孤軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐北,誼不還顧……雖 唐 命方永,亦由忠貫日月,神明扶持者哉!” 宋 劉炎 邇言:“功蓋天地,忠貫日月,進(jìn)則毅然身任天下之重,退則怡然了無(wú)慍戚之容,求之於古,其 伊 周 之亞與?”亦作“ 忠貫白日 ”、“ 忠心貫日 ”。宣和書(shū)譜·顏真卿:“惟其忠貫白日,識(shí)高天下,故精神見(jiàn)於翰墨之表者,特立而兼括?!?span id="1116166" class="book">《東周列國(guó)志》第十七回:“卿忠心貫日,孤不罪也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)以復(fù)加(無(wú)以復(fù)加)  拼音:wú yǐ fù jiā
不能再增加。指已到達(dá)了極點(diǎn)?!稘h書(shū)。卷九九。王莽傳下》:「宜崇其制度,宣視海內(nèi),且令萬(wàn)世之后無(wú)以復(fù)加也。」宋。王安石 周禮義序:「蓋其因習(xí)以崇之,庚續(xù)以終之,至于后世無(wú)以復(fù)加?!?/div>
分類(lèi):增加至極極限
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)可不可(無(wú)可不可)  拼音:wú kě bù kě
1.形容感激、喜悅的樣子。《紅樓夢(mèng)》第二三回:「惟寶玉聽(tīng)了這諭,喜的無(wú)可不可?!?br />2.無(wú)所謂。如:「這件事對(duì)我來(lái)說(shuō),真是無(wú)可不可?!?/div>