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《國(guó)語(yǔ)辭典》：純孝（純孝）　　拼音：chún xiào
篤孝?！蹲髠?。隱公元年》：「潁考叔，純孝也。愛(ài)其母施及莊公?！埂段倪x。謝莊。宋孝武宣貴妃誄》：「純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒?！?/div>
分類(lèi)：至孝
《漢語(yǔ)大詞典》：極孝（極孝）
至孝。 漢 揚(yáng)雄 《劇秦美新》：“九廟 長(zhǎng)壽 ，極孝也；制成六經(jīng)，洪業(yè)也?！?/div>
分類(lèi)：至孝
《漢語(yǔ)大詞典》：淳至
(1).謂至孝。《文選·任昉〈王文憲集〉序》：“ 汝郁 之幼挺淳至， 黃琬 之早標(biāo)聦察。” 李善 注：“淳至，謂淳孝之甚至也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南史·王秀之傳》：“世人以?xún)W妾直靈助哭，當(dāng)由喪主不能淳至，欲以多聲相亂。”
(2).謂至誠(chéng)。《晉書(shū)·阮籍傳》：“其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類(lèi)也?！?清 俞正燮 《癸巳類(lèi)稿·哭為禮儀說(shuō)》：“圣人之禮，淳至周密，禮之不行，由俗士妄議論也?！?/div>
分類(lèi)：至誠(chéng)至孝
《漢語(yǔ)大詞典》：淳孝
猶言至孝。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·程器》：“若夫 屈 賈 之忠貞， 鄒 枚 之機(jī)覺(jué)， 黃香 之淳孝， 徐干 之沉默，豈曰文士，必其玷歟？”《南史·張稷傳》：“﹝ 稷 ﹞見(jiàn)年輩幼童，輒哽咽泣淚，州里謂之淳孝?！?/div>
分類(lèi)：至孝
《國(guó)語(yǔ)辭典》：萊衣（萊衣）　　拼音：lái yī
周代老萊子著五?斑襕衣娛親，世稱(chēng)其衣為「萊衣」。唐。徐堅(jiān)《初學(xué)記。卷一七。人部上。孝四》：「《孝子傳》曰老萊子至孝，奉二親，行年七十，著五?褊襕衣，弄雛鳥(niǎo)于親側(cè)?！购蟊扔餍B(yǎng)父母。唐。孟浩然 夕次蔡陽(yáng)館詩(shī)：「明朝拜嘉慶，須著老萊衣?！挂沧鳌溉R彩」。
《漢語(yǔ)大詞典》：抱樹(shù)（抱樹(shù)）
《晉書(shū)·王祥傳》：“ 祥 性至孝。早喪親，繼母 朱氏 不慈……有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨， 祥 輒抱樹(shù)而泣。”后以“抱樹(shù)”為至孝的典故。 唐 李商隱 《〈會(huì)昌一品集〉序》：“有抱樹(shù)辭榮之節(jié)，有漆身報(bào)德之風(fēng)。”
分類(lèi)：至孝
《漢語(yǔ)大詞典》：剔股
剜取大腿上的肉。古代以割股療親為至孝。 唐 韓愈 《鄠?cè)藢?duì)》：“彼自剔股以奉母疾瘳。” 宋 蘇轍 《亡姊王夫人墓志銘》：“夫人常稱(chēng)內(nèi)外祖父從政之方，以敕之。及其疾病， 肄 剔股以具膳。”參見(jiàn)“ 割股 ”。
分類(lèi)：大腿割股至孝
《國(guó)語(yǔ)辭典》：割股　　拼音：gē gǔ
舊俗有自割股肉，以供君親食用，古人認(rèn)為是大忠大孝的表現(xiàn)。如：「割股療親」?！度辶滞馐贰返诙幕兀骸高@果然也胡說(shuō)極了，醫(yī)家有割股之心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：湘魚(yú)（湘魚(yú)）
烹魚(yú)。《后漢書(shū)·列女傳·姜詩(shī)妻》載： 姜詩(shī) 事母至孝，妻奉順尤篤。 詩(shī) 母喜食魚(yú)，舍側(cè)忽有涌泉，每旦輒出雙鯉魚(yú)， 姜 妻常烹煮以供母食。后以“湘魚(yú)”為孝婦事親之典。 王闿運(yùn) 《張祖同妻周氏墓志》：“ 姜 家堂上，喜孝婦之湘魚(yú)； 石氏 牀前，代光勛而滌器?！?/div>
分類(lèi)：至孝
《漢語(yǔ)大詞典》：斑懶
猶斑斕。 春秋 末， 老萊子 至孝，“常服斑斕之衣，為嬰兒戲”以?shī)视H。后用為孝養(yǎng)父母之典。古本戲曲叢刊《三桂記·榮贈(zèng)》：“但圖朱紫之榮，久失斒孄之養(yǎng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：迎門(mén)請(qǐng)盜（迎門(mén)請(qǐng)盜）
典出《后漢書(shū)·趙咨傳》：“ 咨 少孤，有孝行……盜嘗夜往劫之， 咨 恐母驚懼，乃先至門(mén)迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食?！焙笠浴坝T(mén)請(qǐng)盜”比喻至孝。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與梁太尉王僧辯書(shū)》：“昔人迎門(mén)請(qǐng)盜，恆懷廢寢之憂；當(dāng)輓輿櫬，猶有危途之懼?！?/div>
分類(lèi)：至孝
《國(guó)語(yǔ)辭典》：噬指棄薪（噬指棄薪）　　拼音：shì zhǐ qì xīn
東漢蔡順母子心相感通的故事。蔡順侍母至孝，嘗出求薪，后有客至，其母望順不還，乃自噬指，順即心動(dòng)，棄薪馳歸。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷三九。周磐傳》。后用以比喻母子眷念之情。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三年不雨　　拼音：sān nián bù yǔ
相傳漢代東海一孝婦少寡無(wú)子，侍奉婆婆至孝，婆婆因其不肯改嫁，深怕拖累媳婦而自縊。但孝婦反遭誣陷而被官府處死，造成冤獄，導(dǎo)致郡中三年乾旱不雨。典出《漢書(shū)。卷七一。于定國(guó)傳》。后比喻冤獄。如：「他斷案仔細(xì)公正，深怕有三年不雨，六月飛霜的事情發(fā)生?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：戲?娛親（戲?娛親）　　拼音：xì cǎi yú qīn
老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。見(jiàn)《藝文類(lèi)聚。卷二○。人部四。孝引列女傳》。后用以比喻孝養(yǎng)父母。《幼學(xué)瓊林。卷二。祖孫父子類(lèi)》：「戲?娛親，老萊子之孝?！挂沧鳌咐先R娛親」、「?衣娛親」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐺底焦飯（鐺底焦飯）　　拼音：chēng dǐ jiāo fàn
晉代陳遺，事母至孝，因母喜食鍋底焦飯，他當(dāng)郡主簿，遂貯存焦飯回去孝敬母親；后遇戰(zhàn)亂，他來(lái)不及回家，便帶著貯存的焦飯從軍，戰(zhàn)敗，兵多饑餓而死，遺獨(dú)以所存焦飯得活。典出南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。德行》。后以比喻非常孝順。
分類(lèi)：晉代至孝鍋底
《國(guó)語(yǔ)辭典》：操瓶涌泉（操瓶涌泉）　　拼音：cāo píng yǒng quán
曹曾至孝，乾旱時(shí)節(jié)為解母親焦渴，乃跪而操瓶，祈請(qǐng)神明賜水，井泉自出的故事。見(jiàn)晉。王嘉《拾遺記》卷六。