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典故
攬須
　　
使君于此不凡
　
桓箏
　　
桓伊撫箏
　
淚落哀箏曲
　
聞箏墮淚
　
政爾良難君臣事
　
東山老聽桓箏
　
撫箏攬須
　
桓伊哀弦
　
桓伊不凡
　
聞箏

相關(guān)人物
司馬炎（晉武帝）
　
桓伊
　
謝安


《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·（族子）桓伊〉～28～
時(shí)謝安女婿王國(guó)寶專利無檢行，安惡其為人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好內(nèi)，而會(huì)稽王道子昏醟尤甚，惟狎昵諂邪，于是國(guó)寶讒諛之計(jì)稍行于主相之間。而好利險(xiǎn)诐之徒，以安功名盛極，而構(gòu)會(huì)之，嫌隙遂成。帝召伊飲宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕，即吹為一弄，乃放笛云：「臣于箏分乃不及笛，然自足以?合歌管，請(qǐng)以箏歌，并請(qǐng)一吹笛人?！沟凵破湔{(diào)達(dá)，乃敕御妓奏笛。伊又云：「御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串?！沟蹚涃p其放率，乃許召之。奴既吹笛，伊便撫箏而歌怨詩(shī)曰：「為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王政，二叔反流言?！孤暪?jié)慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其須曰：「使君于此不凡！」帝甚有愧色。

簡(jiǎn)釋

桓伊箏：詠撫箏，或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏?！?/p>


例句

謝傅何由接，桓伊定不凡。 劉禹錫 和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷

《漢語(yǔ)大詞典》：臣事
以臣道奉事。《墨子·非攻下》：“焉率天下之百姓，以農(nóng)臣事上帝山川鬼神，利人多，功故又大?！?span id="41mlb2i" class="book">《史記·蘇秦列傳》：“臣聞鄙諺云：‘寧為雞口，無為牛后。’今西面交臂而臣事 秦 ，何異於牛后乎？”《漢書·匈奴傳下》：“ 漢 雖彊，猶不能兼并 匈奴 ，奈何亂先古之制，臣事於 漢 ，卑辱先單于，為諸國(guó)所笑！”
《分類字錦》：臣事玉皇
呂巖 呈鐘離云房詩(shī)生在儒家遇太平懸纓重滯布衣輕誰能世上爭(zhēng)名利 臣事玉皇歸上清。
分類：仙
《漢語(yǔ)大詞典》：得全
(1).獲得保全。《莊子·達(dá)生》：“彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？”《漢書·刑法志》：“如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當(dāng)罪，民命得全?！?span id="bti2aq0" class="book">《新唐書·裴度傳》：“ 度 得全，天也?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“計(jì)自去年十月至今，孤軍在萬里外陷重圍者三月，卒得全?！?br />(2).謂人臣事君之禮無所失。《史記·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡?！?司馬貞 索隱：“得全，謂人臣事君之禮全具無失，故云得全也?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“臣聞得全者昌，失全者亡。”
(3).指完全具備。 清 張芳 《黛史》：“聲有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：星使　　拼音：xīng shǐ
古時(shí)使臣的尊稱。參見「使星」條。唐。高適 〈送柴司戶充劉卿判官之嶺外〉詩(shī)：「月卿臨幕府，星使出詞曹。」
《漢語(yǔ)大詞典》：三善
(1).指臣事君，子事父，幼事長(zhǎng)的三種道德規(guī)范。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已……父子、君臣、長(zhǎng)幼之道得而國(guó)治?！?span id="2wecqg0" class="book">《文選·沈約〈齊故安隆昭王碑文〉》：“協(xié)隆三善，仰敷四德。” 張銑 注：“三善，謂事君、事父、事長(zhǎng)也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《隋書·史祥傳》：“仰惟體元良之德，煥重離之暉，三善克修，萬邦以正?！?br />(2).三樣好處。《明史·劉應(yīng)節(jié)傳》：“ 通 倉(cāng)無腐粟， 京 軍沾實(shí)惠， 密云 免僉商，一舉而三善備矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：二桃殺三士（二桃殺三士）　　拼音：èr táo shā sān shì
春秋時(shí)齊相晏嬰向景公獻(xiàn)計(jì)以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士，令其論功領(lǐng)賞，欲其自相殘殺以除后患。后三人因此而自殺。典出《晏子春秋。內(nèi)篇。諫下》。后比喻運(yùn)用計(jì)謀殺人。三國(guó)蜀。諸葛亮〈梁甫吟〉：「一朝被讒言，二桃殺三士?！固?。李白 〈懼讒〉詩(shī)：「二桃殺三士，詎假劍如霜。」
《漢語(yǔ)大詞典》：攬桓須（攬桓須）
晉 謝安 功名盛極時(shí)，遭到構(gòu)陷，見疑于 晉 孝武帝 。一天， 孝武帝 命 桓伊 吹笛， 桓伊 吹完一曲以后，又撫箏而歌怨詩(shī)：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患?！痹谧?謝安 感動(dòng)得泣下沾襟，“乃越席而就之，捋其鬚曰：‘使君於此不凡！’” 孝武帝 也面有愧色。見《晉書·桓伊傳》。后用為忠而見疑的典故。 宋 蘇軾 《次韻和劉貢父登黃鶴樓見寄并寄子由》之二：“不矜持 漢 節(jié)，猶喜攬 桓 須?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：桓伊箏
見“ 桓郎笛 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：桓郎笛
《晉書·桓伊傳》載， 桓伊 為 江州 刺史，善吹笛，獨(dú)擅 江 左。 謝安 位顯功盛，為人所讒， 孝武帝 疑之。會(huì)帝召 伊 飲宴， 安 侍坐。帝命 伊 吹笛，吹一弄后， 伊 請(qǐng)彈箏，而歌《怨詩(shī)》曰：“為君既不易，為臣良獨(dú)難，忠信事不顯，乃有見疑患。”聲節(jié)慷慨。 安 泣下沾衿，乃越席捋其須曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”為巧用樂曲傳達(dá)心曲的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》詞：“笑 謝公 曠達(dá)，暮年垂淚，聽 桓郎 笛?！?清 趙翼 《六哀詩(shī)·阿文成公》：“敢撫 桓伊 箏，聊破彌遠(yuǎn)鉆?！?清 徐夔 《聞笛有憶》詩(shī)：“誰將清夜 桓伊 笛，吹入 山陽(yáng) 向秀 心?！眳⒁姟?桓伊三弄 ”。