人物簡介
法勝。少出家住吳縣南寺?；蛟茤|寺。恭信恪勤眾所知識。宋元嘉中河內(nèi)司馬隆為毗陵丞。遇抄。戰(zhàn)亡。妻山氏二親早沒。復(fù)無兒女。年又老大。入?yún)峭秳?。勝接待如親。后百日。山氏遇疾。疾涉三年甚經(jīng)危篤。勝本無蓄積。贍待醫(yī)藥皆資乞告。不憚雨暑不避風寒。山氏遂愈。眾并稱貴之。后游京師進修禪律。該通定慧探索幽隱。訓(xùn)誘徒屬不肅而成。動不詢利。靜不求名。殷勤周至。莫非濟物。年造六十疾病經(jīng)時。自言不差。親屬怪問。答云。昨見二沙門道知如此。頃之復(fù)言。見二比丘非前所見者。偏袒右肩。手各執(zhí)花立其疾床。后遙見一佛坐蓮華上光照我身。從此已后夕不復(fù)眠。令人為轉(zhuǎn)法華。至于后夜氣息稍微。命令止經(jīng)為我稱佛。亦自稱佛。將欲平明。容貌不改。奄忽而終焉。
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靜稱。本姓劉。名勝。譙郡人也。戒業(yè)精苦。誦經(jīng)四十五萬言。寺傍山林無諸囂雜。游心禪默永絕塵勞。曾有人失牛推尋不已。夜至山中望寺林火光熾盛。及至都無。常有一虎隨稱去來。稱若坐禪蹲踞左右。寺內(nèi)諸尼若犯罪失不時懺悔?；⒓创笈??；谧锉銗?。稱后暫出山道遇一北地女人。造次問訪欣然若舊。女姓仇名文姜。本博平人也。性好佛法聞南國富道關(guān)開托避得至此土。因遂出家。既同苦節(jié)。二人不資糧米。餌麻朮而已。聲達虜都。虜謂圣人。遠遣迎接二人不樂邊境。故穢聲跡危行言遜。虜主為設(shè)肴饌皆悉進啖。因此輕之不復(fù)拘留。稱與文姜復(fù)還本寺。稱年九十三。無疾而卒也。
人物簡介
慧勝。本姓唐。彭城人也。父僧智寓建康。勝幼愿出家。以方正自立希于語言。言必能行身無輕躁。旬日不出戶牖。見之者莫不敬異。以宋元嘉二十一年出家。時年十八。為凈秀尼弟子。住禪林寺。具戒以后講法華經(jīng)。隨集善寺緒尼學五行禪。后從草堂寺思隱靈根寺法穎。備修觀行。奇相妙證獨得懷抱。人見而問之。皆答云。罪無輕重一時發(fā)露。懺悔懇惻以晝系夜。貴賤崇敬供施不斷。年八十一。梁天監(jiān)四年卒。葬于白板山也。
人物簡介
智勝。本姓徐。長安人也。寓居會稽于其三世。六歲而隨王母出都游瓦官寺。見招提整峻寶飾嚴華。潸然泣涕。仍祈剪落。王母問之具述此意。謂其幼稚而未許之也。宋季多難四民失業(yè)。時事紛紜奄冉積載。年將二十方得出家住建福寺。獨行無倫絕塵難范。聽受大涅槃經(jīng)一聞能持。后研律藏功不再受。總持之譽僉然改目。自制數(shù)十卷義疏。辭約而旨遠。義隱而理妙。逢涅不淄遇磨不磷。大明中有一男子。詭期抱梁欲規(guī)不遜。勝剋意淵深雅操壁立。正色告眾。眾錄付官。守戒清凈如護明珠。時莊嚴寺曇斌法師弟子僧宗玄趣。共直佛殿慢藏致盜。乃失菩薩瓔珞及七寶澡罐斌衣缽之外室如懸磬。無以為備。憂慨輟講。閉房三日。勝宣告四部旬月備辦。德感化行皆類此也。齊文惠帝聞風雅相接召。每延入宮講說眾經(jīng)。司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。勝志貞南金心皎比雪。裁箴尼眾實允物望。令旨仍使為寺主闔眾愛敬如奉嚴尊。從定林寺僧遠法師受菩薩戒。座側(cè)常置香爐。勝乃捻香。遠止之曰。不取火已信宿矣。所置之香遂氛氳流煙。咸嘆其肅恭表應(yīng)若斯也。永明中作圣僧齋攝心祈想。忽聞空中彈指合掌側(cè)聽。勝居寺三十年。未嘗赴齋會游踐貴。勝每重閑靜處系念思惟。故流芳不遠。文惠帝特加供俸。日月充盈。締搆房宇。闔寺崇華。勝舍衣缽為宋齊七帝造攝山寺石像。永明十年寢疾。忽見金車玉宇悉來迎接。到四月五日告諸弟子曰。吾今逝矣。弟子皆泣。乃披衣出胸。胸有草書佛字。字體鮮白色相明潤。八日正中而卒也。年六十六。葬于鐘山。文帝給其湯藥。兇事所須并宜官備也。
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【生卒】：?—約519 【介紹】： 北魏天水人。趙超宗弟。身長有膂力。歷河北、恒農(nóng)二郡太守，并坐貪暴，為御史所彈，遇赦免。孝明帝神龜末，自后將軍、太中大夫出為恒農(nóng)太守。因?qū)欐獥壠蓿蚱尴嘣A，迭發(fā)陰私，丑聞?wù)糜诔啊?/blockquote>
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交趾人。住仙州山寺。日誦法華一偏。以為常。后從外國禪師達磨提婆。學諸觀行。一定必周晨夕。彭城劉繢。出守南海。聞其風而禮致之。??以俱歸。處之幽棲寺。終日默然如愚。與之游。愈久愈可敬。分衛(wèi)之暇。閉戶無他事。永明五年。遷憩鐘山延賢精舍。心遠地僻尤稱。天監(jiān)中卒。壽七十。續(xù)高僧傳·卷第十六 習禪初
釋慧勝。交阯人。住仙洲山寺。棲遁林澤閑放物表。誦法華日計一遍。亟淹年序。衣食節(jié)約隨身游任。從外國禪師達摩提婆。學諸觀行。一入寂定周晨乃起。彭城劉繢出守南海。聞風遣請攜與同歸。因住幽棲寺。韜明秘采常示如愚。久處者重之。禪學者敬美。幽棲寺中絕無食調(diào)。唯資分衛(wèi)大遵清儉。永明五年。移憩鐘山延賢精舍。自少及老心貞正焉。以天鑒年中卒。春秋七十。
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【生卒】：?—544 【介紹】： 西魏神武尖山人，鮮卑族，字破胡。賀拔允弟。少善左右馳射，膽略過人。隨父度拔襲殺沃野鎮(zhèn)大將衛(wèi)可孤，投爾朱榮。以預(yù)定策立孝莊帝功，封易陽縣伯。從元穆破葛榮軍，進爵真定縣公。孝武帝太昌初累除侍中。孝武帝欲圖高歡，乃以勝為荊州刺史，加南道大行臺尚書左仆射，在州多有克捷。勝輾轉(zhuǎn)入關(guān)，從宇文泰，授太師。河橋之役，大勝東魏軍。從戰(zhàn)邙山，嘗追高歡，垂及之，而馬為流矢所中，高歡逸去。在東諸子皆為高歡所殺，勝憤而患疾卒。全后魏文·卷五十三
勝字破胡，神武尖山人。初為軍主。孝昌中，爾朱榮以為鎮(zhèn)遠將軍別將。孝莊帝即位，封易陽縣伯，累遷直閣將軍、通直散騎常侍、平南將軍、光祿大夫，進號安南將軍，尋除撫軍將軍、大都督，鎮(zhèn)中山，征為前軍大都督，拜武衛(wèi)將軍，改封真定縣公，加散騎常侍，假驃騎大將軍。節(jié)閔帝即位，拜右衛(wèi)將軍，進車騎大將軍、儀同三司、左光祿大夫，太昌初為領(lǐng)軍將軍，除侍中，永熙中拜使持節(jié)、驃騎大將軍、荊州刺史、南道大行臺、尚書左仆射，進中書令，封瑯邪群公，孝武西遷，進太保錄尚書事。兵敗奔梁，尋還入關(guān)，進太師、中軍大都督。大統(tǒng)十年卒，贈太宰、錄尚書錄，謚曰貞獻。
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出洛州之張氏。小年辭俗。慨佛法之未具也。于是結(jié)友西行。以求之。僅達蔥領(lǐng)。路沮而旋。然梵言音字并通。戾止京輦。遠播聲聞。開皇十年。詔翻譯。住大興善寺。未幾。詔送舍利于蒲州之棲巖寺。棲巖即古之云居也。山名中朝。西臨河涘。世稱形勝焉。后又詔送殷州智度寺。皆獲瑞應(yīng)。具別記。大業(yè)初卒。時有慧重者。雍州之郭氏子。善攝論十地。亦奉詔于泰州岱岳寺置塔。然岳廟之門。常扃鐍不開。至是。自開者三。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋僧曇。姓張。住洺州。少小出家。通諸經(jīng)論?？鸱ㄎ淳摺０l(fā)憤求之。以高齊之季結(jié)友西行。前達蔥山。會諸梗澀路既不通。乃旋京輦。梵言音字并通詁訓(xùn)。開皇十年。敕召翻譯。事如別傳。住大興善。后敕送舍利于蒲州之棲巖寺。即古云居寺也。山曰中朝。西臨河涘。世稱形勝莫尚于斯。初送達州治。而棲巖佛殿內(nèi)有鐘鼓之音響振一寺。迫而就檢一無所見。靈輿至寺。是夜于浮圖上放大光明。流照堂內(nèi)通朗無翳。如是前后頻放神光?；蛩葡銧t乘空而上。或飛紫焰如花如葉乍散乍聚。或如佛象光趺宛具?；蛉绾鐨猸h(huán)繞塔帳。累日連宵昱光難準。又州治仁壽寺僧。夜望棲巖。光如樓闕照于山谷。又去山寺八十里。住者見光如火。皆謂野火燒寺。及來尋覓乃知靈相。其祥瑞之感如此也。至仁壽末年又敕于殷州智度寺置塔。初至州治。見佛像垂手正坐在于瓶內(nèi)。迄至入函常不變異。又地生羅文。屋上見青蓮華及菩薩像。大眾同睹。又見龍盤蛇屈之象并大人足跡及牛馬鳥狩等跡。又置塔處有小蛇二枚。停住不去。因即構(gòu)基。入地四尺飛泉上涌厲疾已下六根壞人。服者通損。既值斯緣。乃移北置以避于泉。故二蛇之住深有由矣。曇以傳譯之美繼業(yè)終寺。即大業(yè)初年矣。時有慧重沙門。姓郭。雍州人。練道少年綜尋內(nèi)外。志力方梗不憚威侮。攝論十地戶牖由開敕請造塔于秦州岱岳寺。初停公館。舍利金瓶自然開現(xiàn)放光流外。道俗咸睹。送至寺塔將入石函。又放光明晁耀人目。岳表白氣三道下流直向塔基。良久乃歇。又岳神廟戶由來封閉。舍利止至三度自開。識者以神來敬禮故耳。后不委其終。
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釋鑒源者。不知何許人也。素行甄明范圍律道。苾芻表率何莫由斯。后講華嚴經(jīng)號為勝集。日供千人粥食。其倉簞中米粟才數(shù)百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。其冥感如此。其山寺越多徵應(yīng)。有慧觀禪師見三百馀僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預(yù)禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支燈現(xiàn)。兼紅光可千尺馀。冀公蹶然作禮嘆未曾有。時松間出金色手長七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復(fù)庭前柏樹上晝現(xiàn)一燈。其明如日橫布玻瓈。山可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立放通身光?？筛吡呤?。復(fù)見大松林后。忽有寺額篆書三學字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)形捧燈。僧持香燈引挹之。爐在寺門矣。白中令敏中睹瑞興立此寺。大中八年改額曰開照。源律師道化與地俱靈哉。弟子傳講東川所宗也。神僧傳·卷第七
釋鑒源。不知何許人。素行甄明。后講華嚴經(jīng)號為勝集。日供千人粥食。其倉簟中米粟才數(shù)百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。冥感如此。后多徵應(yīng)。有慧觀禪師。見三百馀僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預(yù)禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支燈?，F(xiàn)兼紅光可千馀尺。冀公蹶然作禮嘆未曾有。時松間出金色手長七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復(fù)庭前柏樹上晝現(xiàn)一燈。其明如日。橫布玻瓈。山可三里所寶珠一顆圓一丈。熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子。間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立。放通身光可高六七十尺。復(fù)見大松林后。忽有寺額篆書三學字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)相焉。
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【介紹】： 唐吳人，字勝華。從僖宗入蜀，以文學從事。志尚高潔脫略，不肯趨時，不婚不宦。常于所居樹竹石杞菊，種名花異草木以資其畫。初工畫無師，唯寫生物以似為行。工畫花鳥蟬蝶竹枝生菜，下筆輕利，用色鮮妍。尤長于畫鵝。善書大字。卒年八十五。
人物簡介
素行甄明。范圍律道。講華嚴經(jīng)。號為勝集。日供千人粥食。其倉簟中。米粟才數(shù)百斛。取之不竭。其山寺多徵應(yīng)。有慧觀禪師。見三百馀僧。持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中。崔冀公寧。擬其妖妄。躬自入山宿。見山四面各三十里火光。至第三夜。有百馀支燈現(xiàn)。兼紅光千尺馀。冀公蹶然作禮。嘆未曾有。時松間出金色手。長七尺許。有二菩薩。黃白金色閃爍。庭前柏樹上。晝現(xiàn)一燈。其明如日。橫布玻璃山。寶珠一顆。圓一丈。熠爚可愛。西嶺山門。懸大虹橋。橋上梵僧童子老叟間出。有二炬。爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩。兩兩偶立。放通身光。高六七十尺。復(fù)見大松林后。忽有寺額。篆書三學字。又燈下垂繡帶二條。東林之間。夜出金山。月當于午。金銀二色。燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋。每三月就寺。設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)形捧燈。僧持香燈引挹之。大中八年。改額曰開照。
