典故孤山梅
妻梅
逋梅
孤山人
和靖鶴
愛梅仙
鶴林老子
林逋作故夫
無和靖無梅
相關(guān)人物林逋
《宋人軼事匯編》卷七〈林逋常秩陳恬〉～36～
林逋隱居孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠內(nèi)。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠放鶴，良久，逋必棹小舟返。蓋常以鶴飛為驗(yàn)也。逋常謂人曰：「世界間事皆能為之，獨(dú)不能擔(dān)糞與著棋?！?/span>
《夢(mèng)溪筆談》卷十〈人事〉～402～
林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常汎小艇，游西湖諸寺，客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也。
《詩話總龜》
林逋隱于武林之西湖，不娶無子，所居多植梅畜鶴，泛舟湖中，客至則放鶴致之，因謂妻梅子鶴云。
典故灞橋風(fēng)雪
灞橋驢背
風(fēng)雪灞橋
灞橋詩思
灞陵橋畔
騎驢上灞橋
雪里騎驢
蹇驢吟影
驢背敲詩
覓句灞橋
騎驢老子
灞橋詩句
灞橋翁
蹇驢灞橋
橋邊得句
詩情似灞橋
詩興屬騎驢
霸橋聳詩肩
灞橋狂吟客
驢背上無詩思
覓句霸陵道
詩情灞橋生
詩在驢背上
小橋風(fēng)雪成詩處
《北夢(mèng)瑣言》卷七
唐相國鄭綮，雖有詩名，本無廊廟之望。嘗典廬州，吳王楊行密為本州步奏官，因有遺闕而笞責(zé)之。然其儒懦清慎，弘農(nóng)常重之。昭宗時(shí)，吳雄據(jù)淮海，朝廷務(wù)行姑息，因盛言鄭公之德，由是登庸，中外驚駭。于是皇綱已紊，四方多故。相國既無施展，事必依違。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘卻之術(shù)，相國奏對(duì)，請(qǐng)于文宣王謚號(hào)中加一「哲」字。其不究時(shí)病，率此類也。同列以其忝竊，每譏侮之。相國乃題詩于中書壁上，其詞曰：「?jìng)?cè)坡蛆昆崙，蟻?zhàn)痈?jìng)來拖。一朝白雨下，無鈍無嘍啰（商本作「類羅。」）?！挂庹咭詴r(shí)運(yùn)將衰，縱有才智，亦不能康濟(jì)，當(dāng)有玉石俱焚之慮也。時(shí)亦然之。相國《題老僧》詩云：「日照西山雪，老僧門未開。凍瓶黏柱礎(chǔ)，宿火燄爐灰。童子病歸去，鹿麑寒入來?！钩Ｔ疲骸复嗽妼賹?duì)，可以稱衡，重輕不偏也?！够蛟唬骸赶鄧行略姺瘢俊箤?duì)曰：「詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？」蓋言平生苦心也。
簡(jiǎn)釋
騎驢索句：指吟詩。宋范成大《北門覆舟山道中》；“騎驢索句當(dāng)年事，歲暮騷人不自聊。”
典故伯陽遁
伯陽隱遁
相關(guān)人物老子
參考典故老聃
《史記》卷六十三《老子列傳》
老子脩道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書?！褂谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。
《列仙傳》卷上
老子姓李名耳，字伯陽，陳人也。生于殷時(shí)，為周柱下史，好養(yǎng)精氣……后周德衰，乃乘青牛入秦。
典故 紫氣關(guān)
迎紫氣
關(guān)門令尹
越流沙
青牛老子
青牛度關(guān)
伺關(guān)
函關(guān)令
柱史出關(guān)
出關(guān)周史
度關(guān)老子
關(guān)路紫煙
盼青牛
青牛出函關(guān)
紫氛
紫氣逢真
相關(guān)人物老子
關(guān)令尹喜
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～
老子脩道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。南朝宋·裴骃《史記集解》引《列仙傳》曰：「關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿，服精華，隱德行仁，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當(dāng)過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實(shí)，莫知其所終。亦著書九篇，名關(guān)令子?！固?#183;司馬貞《史記索隱》按：「《列仙傳》『老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也』。」
《藝文類聚》卷七十八
《關(guān)令內(nèi)傳》：「關(guān)令登樓四望，見東極有紫氣西邁。喜曰：『夫陽氣盡九，星宿值合，歲月并王，復(fù)九十日之外，法應(yīng)有圣人經(jīng)過京邑?！恢疗?，乃齋戒，其日果見老子?！?
例句
紫氣關(guān)臨天地闊，黃金臺(tái)貯俊賢多。
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。
函關(guān)若遠(yuǎn)近，紫氣獨(dú)依然。
今朝紫氣新，物色果逢真。
典故 卜夢(mèng)
周卜
非熊夢(mèng)
非熊羆
非熊入夢(mèng)
飛熊兆
非熊老子
非熊卦
非熊遠(yuǎn)
相關(guān)人物周文王
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣?！构侍?hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉～764～
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！箤㈩?，史遍卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯?！股辛⒆兠鹪唬骸竿灥糜耔?，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
非熊：指扶持國政之相。唐元稹《有鳥二十章》：“文王長(zhǎng)在苑中獵，何日非熊休賣屠？”
例句
非熊從渭水，瑞翟想陳倉。
非熊之兆慶無極，愿紀(jì)雄名傳百蠻。
非熊德愧當(dāng)周輔，稱杰叨慚首漢臣。
丹鳳棲金轄，非熊載寶軒。
一鶚難成燕雀伍，非熊本是帝王師。
夢(mèng)非熊虎數(shù)年間，驅(qū)盡豺狼宇宙閑。
文王長(zhǎng)在苑中獵，何日非熊休賣屠。
典故柴桑老子不推劉
書甲子，書年號(hào)
陶處士是晉朝臣
《晉書》卷五十一〈皇甫謐列傳〉～40～
遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時(shí)人謂之「書淫」?；蛴畜鹌溥^篤，將損秏精神。謐曰：「朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！」
《新五代史》卷五十四〈雜傳·馮道〉～63～
道相明宗十馀年，明宗崩，相憫帝。潞王反于鳳翔，憫帝出奔衛(wèi)州，道率百官迎潞王入，是為廢帝，遂相之。廢帝即位，憫帝猶在衛(wèi)衛(wèi)州，后三日，憫帝始遇弒崩。已而廢帝出道為同州節(jié)度使，踰年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕國公，罷為匡國軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光于京師。德光責(zé)道事晉無狀，道不能對(duì)。又問曰：「何以來朝？」對(duì)曰：「無城無兵，安敢不來。」德光誚之曰：「爾是何等老子？」對(duì)曰：「無才無德癡頑老子?！沟鹿庀?，以道為太傅。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請(qǐng)。周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師，兼中書令。
《新五代史》卷五十四〈馮道雜傳〉～63～
道相明宗十馀年，明宗崩，相憫帝。潞王反于鳳翔，憫帝出奔衛(wèi)州，道率百官迎潞王入，是為廢帝，遂相之。廢帝即位，憫帝猶在衛(wèi)衛(wèi)州，后三日，憫帝始遇弒崩。已而廢帝出道為同州節(jié)度使，踰年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕國公，罷為匡國軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光于京師。德光責(zé)道事晉無狀，道不能對(duì)。又問曰：「何以來朝？」對(duì)曰：「無城無兵，安敢不來?！沟鹿庹V之曰：「爾是何等老子？」對(duì)曰：「無才無德癡頑老子?！沟鹿庀?，以道為太傅。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請(qǐng)。周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師，兼中書令。當(dāng)是時(shí)，天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急于倒懸，道方自號(hào)「長(zhǎng)樂老」，著書數(shù)百言，陳己更事四姓及契丹所得階勛官爵以為榮。自謂：「孝于家，忠于國，為子、為弟、為人臣、為師長(zhǎng)、為夫、為父，有子、有孫。時(shí)開一卷，時(shí)飲一杯，食味、別聲、被色，老安于當(dāng)代，老而自樂，何樂如之？」蓋其自述如此。
《老子·道經(jīng)·十三章》～48～
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
《世說新語箋疏》下卷上〈棲逸〉～654～
阮光祿在東山，蕭然無事，常內(nèi)足于懷。有人以問王右軍，右軍曰：「此君近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此？」
典故 放一頭
放出一頭
出頭地
放出頭
放他出一頭
放子出一頭
老子讓一頭
相關(guān)人物蘇軾
《邵氏聞見后錄》卷十四～08～
歐陽公謂曾子固云：「王介甫之文，更令開廓，勿造語，及模擬前人?！褂衷疲骸该?、韓文雖高，不必似之也。」謂梅圣俞云：「讀蘇軾之書，不覺汗出，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！褂衷唬骸篙Y所言樂，乃脩所得深者爾，不意后生達(dá)斯理也。」歐陽公初接二公之意已不同矣。
《宋史》卷三百三十八〈蘇軾列傳〉～080～
嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽脩思有以救之，得軾刑賞忠厚論，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以春秋對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見脩，脩語梅圣俞曰：「吾當(dāng)避此人出一頭地?！孤?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
簡(jiǎn)釋
出頭地：指學(xué)問或地位比別人高，清卓孝復(fù)《寄鄭蘇龕同年》：“曾讓大名出頭地，獨(dú)留元?dú)庾o(hù)高樓?！?/p>
例句
曾讓大名出頭地，獨(dú)留元?dú)庾o(hù)高樓。
典故七里灘
嚴(yán)陵釣
子陵釣
羊裘釣
披羊裘
羊裘翁
桐江叟
七里溪
羊裘老子
嚴(yán)陵臥
嚴(yán)光釣瀨
笑嚴(yán)陵
羊裘叟
垂釣滄波
富春生
換釣舟
思嚴(yán)子
野水投竿
垂釣嚴(yán)生
獨(dú)抱羊裘
漢皇故人
狂客羊裘
披裘澤畔
嚴(yán)子垂釣
嚴(yán)灘垂釣
富春漁釣
披裘垂釣
桐江釣叟
桐江羊裘
子陵釣灘
富春瀨
相關(guān)人物嚴(yán)光
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉～2764～
嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽馀姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：「有一男子，披羊裘釣澤中?！沟垡善涔?，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特徵，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。
《水經(jīng)注》卷四十〈漸江水〉～3283～
會(huì)貞按：《后漢書·嚴(yán)光傳》，字子陵。光武除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨。《注》引顧野王《輿地志》，七里瀨在東陽江下，與嚴(yán)陵瀨相接，有嚴(yán)山。桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為嚴(yán)陵釣壇也?！对椭尽?，嚴(yán)子陵釣臺(tái)在桐廬縣西三十里，浙江北岸。即今桐廬縣西。
《后漢書》卷八十三《逸民傳·嚴(yán)光傳》
「除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。」唐·李賢注引顧野王《輿地志》：「桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為『嚴(yán)陵釣壇』也。」
簡(jiǎn)釋
嚴(yán)陵釣：詠隱士。唐李白《獨(dú)酌清溪江石上寄權(quán)昭夷》：“永愿坐此石，長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣?！?/p>
例句
知君濟(jì)世有長(zhǎng)策，莫問滄浪隱釣磯。
棲遲慣得滄浪思，云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。
何忍嚴(yán)子陵，羊裘死荊棘。
云山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺(tái)。
王程倘馀暇，一上子陵臺(tái)。
垂老登云路，猶勝守釣磯。
結(jié)茅秪約釣魚臺(tái)，濺水鸕鶿去又回。
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～905～
孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～239～
老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
《史記》卷六十三《老子韓非列傳》
「老子脩道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：『子將隱矣，彊為我著書?！挥谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远?，莫知其所終?！固?#183;司馬貞《史記索隱》引《列仙傳》：「老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也?！?/span>
例句
白馬公孫何處去，青牛老人更不還。
白馬高談去，青牛真氣來。
道士牛已至，仙家鳥亦來。
無煩騎白鹿，不用駕青牛。
青牛紫氣度靈關(guān)，尺素赩鱗去不還。
青牛游華岳，赤馬走吳宮。
典故 興不淺
據(jù)胡床
庾亮樓
明月南樓
坐胡床
老子興不淺
南樓老子
庾亮南樓
醉倚胡床
胡床老子
老子上南樓
興不薄
諸君少住
胡床待月
庾令樓
胡床談笑
今古一南樓
南樓高興
延參佐
胡床邀月
樓移庾亮
興方不淺
庾公愛月
庾侯席
庾監(jiān)高樓
月向元規(guī)
南樓使君
殷浩賦南樓
元規(guī)愛月
元規(guī)嘯詠
相關(guān)人物庾亮
殷浩
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～68～
庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐云：「諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺！」因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。后王逸少下，與丞相言及此事。丞相曰：「元規(guī)爾時(shí)風(fēng)范，不得不小頹?！褂臆姶鹪唬骸肝ㄇ疔知?dú)存?！?/span>
《晉書》卷七十三〈庾亮列傳〉～924～
初，亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利于主，勸亮賣之。亮曰：「曷有己之不安而移之于人！」浩慚而退。亮在武昌，諸佐吏殷浩之徒，乘秋夜往共登南樓，俄而不覺亮至，諸人將起避之。亮徐曰：「諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺?！贡銚?jù)胡床與浩等談詠竟坐。其坦率行己，多此類也。
簡(jiǎn)釋
庾公樓：指風(fēng)流儒雅之場(chǎng)所。唐盧綸《送申居正字往湖南迎親……》：“坦腹定逢潘令罪，上樓應(yīng)伴庚公閑?！?/p>
例句
遙想高樓上，唯君對(duì)庾公。
庾公明月吟連曙，謝守青山看入秋。
陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明。
儻有登樓望，還應(yīng)伴庾公。
庾公愛秋月，乘興坐胡床。
素魄近成班女扇，清光遠(yuǎn)似庾公樓。
竟陵明月夜，為上庾公樓。
竟夕文昌知有月，可憐如在庾樓中。
曾經(jīng)庾亮三秋月，下盡羊曇兩路棋。
時(shí)陪庾公賞，還悟脫煩囂。
庾公興不淺，黃霸鎮(zhèn)每靜。
幾回沾葉露，乘月坐胡床。
自公多暇延參佐，江漢風(fēng)流萬古情。
池要山簡(jiǎn)馬，月凈庾公樓。
江山勝他郡，閑賦庾樓詩。
滄州值康樂，明月向元規(guī)。
絳老問年須算字，庾公逢月要題詩。
庾樓寒更憶，腸斷雪千峰。
相思玩華彩，因感庾公樓。
待月登庾樓，排云上蕭寺。
偏懷賞心處，同望庾樓前。
風(fēng)前孟嘉帽，月下庾公樓。
坦腹定逢潘令醉，上樓應(yīng)伴庾公閑。
聞?wù)f元規(guī)偏愛月，知君常得伴登樓。
何郎載酒別賢侯，更吐歌珠宴庾樓。
庾亮樓何厄，陳蕃榻更崇。
定知有客嫌陳榻，從此無人上庾樓。
庾監(jiān)高樓月，袁郎滿扇風(fēng)。
從此文星在何處，武牢關(guān)外庾公樓。
樓移庾亮千山月，樹待袁宏一扇風(fēng)。
明月清風(fēng)宗炳社，夕陽秋色庾公樓。
庾樓清賞處，吟徹曙鐘看。
棹倚袁宏渚，簾垂庾亮樓。
雙旌相望處，月白庾公樓。
典故方瞳人
雙瞳方
方瞳綠發(fā)
方瞳翁
方瞳叟
方瞳正碧
瞳子方
方瞳仙翁
相關(guān)人物老子
舊題晉·王嘉《拾遺記》卷三
老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。帷有黃發(fā)老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出于頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之?dāng)?shù)。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉～899～
天監(jiān)四年，移居積金東澗。弘景善辟谷導(dǎo)引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書云：「眼方者壽千歲?！购刖澳┠暌谎塾袝r(shí)而方。曾夢(mèng)佛授其菩提記云，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。后簡(jiǎn)文臨南徐州，欽其風(fēng)素，召至后堂，以葛巾進(jìn)見，與談?wù)摂?shù)日而去，簡(jiǎn)文甚敬異之。天監(jiān)中，獻(xiàn)丹于武帝。中大通初，又獻(xiàn)二刀，其一名善勝，一名威勝，并為佳寶。
《抱樸子》卷二十〈內(nèi)篇·袪惑〉～322～
仙經(jīng)云：仙人目瞳皆方。洛中見之白仲理者，為余說其瞳正方，如此果是異人也。
簡(jiǎn)釋
方瞳人：喻神仙道士。唐陸龜蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窺洞口.”
例句
麻姑山下逢真士，玄膚碧眼方瞳子。
山際逢羽人，方瞳好容顏。
自非方瞳人，不敢窺洞口。
