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中智觀故得緣覺菩提
【三藏法數(shù)】
謂緣覺之人，亦用體空之智，初觀十二因緣生，次觀十二因緣滅。觀此生滅，即悟非生非滅，破見、思之惑；更能侵除習(xí)氣，以由能觀之智，比于聲聞稍勝，故所證真空之理亦深，是名中智觀故得緣覺菩提。（侵除者，猶漸除也。習(xí)氣者，見、思馀習(xí)之氣分也。）
緣覺觀集諦為初門
【三藏法數(shù)】
集即招集之義。謂煩惱之因則能招集生死之苦果也。緣覺之人，于十二因緣中，初從無明觀起，無明即屬集諦，了知苦果實(shí)由集因而生，故觀集諦為初門也。（十二因緣者，一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
星光喻緣覺智
【三藏法數(shù)】
謂星雖有光，其照不遠(yuǎn)，以喻緣覺之人，雖觀十二因緣，悟真空理，而于中道深遠(yuǎn)之義，不能明了，故云星光喻緣覺智。（十二因緣者，一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
緣覺性不成佛
【三藏法數(shù)】
緣覺者，由觀因緣覺悟真理也。謂緣覺根性，唯觀十二因緣之法，而證真空涅槃之果，固執(zhí)偏空，不求佛道，故名緣覺性不成佛。（十二因緣者，一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
緣覺塔
【三藏法數(shù)】
謂觀十二因緣，覺真諦理，故名緣覺。以其三界生死已盡，能為人天而作起福田，應(yīng)當(dāng)起塔供養(yǎng)。（十二因緣者，一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也三界者，欲界、色界、無色界也。）
現(xiàn)前地寄緣覺乘
【三藏法數(shù)】
緣覺者由觀因緣而覺悟真空也。謂六地菩薩觀于十二因緣生滅之行，同于緣覺，故云現(xiàn)前地寄緣覺乘。（十二因緣者，一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
緣覺應(yīng)
【三藏法數(shù)】
因觀十二因緣，覺真諦理，故名緣覺。謂若諸有學(xué)，斷十二因緣，緣斷勝性，勝妙現(xiàn)圓，菩薩即于彼前，應(yīng)現(xiàn)緣覺身而為說法，令其解脫也。（十二因緣者，一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。緣斷勝性者，謂觀因緣得斷煩惱，而證勝妙之性也。）