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典故 
東林社
  
結(jié)社中蓮
 
社結(jié)廬山

相關(guān)人物
慧遠(東晉)


《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉~270~
謝靈運,祖玄有功晉室。靈運為康樂公主孫,龔封康樂公,文章為江左第一。嘗著木屐,上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺,必造幽峻。至廬山,一見遠公,肅然心伏。乃即寺筑臺翻《涅槃經(jīng)》,鑿池植白蓮。時遠公諸賢同修凈土之業(yè),因號白蓮社。靈運嘗求入社,遠公以其心雜而止之。
典故  
林下客
  
竹林人
 
竹林期
 
阮嵇
 
竹林會
 
咸籍
 
竹林狂
  
竹林歡
 
竹林嵇阮
  
林中酒
 
七子風(fēng)
 
中散地
 
林間飲酒
 
七人班
  
結(jié)社竹林詩老
 
晉賢醉
 
阮嵇輩
 
山陽宴
 
竹林社友
 
竹林勝侶
 
晉時竹
  
山陽舊侶
 
竹林伴侶
 
竹林澆
 
竹林晉阮

相關(guān)人物
劉伶(字伯倫)
 
向秀
 
子咸
 
山濤
 
嵇康
 
王咸
 
王戎
 
阮咸(始平)
 
阮籍


《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉~605~
時又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「康寓居河內(nèi)之山陽縣,與之游者,未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號為七賢。」
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~727~
陳留阮籍,譙國嵇康,河內(nèi)山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預(yù)此契者:沛國劉伶,陳留阮咸,河內(nèi)向秀,瑯邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂「竹林七賢?!棺⒁稌x陽秋》曰:「于時風(fēng)譽扇于海內(nèi),至于今詠之?!?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉~370~
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂「竹林七賢」也。

簡釋

七賢:喻指文人放蕩不羈,或指獨立于世俗之外,或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭》:“圓月出山頭,七賢林下游?!?/p>


例句

東籬摘芳菊,想見竹林游。 儲光羲 仲夏餞魏四河北覲叔

超超青云器,婉婉竹林會。 儲光羲 奉和韋判官獻侍郎叔除河?xùn)|采訪使

縱有鄰人解吹笛,山陽舊侶更誰過。 劉禹錫 傷愚溪三首

林中阮生集,池上謝公題。 劉長卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪

時因杖藜次,相訪竹林東。 劉長卿 贈西鄰盧少府

雪里題詩偏見賞,林間飲酒獨令隨。 司空曙 下第日書情寄上叔父

世上詩難得,林中酒更高。 姚合 送劉詹事赴壽州

逸氣假毫翰,清風(fēng)在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭

遙想蘭亭下,清風(fēng)滿竹林。 崔峒 送薛良史往越州謁從叔

朝攜蘭省步,夕退竹林期。 張說 酬崔光祿冬日述懷贈答(并序)

七賢寧占竹,三品且饒松。 李商隱 垂柳

下客依蓮幕,明公念竹林。 李商隱 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書

未展山陽會,空留池上杯。 李嶠 酬杜五弟晴朝獨坐見贈

人追竹林會,酒獻菊花秋。 李嶠 餞駱?biāo)亩?/a>

何時竹林下,更與步兵鄰。 李白 對雪奉餞任城六父秩滿歸京

復(fù)如竹林下,叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上贈史郎中

恭陪竹林宴,留醉與陶公。 李白 流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣

今日竹林宴,我家賢侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首

自聞茅屋趣,只想竹林眠。 杜甫 示侄佐(原注。佐草堂在東柯谷。佐出襄陽房。侍御史煒之子。官大理正。)

詔下搜巖野,高人入竹林。 林寬 送惠補闕

潯陽阮咸宅,九派竹林前。 楊巨源 春日送沈贊府歸潯陽覲叔父

竹林諒賢人,滿酌無所苦。 權(quán)德輿 八音詩

簾外寒江千里色,林中樽酒七人期。 權(quán)德輿 臘日龍沙會絕句

便道停橈處,應(yīng)過舊竹林。 權(quán)德輿 送三十叔赴任晉陵(心字德輿舊居在丹陽。去晉陵百里)

來酌林中酒,去耕湖上田。 權(quán)德輿 送從弟謁員外叔父回歸義興

聞道今宵阮家會,竹林明月七人同。 武元衡 聞嚴(yán)秘書與正字及諸客夜會因寄

花時金谷飲,月夜竹林眠。 王維 哭祖六自虛(時年十八)

道賢齊二阮,俱向竹林歸。 皎然 送德守二叔侄上人還國清寺覲師

明朝阮家集,知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州覲叔父上人殷仲文后

憶昔山陽會,長懷東上游。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽令

便因當(dāng)五夜,敢望竹林期。 盧綸 奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見寄

圓月出山頭,七賢林下游。 盧綸 秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭

書從外氏學(xué),竹自晉時栽。 盧綸 送從侄滁州覲省

終悲去國遠,淚盡竹林前。 盧綸 送從叔士準(zhǔn)赴任潤州司士

豈念在貧巷,竹林鳴鳥聲。 盧綸 送從叔程歸西川幕

謬入阮家逢慶樂,竹林因得奉壺觴。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽等因以見贈

奉料竹林興,寬懷此別晨。 綦毋潛 送鄭務(wù)拜伯父

看卻金庭芝術(shù)老,又驅(qū)車入七人班。 羅隱 寄右省王諫議

多留晉賢醉,早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨后玩竹

三月已乖棠樹政,二年空負竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄

祗聞溫樹譽,堪鄙竹林賢。 貫休 和韋相公見示閒臥

借問山陽會,如今有幾人。 郎士元 送張南史

誰為竹林賢,風(fēng)流相比附。 靈一 林公

偶隨香署客,來訪竹林歡。 韋應(yīng)物 陪王郎中尋孔徵君

林疑中散地,人似上皇時。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首

時有桃源客,來訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

《國語辭典》:結(jié)社(結(jié)社)  拼音:jié shè
多數(shù)人為特定目的,以共同之意思組成團體并參與其活動。我國《憲法》保障人民之結(jié)社自由,并以人民團體法規(guī)范其組織與活動。但《刑法》處罰人民參與以犯罪為宗旨之結(jié)社。
《國語辭典》:秘密結(jié)社(秘密結(jié)社)  拼音:mì mì jié shè
多人結(jié)合的團體,其目的、規(guī)約、組織、活動均秘而不宣。
《國語辭典》:集會結(jié)社(集會結(jié)社)  拼音:jí huì jié shè
1.組織團體。
2.人民在特定議題上與政府觀點對立時,得以透過聚集開會與組成團體等自我組織方式形成集體意見的權(quán)利。憲法規(guī)定人民有集會結(jié)社的自由。
《國語辭典》:蓮社(蓮社)  拼音:lián shè
1.東晉慧遠法師所創(chuàng)設(shè)的佛教組織。參見「白蓮社」條。
2.中國佛教凈土宗修行者以寺院或道場為中心,所組成以念佛、求生西方凈土為目標(biāo)的團體。
《國語辭典》:同學(xué)(同學(xué))  拼音:tóng xué
1.同師受業(yè)?!肚f子。知北游》:「娿荷甘與神農(nóng),同學(xué)于老龍吉。」《周書。卷四○。宇文孝伯傳》:「及長,又與高祖同學(xué)?!?br />2.同師受業(yè)的人。如:「我們是大學(xué)的同班同學(xué)?!?/div>
《漢語大詞典》:同社
(1).猶同鄉(xiāng),同里。古以二十五家為一社。 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之二:“愿為同社人,雞豚燕春秋?!?br />(2).志趣相同者結(jié)社,互稱同社。亦謂同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日諸友載酒見過次韻為謝并呈同社諸名勝》詩。 清 李漁 《慎鸞交·訂游》:“明日乃花朝令節(jié),小弟與同社諸友,各出分資,就在 虎丘寺 中,做一箇勝會?!?br />(3).猶同學(xué)。 明 清 時,鄉(xiāng)社皆立社學(xué),同社學(xué)習(xí)者,稱“同社”。 清 曹寅 《戲送錢穆孫》詩之二:“石橋執(zhí)經(jīng)予最少,十年同社夜臺多。”參閱續(xù)文獻通考·學(xué)校。
《漢語大詞典》:鄉(xiāng)社(鄉(xiāng)社)
(1).猶鄉(xiāng)里,故鄉(xiāng)。 宋 張先 《沁園春·寄都城趙閱道》詞:“暫 武林 分閫,東南外翰;錦衣鄉(xiāng)社,未滿瓜時?!?金 元好問 《聚仙臺夜飲》詩:“鄉(xiāng)社情親舊,仙臺姓字新。” 清 蒲松齡 《重陽前一日作》詩:“臘底春前當(dāng)何似?于今鄉(xiāng)社已流離?!?br />(2).同鄉(xiāng)士子會文的結(jié)社。 清 彭定求 《五人墓》詩:“重看俎豆登鄉(xiāng)社,尚想干掫捍黨魁。” 清 魏源 《〈書古微〉例言中》:“鄉(xiāng)會之程墨,鄉(xiāng)社之房稿,定待閑在之選本,皆至於汗牛充棟而不可極?!?/div>
《國語辭典》:會課(會課)  拼音:huì kè
1.舊時考核官吏成績或?qū)W校考課。《漢書。卷七八。蕭望之傳》:「后為茂陵令,會課,育第六。」唐。顏師古。注:「如今之考第高下?!?br />2.古代士子集社研習(xí)文業(yè)。宋。呂本中〈東萊呂紫微師友雜志〉:「嘗與予及亡弟揆中、由義會課,每旬作雜文一篇、四六表啟一篇、古律詩一篇?!?/div>
《漢語大詞典》:復(fù)社(復(fù)社)
明 末 江南 士大夫主張改良政治的文學(xué)結(jié)社之一。 明 天啟 時 江 南 張溥 、 陳貞慧 等初結(jié)應(yīng)社, 崇禎 六年又集合南北文社中人,會于 蘇州 虎丘 ,取興復(fù)絕學(xué)之義,成立復(fù)社,繼東林黨之后,以講學(xué)批評時政。 南明 弘光 時,屢受 馬士英 、 阮大鋮 的迫害。 清 軍南下,復(fù)社主要人物 吳應(yīng)箕 、 陳子龍 等參加抗 清 ,殉難。 順治 九年,復(fù)社被 清 政府取締解散。
《漢語大詞典》:香火社
(1).佛教徒的結(jié)社。以“香火”名社,蓋取“香火因緣”之意。 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘》:“本結(jié)菩提香火社,共嫌煩惱電泡身?!?span id="40umu6e" class="book">《舊唐書·白居易傳》:“ 會昌 中,請罷太子少傅,以刑部尚書致仕,與 香山 僧 如滿 結(jié)香火社?!?br />(2).泛指志同道合者的結(jié)盟。 宋 林光朝 《次韻賀丘國鎮(zhèn)致仕》:“解后卻成香火社,好將詩句細商量?!眳⒁姟?香火因緣 ”。
《國語辭典》:香火因緣(香火因緣)  拼音:xiāng huǒ yīn yuán
前世共修所結(jié)的緣分。《北齊書。卷三二。陸法和傳》:「但于空王佛所與主上有香火因緣,見主人應(yīng)有報至,故求援耳?!固啤0拙右住聪舱彰荛e實四上人見過〉詩:「臭帑世界終須出,香火因緣久愿同?!?/div>
《漢語大詞典》:真率社
指真誠坦率的友人的結(jié)社。 宋 范成大 《中秋臥病呈同社》詩:“瓊樓與金闕,想像屋角邊,如聞?wù)媛噬?,勝游若登仙?!眳⒁姟?真率會 ”。
《漢語大詞典》:真率會(真率會)
宋 司馬光 罷政在 洛 ,常與故老游集,相約酒不過五行,食不過五味。號“真率會”。見 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十。 宋 吳曾 能改齋漫錄·事始一:“ 司馬溫公 有真率會,蓋本於 東晉 初肆拜官相飭供饌。” 清 趙翼 《將入都留別蓉龕諸人》詩:“連宵置酒煩驪唱,往日聯(lián)裾似雁行,別后定知真率會,也應(yīng)為我一停觴?!?/div>
《國語辭典》:義和拳(義和拳)  拼音:yì hé quán
清廷中葉后的秘密組織。義和拳源于咸豐、同治年間的鄉(xiāng)團,本來是鄉(xiāng)民為抵禦外來侵略而習(xí)拳,后來逐漸演變?yōu)榈侄R洋槍洋炮,詐言可以刀槍不入,原稱為「義和拳」。后改稱為「義和團」。參見「義和團」條。
《國語辭典》:義和團(義和團)  拼音:yì hé tuán
清朝中葉后的秘密會黨。義和團運動的特點之一是分散性的,在各地方有不同的名稱,有大刀會、義和拳、紅燈照、梅花拳、金鐘罩、鐵布衫,長期蔓衍于山東、直隸一帶,他們利用設(shè)立神壇、畫符請神等迷信方法秘密聚眾,教授信眾修煉一種據(jù)稱可以令人刀槍不入的拳法,稱為「義和拳」。后來轉(zhuǎn)而支持清朝極力排外,改喊「扶清滅洋」。因清廷守舊派袒護,藉以驅(qū)除外人,到處焚殺教士、教民,劫掠教堂,橫行京、津間,導(dǎo)致八國聯(lián)軍之禍。
《漢語大詞典》:金蘭會(金蘭會)
舊時 廣州 順德 農(nóng)村女子結(jié)社的名稱。 清 梁紹壬 兩般秋雨盦隨筆·金蘭會:“ 廣州 順德 村落女子,多以拜盟結(jié)姊妹,名金蘭會。女出嫁后歸寧,恒不返夫家,至有未成夫婦禮,必俟同盟姊妹嫁畢,然后各返夫家。若促之過甚,則眾姊妹相約自盡?!?/div>
《國語辭典》:白蓮社(白蓮社)  拼音:bái lián shè
一種佛教團體。晉高僧慧遠在廬山虎溪東林寺與慧永、慧持及名儒劉遺民等共結(jié)白蓮社,立彌陀像,同修西方凈土業(yè)。因寺院有池栽植白蓮,故稱為「白蓮社」。簡稱為「蓮社」。
《漢語大詞典》:遠公社(遠公社)
晉 慧遠法師 于 廬山 東林寺 結(jié)白蓮社,又名遠公社。 宋 劉克莊 《風(fēng)流子·白蓮》詞:“記 茂叔 溪頭,深衣聽講,遠公社里,素衲安禪?!?清 錢謙益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》詩之二:“逃禪定入遠公社,乞食還過 漂母祠 。”
《漢語大詞典》:七賢(七賢)
(1).指 魏 晉 時 嵇康 、 阮籍 、 山濤 、 向秀 、 劉伶 、 阮咸 、 王戎 七個名士。晉書·嵇康傳:“所與神交者,惟 陳留 阮籍 , 河內(nèi) 山濤 ,豫其流者, 河內(nèi) 向秀 , 沛國 劉伶 , 籍 兄子 咸 , 瑯邪 王戎 ,遂為竹林之游,世所謂竹林七賢也?!?唐 皇甫湜 《醉賦》:“沈湎於酒,有 晉 之七賢。” 元 沈禧 《南呂一枝花·七月六日為施以和壽作》套曲:“七賢林下客,九老會中儔。”
(2).指 東漢 袁秘 、 封觀 、 陳端 、 范仲禮 、 劉偉德 、 丁子嗣 、 張仲然 七人。后漢書·袁閎傳:“ 黃巾 起, 秘 從太守 趙謙 擊之,軍敗, 秘 與功曹 封 觀 等七人以身捍刃,皆死於陳, 謙 以得免。詔 秘 等門閭號曰‘七賢’?!?br />(3).佛教指調(diào)心順道的七個階次或七賢人。《仁王經(jīng)·序品》:“復(fù)有十億七賢居士,德行具足?!?吉藏 疏:“七賢有二義。一依小乘者:一、五停心觀;二、別相念處;三、總相念處;四、煖法;五、頂法;六、忍法;七,世第一法。此等調(diào)心順道,故名為賢。二依大乘:一初發(fā)心人;二名有相行人;三名無相行人;四名方便行;五名習(xí)種性;六性種性;七道種性。此七在地前調(diào)心順道,名為七賢?!?前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩之三:“師稟盡名卿,孤峰老稱情。若游三點外,爭把七賢平?!?br />(4).泛指七位賢人。 明孫仁孺《東郭記·與之大夫》:“進公家,不終朝七賢并拔,較吾兄應(yīng)是沒爭差?!?/div>
《漢語大詞典》:山陽會(山陽會)
魏 晉 之際 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚會 山陽 。后因以“山陽會”借指故友聚會。 唐 杜甫 《贈翰林張四學(xué)士垍》詩:“儻憶 山陽 會,悲歌在一聽?!?唐 郎士元 《送張南史》詩:“借問 山陽 會,如今有幾人?!?/div>
《漢語大詞典》:竹林七子
見“ 竹林七賢 ”。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語大詞典》:竹林游(竹林遊)
見“ 竹林之游 ”。
《國語辭典》:竹林之游  拼音:zhú lín zhī yóu
本指竹林七賢常于竹林之下游集。見《晉書。卷四九。嵇康傳》。后用以比喻親密的友誼或淡泊名利的君子之交。
《漢語大詞典》:竹林賢(竹林賢)
晉 孫綽 撰《僧史》,以七人配德 三國 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七賢,號竹林七僧,后以“竹林賢”泛指幽居寺廟的僧人。 唐 皎然 《遙和塵外上人與陸澧夜集山寺問涅槃義》:“共是竹林賢,心從貝葉傳?!?明 何景明 《懷葉時華》詩:“客皆蓮社友,人是竹林賢。” 陳去病 《酬鈍根醴陵山中》詩:“小別幾同龍漢刦,幽居奚啻竹林賢。”
《漢語大詞典》:阮生集
三國 魏 阮籍 與侄 阮咸 同預(yù)竹材七賢之游。后因以“阮生集”喻指叔侄與友好歡聚。 唐 劉長卿 《奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪》詩:“林中 阮生 集,池上 謝公 題?!眳⒁姟?竹林七賢 ”。
分類:阮籍阮咸
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。