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耿廷箓 朝代:明末清初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1647 【介紹】: 明云南臨安人,字虞門。天啟四年舉人。崇禎中知耀州,有能聲,擢山西僉事。弘光帝立,命以太仆少卿赴云南監(jiān)沙定洲軍。旋命巡撫四川,以沙定洲叛亂,不行。后聞張獻(xiàn)忠余部將至,投水自殺。
姚昌箓 朝代:

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姚昌箓,號宇藉,山西平陽府臨晉縣民籍。萬歷三十七年(1609年)己酉科山西鄉(xiāng)試舉人,天啟二年(1622年)壬戌科進(jìn)士。初授行人司行人,三年六月與正使太仆寺少卿洪瞻祖一起冊封荊府富順王朱常湢并繼妃王氏。四年十月護(hù)送故都御史孫瑋喪回籍。六年擢吏部稽勛司主事,調(diào)驗(yàn)封司,管冊庫。七年調(diào)考功,調(diào)文選,七年五月陜西鄉(xiāng)試主考,升文選司員外郎、稽勛司郎中,給假。崇禎十年起南京兵部主事,升武選司郎中。十一年調(diào)南吏部稽勛司郎中,十二年升浙江揚(yáng)州道右參議。弟姚昌祚,號仍藉,天啟七年丁卯舉人,官河南新野、泌陽二知縣,有勇力,素習(xí)武技,張獻(xiàn)忠攻下信陽后直趨泌陽,殺十余人,不敵被俘,不屈罵賊而死,以殉難贈河南按察司僉事。子在紳、侄在鈞偕死焉。

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徐養(yǎng)心,字泰箓,號松濤,湖廣荊州府江陵縣人,進(jìn)士出身。天啟七年(1627年)丁卯科舉人,崇禎四年(1631年),登辛未科進(jìn)士,都察院觀政,授當(dāng)涂縣知縣,治聲著聞。分校江南秋闈,呂宮王行儉、堵胤錫皆出其門。十年行取,十一年授云南道監(jiān)察御史,疏論錦衣馬直,豐采凜然。巡按江右,威惠并著。明亡,潛于家,以壽終。

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陳璽(17世紀(jì)—17世紀(jì)),字太箓,號石寶,云南云南府安寧州人,明朝、南明政治人物。陳璽自幼被稱為神童,十三歲入學(xué)為生員,得到督學(xué)陳應(yīng)春器重;剛成年就在崇禎三年(1630年)中舉人,四年(1631年)聯(lián)捷進(jìn)士,獲授揚(yáng)州教授,調(diào)任國子監(jiān)博士,升禮部主事、員外郎。南明永歷年間,陳璽外任湖廣辰沅道兵備僉事,轉(zhuǎn)湖廣副使,流寇剽掠地方,他擒獲罪犯就會嚴(yán)正審訊,湖南稍為安定,因父母去世回鄉(xiāng);永歷九年(1655年)擔(dān)任太常寺卿監(jiān)督四川學(xué)政,時(shí)值張獻(xiàn)忠入蜀后,諸生大多死去,軍隊(duì)欠缺糧食,他和洪雅知縣張士偉建議學(xué)較軍儲法。十一年(1657年)歸隱,穿著短衫、拿著蕂杖混跡市集,去世當(dāng)天貧窮得無法殮葬,丘姓知州與門人張?jiān)跐删柚崴?,同年進(jìn)士王公前來吊唁,看到他家中貧窮,嘆息稱他有德有守。

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晚晴簃詩匯·卷三十四
王乘箓,號鐘仙,諸城人。有《鐘仙遺稿》。
王秉箓 朝代:

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王秉箓,廣西省柳州府融縣人,同進(jìn)士出身。光緒十二年(1886年),參加光緒丙戌科殿試,登進(jìn)士三甲156名。同年五月,著交吏部掣簽,分發(fā)各省以知縣即用。
《國語辭典》:應(yīng)箓受圖(應(yīng)箓受圖)  拼音:yìng lù shòu tú
相傳帝王應(yīng)符命、受河圖來統(tǒng)治天下,表示君權(quán)乃上天所授。語本《易緯乾鑿度。卷下》:「二十九年伐崇侯,作靈臺,改正朔,布王號于天下,受箓應(yīng)河圖。」《晉書。卷二三。樂志下》:「改上邪為大晉承運(yùn)期,言圣皇應(yīng)箓受圖,化象神明也?!挂沧鳌笐?yīng)圖受箓」。
《漢語大詞典》:誥箓(誥籙)
天帝的詔誥和符箓。 明 蘇志乾 《岱山賦》:“搜河圖赤符之緯讖,討玉牒石檢之玄蹤,覓金泥銀繩之誥籙,演嶧亭云甫之登封?!?清 曹寅 《游仙詩三十韻和汪蘿山》之六:“九天誥籙無甄別,的是真仙不讀書?!?/div>
《國語辭典》:度箓(度籙)  拼音:dù lù
道教中指接受天神的符咒,以祈福、消災(zāi)。《大宋宣和遺事。元集》:「于是宦官道士有所不如意者必須度箓,莫不如愿。」
《漢語大詞典》:慧箓
指佛門。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》:“我 佛印 看得 琴操 舊隸玄門, 子瞻 夙登慧籙?!?/div>
分類:佛門
《駢字類編》:得箓(得箓)
隋書經(jīng)籍志:受道之法,初受五千文箓,次受三洞箓,次受洞元箓,次受上清箓。受者必先潔齋,然后赍金環(huán)并諸贄幣,以見于師。師受其贄,以箓授之,仍剖金環(huán),各持其半,云以為約。弟子得箓,緘而佩之。
《韻府拾遺 沃韻》:秦箓(秦箓)
米黻參賦昔秦箓不究,上天悔亡;乃命高祖,匹夫奮張。
《漢語大詞典》:金箓云簽(金籙雲(yún)籤)
神話中形容神仙所用的簿冊。鏡花緣第一回:“又命催花使者,往來保護(hù),以期含苞吐蕚之時(shí),如式呈妍。果無舛錯,註明金籙云籤。” 張友鶴 校注:“神話中形容神仙所用的簿冊。”
《駢字類編》:墨箓(墨箓)
云笈七簽·太真科》云:丹簡者乃朱漆之簡,明火主陽也;墨箓者以墨書文,明水主陰也。人學(xué)長生遵之不死,故名丹簡墨箓,秘不妄傳。
《漢語大詞典》:箓練(籙練)
謂修練道法。 清 鈕琇觚賸續(xù)編·丙辰會狀:“ 吳門 彭修撰 定求 ,為 云客先生 之子,幼奉乩仙甚謹(jǐn), 云客 嚴(yán)禁之,終莫能奪,籙練既久,遂能通神?!?
分類:修練道法