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等至三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大日如來(lái)示現(xiàn)大悲胎藏曼荼羅莊嚴(yán)大會(huì)之三昧也。大日經(jīng)入秘密曼荼羅位品曰:「爾時(shí),大日世尊入于等至三昧?!沽x釋十二曰:「等至者,三昧之名。」
八等至
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))四靜慮四無(wú)色之八定也。
等妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))等覺與妙覺也,大乘階位五十二級(jí)中第五十一位為等覺,第五十二位為妙覺,即佛果也。等覺如十四日之月,妙覺如十五日之月。三十七尊出生義曰:「削地位之漸階,開等妙之頓旨?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
等覺與妙覺。大乘階位五十二級(jí)中,第五十一位即等覺,第五十二位即妙覺,亦即佛果。等覺猶如十四的月亮,妙覺則如十五的月亮。
等妙金剛
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)胎藏界金剛手院第三行第六位。密號(hào)曰細(xì)細(xì)金剛。司佛之內(nèi)證。肉色,右手立大頭兩指,其間豎獨(dú)股,屈馀三指,左手持忿怒三股,安膝上,坐于赤蓮。
等妙覺王
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛之尊稱。等者等覺,是顯因圓,妙者妙覺,是顯果滿,即因圓果滿之覺,故稱等妙覺王。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛的尊稱。等是等覺,是顯因圓,妙是妙覺,是顯果滿,佛因圓果滿,故稱等妙覺王。
等身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))造諸尊之形像,等于自己之身量,謂之等身。瑜祇經(jīng)曰:「凡一切瑜伽中像,皆身自坐,等量畫之?!褂址鹩械壬?,晉華嚴(yán)經(jīng)云等身,新華嚴(yán)經(jīng)云是等身。
等供
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又云等得。凡大眾之食法,由上座至下末待食物等配賦平均,令維那唱等供或等得然后得食也。行事鈔下三曰:「四分得食便食,為俗譏責(zé)。佛令唱等得已,然后食。僧祇唱等供,若時(shí)欲過(guò),隨下隨食無(wú)罪。十誦云等供。(中略)十誦因舍利弗為上座純食好食。羅睺白佛。佛言:從今上座待得遍,聞等供聲一切僧共食?!雇Y持記下三之三曰:「等供約賦遍,等得約受足。等即是同?!雇滤闹辉唬骸傅鹊靡嘣频裙?,即大小食時(shí)唱食平等?!箚?wèn):梵語(yǔ)僧跋,此譯等施,是亦食前所唱之語(yǔ),與等供何別?答:總為相同,別則等供之語(yǔ),就行食之平等而稱,僧跋之語(yǔ),就食味之平等而稱。
等空
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))等于虛空也。大日經(jīng)一曰:「等虛空無(wú)邊一切佛法依此相續(xù)生。」
等味
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂涅槃平等一味之性德也。勝鬘經(jīng)曰:「智慧等故得涅槃,解脫等故得涅槃,清凈等故得涅槃。是故涅槃一味等味,謂解脫味?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
平等一味。
等持
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))定之別名。梵語(yǔ)舊稱三昧,譯曰定,新稱三摩地,譯曰等持。謂心住于一境平等維持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心專注于一境即三摩地。故譯為定者不可也。唯識(shí)述記七上曰:「等持者平等持心等,但于境轉(zhuǎn),故名為等持。故通定散。(中略)三摩地,此云等持?!咕闵嵴摱嗽唬骸傅瘸终邽槎?,名異體同。故契經(jīng)說(shuō)心定等定,名正等持。此亦名為心一境性。」
【佛學(xué)常見辭匯】
定的別名。梵語(yǔ)三摩地,華譯為等持,即心安住于一境而平等維持之義。
等侶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))同類之人也。報(bào)恩經(jīng)五曰:「共諸等侶出外游觀?!鼓鶚劷?jīng)五曰:「又解脫者無(wú)有等侶?!?/div>
等活地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)八熱地獄之第一。俱舍頌疏世間品一曰:「等活地獄,謂彼有情雖遭種種斫刺磨搗,而彼暫遇涼風(fēng)所吹尋蘇。如本等前活,故立等活名?!?參見:地獄)
【佛學(xué)常見辭匯】
八熱地獄之第一。(參見:八熱地獄)
等流
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))由因流出果,由本流出末,因果本末相類似,由甲出與甲無(wú)異也。唯識(shí)論九曰:「聞法界等流教法?!雇鲇浘拍┰唬骸阜ń缧陨祈槓哼`,具諸功德。此亦如是,故名等流。等者相似義,流者出義,從彼所出,與彼相似,故名等流。」又等者等同,流者流類也。但言二者相似。
等流身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))密教所立四身之一。佛身變化,現(xiàn)與人天諸畜同類之形也,如曼荼羅中,外金剛部之諸眾及觀音之三十三身是也。
等流果
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五果之一。從善因生善果,從惡因生惡果,從無(wú)記因生無(wú)記果也。例如從前念之不善心生后念之不善心或不善業(yè)也。果性似因性而流出,故云等流果。又等流為等同流類之義,因果之性同類,故云等流。舊譯謂之習(xí)果。對(duì)于因,則六因中由同類因與遍行因而生者曰等流果。唯識(shí)論二曰:「等流果,果似因故?!咕闵嵴摿唬骸傅攘鞴?,似自因法,名等流果。謂似同類遍行二因。」唯識(shí)述記二末曰:「等謂相似,流謂流類?!?br />【三藏法數(shù)】
等即同等,流即流類。謂諸眾生,由修不善,故樂(lè)住不善,則不善之業(yè)轉(zhuǎn)多。若修善法,故樂(lè)住善法,則善法增長(zhǎng)。果隨業(yè)轉(zhuǎn),業(yè)與果同,業(yè)果相似,是名等流果。