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如是本末究竟等
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）法華經(jīng)所說十如是之一。初之如是相為本，終之如是報(bào)為末，從本之相，至末之報(bào)，究竟平等一如，謂之究竟等。
【三藏法數(shù)】
謂初相為本，后報(bào)為末，此之本末，皆同實(shí)相，一理平等無二，是名如是本末究竟等。
成等正覺
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）滿菩薩之因行而成等正覺也。(參見：等正覺)
身等
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四等之一。
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：我與諸佛法身及色身相好無有差別，是名身等。（法身者，即法性為身也。色身者，如來丈六之應(yīng)身也。）
佛性平等一乘
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）五種一乘之一。說一切眾生皆有佛性，如涅槃經(jīng)之教也。
妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋慈賢譯。依經(jīng)具說課誦之法。
妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）五卷，趙宋慈賢譯。佛在舍衛(wèi)國(guó)彌勒菩薩等問佛三乘妙法門之外，更有法否。佛言有摩訶三昧耶秘密門法，修者得速成佛。即放五色之光，化現(xiàn)毗盧遮那等五佛，并諸菩薩諸金剛而說持誦之法。
妙吉祥平等觀門大教王經(jīng)略出護(hù)摩儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋慈賢譯。說息災(zāi)增益敬愛降伏四種之護(hù)摩法。
法界等流
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）持無盡之法而生無量之性功德，名為法界，由此法界應(yīng)眾生之機(jī)而等流出，謂之法界等流。名如來之教法也。
法云等覺
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）十地之第十位為法云地，越法云地即為等覺，越等覺即為妙覺。
【佛學(xué)常見辭匯】
菩薩十地之第十位名法云地，過了法云地就是等覺，過了等覺就是佛的妙覺了。
怨親平等
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂奉絕對(duì)之大慈悲之佛徒，怨敵與親友同一視也。(參見：怨親)。
【佛學(xué)常見辭匯】
對(duì)怨敵和親人一視同仁，無有厚此薄彼的分別。
真等流
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三等流之一。
【三藏法數(shù)】
謂善性、惡性、無記性為因，所引善、惡、無記同類之果；果與因性真實(shí)是同，故名真等流。
根本等至
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）即根本定也。
冤親平等心
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：七種懺悔心)
【三藏法數(shù)】
謂于一切眾生，無冤無親，起慈悲心。無彼我相，平等救度，當(dāng)以此心，普為懺悔也。
速證無上正等菩提
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）藥師如來十二愿中第九愿之愿意也。曰：「若墮種種惡見稠林，皆當(dāng)引攝置于正見，漸令修習(xí)菩薩行，速證無上正等菩提?！?/div>
假等流
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三等流果之一。(參見：等流果)
【三藏法數(shù)】
謂前世殺生，令他命短；故感今世自亦短命，有相似義，假名等流，故名假等流。
等流果
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）五果之一。從善因生善果，從惡因生惡果，從無記因生無記果也。例如從前念之不善心生后念之不善心或不善業(yè)也。果性似因性而流出，故云等流果。又等流為等同流類之義，因果之性同類，故云等流。舊譯謂之習(xí)果。對(duì)于因，則六因中由同類因與遍行因而生者曰等流果。唯識(shí)論二曰：「等流果，果似因故?！咕闵嵴摿唬骸傅攘鞴谱砸蚍?，名等流果。謂似同類遍行二因?！刮ㄗR(shí)述記二末曰：「等謂相似，流謂流類。」
【三藏法數(shù)】
等即同等，流即流類。謂諸眾生，由修不善，故樂住不善，則不善之業(yè)轉(zhuǎn)多。若修善法，故樂住善法，則善法增長(zhǎng)。果隨業(yè)轉(zhuǎn)，業(yè)與果同，業(yè)果相似，是名等流果。