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防心離過，貪等為宗
【三藏法數(shù)】
防心離過，貪等為宗者，明了論疏云：出家先須防心三過，謂于上味食起貪，下味食起瞋，中味食起癡。以此不知慚愧，墮三惡道，凡受食時，當作此觀。（三惡道者，餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
等流心
【三藏法數(shù)】
等謂平等，流即流類。謂人一念之心，于善惡法染凈既分，則各隨類相續(xù)，于善法則繼凈想；于惡法則繼染想。念念相續(xù)，前后無異，是名等流心。
能經(jīng)理湯藥物等
【三藏法數(shù)】
謂病人若喜服藥及別所須，當如實語之，應服與服，不應服則不與也。
摩尼寶輪對等覺位
【三藏法數(shù)】
梵語摩尼，又云末尼，華言離垢。此寶光凈，不為塵垢所染；若以青物裹之投水，水色即青；紅黃赤白，亦復如是。謂等覺菩薩無明之惑將盡，位居十地之上，其隨類現(xiàn)形，化用自在。故以摩尼寶輪對等覺位也。（等覺者，望后妙覺，猶有一等，勝前諸位，得稱為覺也。）
平等憐憫
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以如上種種憐憫眾生功德相狀，普于一切平等饒益，無有分限，是名平等憐憫。
藏積象牙刻鏤等物
【三藏法數(shù)】
謂比丘當奉佛戒，志尚儉素，于諸玩好，心不貪戀；布衣草座，常懷知足。若貪世間稀有雕飾之物，是為不凈。
成等正覺化不失時
【三藏法數(shù)】
謂如來出現(xiàn)世間，成佛道已，隨機應感，適彼時緣，而起化導，是為成等正覺化不失時。
說遍異類樹形等剎
【三藏法數(shù)】
謂樹形世界，江河形世界，回轉(zhuǎn)形世界等，一切異類形相不同，而如來遍于其中，轉(zhuǎn)斯法輪。故云說遍異類樹形等剎。
平等光明受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩成就諸佛法忍，光明平等，照耀一切世間，見者歡喜，咸蒙利益，即得生如來家，是名平等光明受生藏。（諸佛法忍者，謂于諸佛之法，忍可而印證也。）
等一切佛回向
【三藏法數(shù)】
謂所向本覺之性，湛然常住，而能覺之智，齊于佛覺。經(jīng)云：本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛回向。
隨順平等善根回向
【三藏法數(shù)】
謂于諸佛理地，起萬行真因，顯證一乘寂滅之道。行從理起，故曰隨順平等；能生道果，故曰善根。經(jīng)云：于同佛地，地中各各生清凈因，依因發(fā)輝，取涅槃道，名隨順平等善根回向。
隨順等觀一切眾生回向
【三藏法數(shù)】
謂既修真因，善根成就，則知十方眾生，皆我本性；性既平等，故能成就一切眾生善根，無有遺失，亦無高下。經(jīng)云：真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生回向。
離花鬘等戒
【三藏法數(shù)】
謂不著花鬘瓔珞，不用香油涂身，是名離花鬘等戒。
離歌舞等戒
【三藏法數(shù)】
謂不自歌舞，亦不輒往觀聽歌舞，是名離歌舞等戒。
現(xiàn)在世說平等
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中，說現(xiàn)在世之事也。以現(xiàn)在為平等者，例過去、未來之現(xiàn)在前后均齊也。