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《國(guó)語(yǔ)辭典》：會(huì)師（會(huì)師）　　拼音：huì shī
1.幾個(gè)獨(dú)立行動(dòng)的部隊(duì)，在某一地點(diǎn)會(huì)合?！蹲髠鳌Ｎ墓辍罚骸赋映梭R，會(huì)師于臨品?！埂端逄蒲萘x》第四六回：「越王侗傳旨差虎賁郎將劉仁恭、光祿少卿房崱，募兵二萬(wàn)五千，差人知會(huì)河南討捕大使裴仁基，前后夾攻，會(huì)師倉(cāng)城?！?br />2.各地人員聚集。如：「這是一年一度的圍棋盛會(huì)，各派好手均會(huì)師于此。」
《漢語(yǔ)大詞典》：設(shè)行（設(shè)行）
(1).謂述說(shuō)、展示自己的所作所為。《楚辭·七諫·哀命》：“愿無(wú)過(guò)之設(shè)行兮，雖滅沒(méi)之自樂(lè)?！?王逸 注：“言愿設(shè)陳己行，終無(wú)過(guò)惡?！?br />(2).施行。《史記·孔子世家》：“今者久留 陳 蔡 之間，諸大夫所設(shè)行皆非 仲尼 之意?！?br />(3).建立行為的準(zhǔn)則。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“夫以正教化者，易而必成；以邪巧世者，難而必?cái)?。凡將設(shè)行立趣於天下，舍其易成者，而從事難而必?cái)≌?，愚惑之所致也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人熊　　拼音：rén xióng
棕熊的別名。參見(jiàn)「棕熊」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宿善　　拼音：sù shàn
心知是善事，而不能即刻實(shí)行。漢。劉向《說(shuō)苑。卷七。政理》：「文王問(wèn)于呂望曰：『為天下若何？』對(duì)曰：『王國(guó)富民，霸國(guó)富士，……是謂上溢而下漏。』文王曰：『善』對(duì)曰：『宿善不祥?！皇侨找舶l(fā)其倉(cāng)府以賑鰥寡孤獨(dú)?！?/div>
分類(lèi)：善事不立立行
《漢語(yǔ)大詞典》：走尸（走屍）
謂死尸起立行走。 清 袁枚 《續(xù)新齊諧·尸奔》：“若與死者對(duì)足，則生者陽(yáng)氣盡貫注死者足中，尸即能起立，俗呼為走尸，不知其為感陽(yáng)也?！?span id="wgvvdaz" class="book">《儒林外史》第三五回：“回頭看那老婦人，已站起來(lái)了，直著腿，白瞪著眼。原來(lái)不是活，是走了尸?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：主權(quán)國(guó)（主權(quán)國(guó)）　　拼音：zhǔ quán guó
對(duì)于內(nèi)政、外交，享有完全主權(quán)，且能自由行使主權(quán)的國(guó)家。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三權(quán)分立（三權(quán)分立）　　拼音：sān quán fēn lì
法國(guó)學(xué)者孟德斯鳩著《法意》一書(shū)，主張三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，將國(guó)家統(tǒng)治權(quán)分成立法、司法、行政三權(quán)，各自獨(dú)立，互相制衡。該書(shū)影響現(xiàn)代憲政主義發(fā)展甚深。