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《國語辭典》：禪定（禪定）　　拼音：chán dìng
佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別?！洞蟪肆x章》卷一三：「禪定之心，正取所緣，名曰『思惟』，思心增進(jìn)，說為『修習(xí)』?！?/div>
《漢語大詞典》：四禪定（四禪定）
佛教語。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習(xí)禪定時(shí)，忽覺身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散，是為初禪天定；然此禪定中，尚有覺觀之相，更攝心在定，覺觀即滅，乃發(fā)靜定之喜，是為二禪天定；然以喜心涌動，定力尚不堅(jiān)固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂，從內(nèi)以發(fā)，此為三禪天定；然樂能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅(jiān)固，此為四禪天定。參見“ 四禪天 ”。
《漢語大詞典》：四禪天（四禪天）
佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
《漢語大詞典》：正受
佛教語。又稱禪定。是佛教修行方法之一。定心，離邪亂，謂之正；無念無想，納法在心，謂之受。 唐 王維 《能禪師碑》：“至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會心，經(jīng)行宴息，皆在正受。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“脫令我今世適發(fā)善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當(dāng)知前生善根微淺，嬈善友故?！?/div>
《漢語大詞典》：梵寂
猶禪定。 元 宋無 《送僧還天目》詩：“梵寂風(fēng)沉磬，禪深雪到衣。”
分類：禪定
《國語辭典》：禪師（禪師）　　拼音：chán shī
專事修禪的出家人。宋。蘇軾 半山亭詩：「禪師吟絕后，千古指人迷?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三二：「其時(shí)，離原上百里有一個了臥禪師，法號虛谷，戒行為諸山首冠。」
《國語辭典》：神通　　拼音：shén tōng
1.高明的本領(lǐng)或手段。《西游記》第八回：「問他來歷，他言有神通，會變化，又駕觔斗云，一去十萬八千里?！埂度辶滞馐贰返谖逡换兀骸赴紊娇付χx士，再顯神通；深謀詭計(jì)之奸徒，急償夙債?！?br />2.佛教中指能清楚明白直接看見，知道一切遠(yuǎn)時(shí)、遠(yuǎn)地各種情況的一種神秘智力。《央掘魔羅經(jīng)》卷二：「常行自他利，愿速安眾生，如是修方便，疾獲上神通?！?br />3.心領(lǐng)神會?！犊簜}子。用道》：「靜則神通，窮則意通?！?/div>
《國語辭典》：禪悅（禪悅）　　拼音：chán yuè
禪定后產(chǎn)生的愉悅感覺。南朝陳。徐陵 〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「非服名香，但資禪悅。」
《國語辭典》：定力　　拼音：dìng lì
禪定的能力。引申為不為外物動搖的意志力?！段拿餍∈贰返谒乃幕兀骸皋k事情也沒有定力，像這樣虎頭蛇尾，將來決計(jì)不能成功大事業(yè)的。」
《漢語大詞典》：定慧
定學(xué)與慧學(xué)的并稱。定，禪定；慧，智慧。《法華經(jīng)·序品》：“佛子定慧具足?！?唐 劉長卿 《送薛據(jù)宰涉縣》詩：“既將慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷一：“古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？”參見“ 三學(xué) ”。
分類：禪定智慧
《國語辭典》：三學(xué)（三學(xué)）　　拼音：sān xué
佛教用語。梵語?ik?ā-traya的意譯。指修行者應(yīng)該修學(xué)的三方面教法。即戒學(xué)、定學(xué)、慧學(xué)。三學(xué)同時(shí)也含括佛法的全部內(nèi)容。唐。道宣〈大恩寺釋玄奘傳論〉：「至如三學(xué)盛典，惟詮行旨；八藏微言，宗開詞義?！?/div>
《漢語大詞典》：禪家（禪家）
修持禪定者。亦泛指佛家。 唐 陸龜蒙 《和襲美開元寺客省早景即事次韻》：“靈香散盡禪家接，誰共 殷源 《小品》同。”原注：“《辯正論》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 讀《小品經(jīng)》，下二百籤疑義，以問 支道林 。” 宋 陳善 《捫虱新話·道在六經(jīng)不在浮屠》：“吾儒書中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗窺究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》詩：“尋僧欲問禪家事，夜半聞鐘同在溪?！?朱自清 《“好”與“妙”》：“這顯然加上了禪家頓悟說的影響?！?/div>
《漢語大詞典》：禪門（禪門）
(1).佛教語。謂禪定之法門，為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門。 唐 玄覺 《永嘉證道歌》：“是以禪門了卻心，頓入無生知見力。”此“禪門”即禪宗之法門。
(2).猶佛門。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩：“禪門澹泊無心地，世事生疏欲面墻。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內(nèi)無不推 月涵 為禪門尊宿矣。” 嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“禪門講座下，所得盡平平?！?br />(3).佛教語。即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》：“禪門，別號叢林。” 唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門寺》：“繫馬清溪樹，禪門春氣濃?！眳⒁姟?叢林 ”。
《高級漢語詞典》：叢林
叢生的林木
分類：叢林
《國語辭典》：叢林（叢林）　　拼音：cóng lín
1.叢密的樹林。如：「越戰(zhàn)期間，越共善用叢林戰(zhàn)術(shù)，使得美軍傷亡慘重?！?br />2.佛教用語：(1)比喻生死輪回?！堕L阿含經(jīng)》卷五：「何等生二足尊，何等出叢林苦。」(2)寺院道場。《初刻拍案驚奇》卷二三：「又升了一個數(shù)丈的高坡，坡側(cè)隱隱見有個叢林?！?/div>
《漢語大詞典》：定水
佛教語。澄靜之水。喻禪定之心。 南朝 梁元帝 《法寶聯(lián)璧序》：“熏戒香，沐定水。” 北周 庾信 《陜西弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》：“春園柳路，變?nèi)攵U林；蠶月桑津，迴成定水?！?唐 高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“幡虹遙合彩，定水迥分暉。” 明 屠隆 《曇花記·尼僧說法》：“定從戒得，外邪不染，內(nèi)境自寧；慧從定生，定水不波，心珠自現(xiàn)?！?/div>
《國語辭典》：禪味（禪味）　　拼音：chán wèi
進(jìn)入禪定時(shí)所體會到的妙味。唐。杜甫 〈唐故萬年縣君京兆杜氏墓碑〉：「絕葷血于禪味，混出處于度門。」
《國語辭典》：施食　　拼音：shī shí
佛教謂施食給餓鬼。《儒林外史》第四一回：「請了大和尚在船上懸掛佛像，鋪設(shè)經(jīng)壇從西水關(guān)起，一路施食到進(jìn)香河?！挂卜Q為「放焰口」、「焰口」。
《漢語大詞典》：禪天（禪天）
佛教語。指修習(xí)禪定所能達(dá)到的色界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺》詩之一：“翛然迥出山林外，別有禪天好浄居。”