關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:訶佛罵祖(訶佛罵祖)  拼音:hē fó mà zǔ
1.教導(dǎo)弟子悟道。參見「呵佛罵祖」條。
2.表示無所顧忌。也作「呵佛罵祖」。
《國語辭典》:不立文字  拼音:bù lì wén zì
中國禪宗認(rèn)為禪法不是經(jīng)由語言概念來傳授的,不以著述立說為事。所以一般把不立文字看作該宗的特色之一。
《國語辭典》:當(dāng)頭棒喝(當(dāng)頭棒喝)  拼音:dāng tóu bàng hè
佛教禪宗接引弟子時(shí),常用棒一擊或大聲一喝,促其領(lǐng)悟。后用以比喻使人立即醒悟的警示。《歧路燈》第一四回:「那日程希明當(dāng)頭棒喝,未免觸動(dòng)了天良?!挂沧鳌府?dāng)頭一棒」、「迎頭棒喝」。
《國語辭典》:東山法門(東山法門)  拼音:dōng shān fǎ mén
相傳四祖道信、五祖弘忍,住在湖北黃梅縣東的馮墓山接引學(xué)人,所以稱他們所傳的禪法為「東山法門」?!陡呱畟?。卷八?;勰軅鳌罚骸赣谄湎抡f無上乘,度無量眾。至是,能爰宅于茲,果于樹陰開東山法門?!?/div>
《漢語大詞典》:東土六祖(東土六祖)
佛教禪宗在 中國 衣缽相傳的六位祖師。依次是: 達(dá)摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 。參閱 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)。
《國語辭典》:寸絲不掛(寸絲不掛)  拼音:cùn sī bù guà
1.赤身裸體。也作「寸絲不掛」、「一絲不掛」。
2.比喻無所牽累掛礙?!毒暗聜鳠翡?。卷八。池州南泉普愿禪師》:「師便問:『大夫十二時(shí)中作么生?』陸生云:『寸絲不掛』?!挂沧鳌复缃z不掛」、「一絲不掛」。
《國語辭典》:青天霹靂(青天霹靂)  拼音:qīng tiān pī lì
晴朗的藍(lán)色天空中突然打起響雷。比喻突然發(fā)生無從預(yù)防的事件。《文明小史》第六十回:「此番上頭發(fā)下這個(gè)摺子來,叫他們奏議,正如青天霹靂,平地風(fēng)波?!挂沧鳌盖缣炫Z」。
《國語辭典》:晴天霹靂(晴天霹靂)  拼音:qíng tiān pī lì
陽光普照的晴朗天氣里突然打起響雷。比喻突發(fā)的驚人事件?!赌鹾;ā返谑呋兀骸糕勥@信,真是晴天霹靂,人人裂目,個(gè)個(gè)椎心。」也作「青天霹靂」。
《國語辭典》:南能北秀  拼音:nán néng běi xiù
南宗慧能,北宗神秀,乃唐代佛教禪宗的兩大禪師,二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后,慧能傳法于嶺南,故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京,于北方弘法,故稱為「北秀」,二人合稱為「南能北秀」。
《漢語大詞典》:南頓北漸(南頓北漸)
佛教禪宗的兩個(gè)宗派。一派主張頓悟,是為南宗;一派主張漸修,是為北宗。景德傳燈錄·弘忍禪師:“大師在 蘄州 東山 開法時(shí)有二弟子,一名 慧能 ,受衣法居 嶺南 為六祖;一名 神秀 ,在北揚(yáng)化……其所得法雖一,而開導(dǎo)發(fā)悟有頓漸之異,故曰南頓北漸,非禪宗本有南北之號(hào)也?!眳⒁姟?南北宗 ”、“ 南能北秀 ”。
《漢語大詞典》:拈花一笑
五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛:“世尊在 靈山 會(huì)上,拈花示眾,是時(shí)眾皆默然,唯 迦葉尊者 破顏微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑 摩訶迦葉 ?!?明 通容 祖庭鉗錘錄《宗門雜錄》:“ 王荊公 語 佛慧泉禪師 云:‘余頃在翰苑偶見大梵天王問佛決疑經(jīng)三卷,謂 梵王 至 靈山 以金色波羅夷花獻(xiàn)佛,捨身為床座,請(qǐng)佛説法。世尊登座拈花示眾,人天百萬悉皆罔措。獨(dú)有 金色頭陀 破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,分付 摩訶迦葉 。’”此為佛教禪宗以心傳心的第一公案。后以喻心心相印,會(huì)心。 清 李漁 《奈何天·巧怖》:“伊為新至我,我是舊來伊,拈花一笑,心是口,不勞詮諦。羨只羨你這乖菩薩,巧 阿彌 ,降魔秘訣授憑誰?”亦省作“ 拈花 ”。 清 錢謙益 《寄嚴(yán)道徹太守》詩:“蒲團(tuán)已悟拈花案,尺素爭(zhēng)傳倒薤書?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·閔預(yù)》:“學(xué)簪花而捨拈花,何為不可;倩貝葉以充紅葉,何便如之?!?/div>
《國語辭典》:枯木生花  拼音:kū mù shēng huā
1.比喻絕境中重獲生機(jī)。明。沈受先《三元記》第一七出:「我一命如同草頭露滴,今日得了這銀子呵,一似枯木生花,陽春布澤?!?br />2.比喻艱難、不易實(shí)現(xiàn)的事。《五燈會(huì)元。卷一三。疏山匡仁禪師》:「欲知此事,直須如枯木生花,方與他合?!?/div>
《國語辭典》:見兔放鷹(見兔放鷹)  拼音:jiàn tù fàng yīng
比喻看準(zhǔn)時(shí)機(jī),及時(shí)采取行動(dòng),以獲取利益?!妒c(diǎn)頭。卷一二。侯官縣烈女殲仇》:「當(dāng)今世情,何人不趨炎附勢(shì),見兔放鷹,誰肯結(jié)交窮秀才?!?/div>
《漢語大詞典》:截鐵斬釘(截鐵斬釘)
同“ 斬釘截鐵 ”。 比喻堅(jiān)定不移,或果斷干脆。佛教禪宗比喻截?cái)嗤搿?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《古尊宿語錄》卷二二:“有時(shí)拏云擭浪,游戲自如:有時(shí)截鐵斬釘,紀(jì)干不可?!?/div>
《漢語大詞典》:金屎法
佛教語。禪宗指參禪。古尊宿語錄·普說:“參禪喚作金屎法。未會(huì)一似金,會(huì)了一似屎,山僧甚不肯此語。如今思量,了語雖麤,其間旨趣不淺。”
《國語辭典》:冷暖自知  拼音:lěng nuǎn zì zhī
本指水的冷暖,飲用者自己才知道。語本《大毗盧遮那成佛經(jīng)疏》卷一二:「如飲水者,冷熱自知,尚不可為不飲人說,況如來境耶?」佛教禪宗比喻證悟的境界,不可言傳。《景德傳燈錄。卷四。袁州蒙山道明禪師》:「今蒙指授入處,如人飲水,冷暖自知?!购笠鲗?duì)道理體會(huì)的深淺,全在自己本身的體驗(yàn)。宋。蘇軾韓退之孟郊墓銘云以昌其詩舉此問王定國當(dāng)昌其身耶抑昌其詩也來詩下語未契作此答之〉詩:「吾言豈須多,冷暖子自知?!?/div>