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《漢語大詞典》：向上一路
佛教禪宗謂不可思議的徹悟境界。《碧巖錄》卷二：“向上一路，千圣不傳。學(xué)者勞形，如猿如影?！币喾褐父叱木辰?。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“八家中，唯 歐陽永叔 無此三病，而無能學(xué)之者。要之，更有向上一路在?！?/div>
《漢語大詞典》：蝦蟆禪（蝦蟆禪）
佛教語。禪宗謂蝦蟆唯解一跳，不解他術(shù)。比喻一知半解而不活潑、不自由之“死禪”。 明 張居正 《答南司成屠平石論為學(xué)》：“所稱道德之説，虛而無當， 莊子 所謂‘其嗌言者若哇’，佛氏所謂‘蝦蟆禪’耳?！?明 陳繼儒 《讀書鏡》卷二：“蓋相，地道也，婦道也，地欲耐物，婦欲耐家，不然，佛氏所謂蝦蟇禪，一跳即倒耳?！?/div>
《國語辭典》：心心相印　　拼音：xīn xīn xiāng yìn
本指禪宗修行者，師徒間不須經(jīng)由文字、言語的傳達，即能相互契合，了悟禪理。見黃檗山斷際禪師傳心法要。比喻彼此心意互通?！秲号⑿蹅鳌返诙兀骸溉缃衤犃藦埥瘌P這話，正如水月鏡花，心心相印，玉匙金鎖，息息相通?！埂豆賵霈F(xiàn)形記》第五九回：「撫臺看了，彼此心心相印，斷無駁回之理?！?/div>
《國語辭典》：六祖壇經(jīng)（六祖壇經(jīng)）　　拼音：liù zǔ tán jīng
佛教典籍。為記載中國佛教禪宗六祖慧能的事跡和語錄。一卷，五十七節(jié)，不分品目。但由于現(xiàn)存的版本和寫本間差異頗多，故其原貌如何已不可知。一般以敦煌寫本題名《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖慧能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》為最古本。此外尚有日本興圣寺本、曹溪原本和元僧宗寶改編本。諸本中以宗寶的改編本流行最廣。
《國語辭典》：教外別傳（教外別傳）　　拼音：jiào wài bié chuán
佛教里的禪宗。禪宗的傳承據(jù)說是釋迦牟尼佛在一次法會上，拈花微笑，坐中無人能解，只有摩訶迦葉能契悟佛意，因而得到佛陀的付法，啟開禪宗以心傳心的法門。因為此法門不經(jīng)由經(jīng)典教授，所以稱為「教外別傳」。宋。鄭昂〈景德傳燈錄跋〉：「如此世愚人謂：『教外別傳，不立文字』，便疑《楞伽經(jīng)》宋已有之，非達磨攜至，豈不悖哉？」
《國語辭典》：見性成佛（見性成佛）　　拼音：jiàn xìng chéng fó
禪宗謂體悟一切現(xiàn)象的空性，就是解脫、沒有煩惱?！段鍩魰?。卷二。天臺云居智禪師》：「僧繼宗問：『見性成佛，其義云何？』師曰：『清凈之性，本來湛然。無有動搖，不屬有無、凈穢、長短、取舍、體自翛然。如是明見，乃名見性。性即佛，佛即性。故曰見性成佛?！弧?/div>
《國語辭典》：五位君臣　　拼音：wǔ wèi jūn chén
中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良價和弟子曹山本寂所共創(chuàng)，用以誘導(dǎo)弟子。五位君臣，是空理和現(xiàn)象關(guān)系的說明。五位，指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位，臣為偏位，臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶?！?a target='_blank'>人天眼目》卷三：「僧問曹山五位君臣旨訣，山云：『正位即屬空界，本來無物；偏位即色界，有萬形像；偏中正者，舍事入理，正中來者，背理就事，兼帶者，冥應(yīng)眾緣，不隨眾有，非染非凈，非正非偏?！弧?/div>
《國語辭典》：迎頭棒喝（迎頭棒喝）　　拼音：yíng tóu bàng hè
佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟。后用以比喻促人醒悟的警告。如：「老師的話不啻迎頭棒喝，使他幡然悔悟?！挂沧鳌府旑^棒喝」、「當頭一棒」。
《國語辭典》：打禪七（打禪七）　　拼音：dǎ chán qī
佛教儀式。為禪宗道場每年所進行為期七天的參禪修行活動。參加者透過七天密集的修行，期望能在這段時間內(nèi)證悟解脫。「打禪七」以七日為一期，共進行四十九天，目的在由七日的修行中于定、慧二門等使專注于一境，決斷疑念的精神作用中，求得開悟、應(yīng)悟，一心不亂，則可往生凈土。在中國傳統(tǒng)，這項修行活動通常是從陰歷十月十五日起至臘月八日止，共四十九天，在臺灣則多以七天為期，時間也較自由。
《國語辭典》：百丈清規(guī)（百丈清規(guī)）　　拼音：bǎi zhàng qīng guī
書名。唐懷海禪師所著。唐代禪宗盛行，禪僧住律寺諸多不便，懷海乃別立禪居之制，成為叢林日常行事章則，世稱為「百丈清規(guī)」。百丈清規(guī)自北宋以來，歷有增訂?，F(xiàn)代的通行本為元順帝時德輝、大?奉敕重修，頒行全國，雖沿用舊名，但與古規(guī)已面目全非。
《國語辭典》：禪宗七祖（禪宗七祖）　　拼音：chán zōng qī zǔ
中國禪宗的前七代祖師：達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神會七人?；?qū)⒒勰堋⑸駮鬃魃裥?、普寂?/div>
《國語辭典》：禪門五宗（禪門五宗）　　拼音：chán mén wǔ zōng
中國禪宗在慧能之后，形成的五支派。即臨濟、溈仰、云門、法眼、曹洞五宗派。
《國語辭典》：牛頭禪（牛頭禪）　　拼音：niú tóu chán
中國佛教禪宗的一派。唐金陵（今南京）牛頭山法融禪師得四祖道信禪法，吸引很多人從他習(xí)禪，主張心境本寂，諸法如夢。法融之下有智巖、慧方、法持、智威、慧宗合稱牛頭六祖，皆一時宗匠。至唐末，此派禪法漸趨式微。也稱為「牛頭宗」。
《國語辭典》：看話禪（看話禪）　　拼音：kàn huà chán
一種禪宗修行方法。禪師以公案中某些非邏輯、不可解之語，令弟子參究，以杜塞思量分別，迫使智慧自發(fā)，得見自己的心性。也稱為「看話頭」、「參話頭」。
《國語辭典》：黃檗宗（黃蘗宗）　　拼音：huáng bò zōng
佛教禪宗派別之一。創(chuàng)始于唐代福建黃檗山的正干禪師，斷際禪師希運繼之大振宗法。盛于宋，衰于元，至明代因隱元而復(fù)興。清順治十一年（西元1654）隱元應(yīng)日本的邀請東渡，遂為日本黃檗宗之祖。