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《漢語大詞典》：佛衣
即袈裟。佛教禪宗六祖以前皆用為傳法的信物之一。 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑》：“初 達摩 與佛衣俱來，得道傳付，以為真印?！?唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“佛言不行，佛衣乃爭?！眳⒁姟?傳衣鉢 ”。
《國語辭典》：傳衣缽（傳衣缽）　　拼音：chuán yī bō
佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳，作為佛法傳承的信證。后泛稱學(xué)術(shù)技能的授受為「傳衣缽」?！端问贰＞矶木?。范質(zhì)傳》：「舉進士時，和凝以翰林學(xué)士典貢部，覽質(zhì)所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之『傳衣缽』?！?/div>
《國語辭典》：活句　　拼音：huó jù
立意新穎，靈活生動的詩句。宋。嚴羽《滄浪詩話。詩法》：「須參活句，勿參死句。」
《國語辭典》：野狐禪（野狐禪）　　拼音：yě hú chán
佛教用語。指錯解的佛法。由錯解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來，見《五燈會元。卷三。百丈懷海禪師》。宋。蘇軾〈常州太平寺法華院薝卜亭醉題〉詩：「何似東坡鐵柱杖，一時驚起野狐禪?！购蠓褐负f八道，邪道異端?！度辶滞馐贰返谝灰换兀骸溉羰前斯晌恼虑分v究，任你做出甚么來，都是野狐禪，邪魔外道！」
《國語辭典》：南頓（南頓）　　拼音：nán dùn
中國禪宗自六祖慧能之后，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」?！毒暗聜鳠翡?。卷九。京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導(dǎo)發(fā)悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』?！?/div>
《漢語大詞典》：密付
佛教禪宗謂祖師將“教外別傳”的“心印”付囑于傳人。 唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“性合神授，至于無言，同躋智地，密付貞印?！?清 龔自珍 《〈支那古德遺書〉序》：“其書不幸而埋藏，千載無詗者宜也，其書幸而流布，得道者如麻、如菽、如竹葦又宜也，烏有所謂孤提祖印，密付衣盋者乎？”
《漢語大詞典》：布毛
布上的絨毛。佛教禪宗語。喻佛法無所不在，不可粘著。《景德傳燈錄·前杭州徑山道欽禪師法嗣》：“﹝ 鳥窠道林禪師 ﹞有侍者 會通 ，忽一日欲辭去，師問曰：‘汝今何往？’對曰：‘ 會通 為法出家，以和尚不垂慈誨，今往諸方學(xué)佛法去?！瘞熢唬骸羰欠鸱?，吾此間亦有少許?！唬骸绾问呛蜕蟹鸱?？’師於身上拈起布毛吹之。 會通 遂領(lǐng)悟玄旨。”后亦用為開悟的典實。 宋 王安石 《示報寧長老》詩：“新營棗棫我檀越，曾悟布毛誰比丘？”
《國語辭典》：本寂　　拼音：běn jí
禪宗曹洞宗祖師之一。唐泉州莆田人，俗姓黃，十九歲出家，后師事洞山良價，并在那里深得法要，離開良價后，回吉水山說法，將吉水山改名為「曹山」，大振宗風(fēng)，發(fā)揚良價五位君臣的旨趣。曾注《寒山子詩》，有《撫州曹山本寂禪師語錄》二卷行世。
《國語辭典》：提倡　　拼音：tí chàng
對一種事物或風(fēng)氣的鼓勵和倡導(dǎo)。如：「提倡民俗技藝」、「在電力不足，環(huán)境污染嚴重的現(xiàn)代，提倡節(jié)能減碳是有必要的?！埂段拿餍∈贰返诙兀骸钢皇悄拷袼氐膶崢I(yè)，晚生愚見，以為工藝也是要緊的，不知老前輩還肯提倡否？」
《國語辭典》：傳衣缽（傳衣缽）　　拼音：chuán yī bō
佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳，作為佛法傳承的信證。后泛稱學(xué)術(shù)技能的授受為「傳衣缽」?！端问贰＞矶木?。范質(zhì)傳》：「舉進士時，和凝以翰林學(xué)士典貢部，覽質(zhì)所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之『傳衣缽』?！?/div>
《國語辭典》：晚參（晚參）　　拼音：wǎn cān
禪宗寺院傍晚時集眾上堂念誦修行?！?a target='_blank'>祖庭事苑》卷八：「禪門詰旦升堂謂之『早參』；日晡念誦謂之『晚參』?！?/div>
《國語辭典》：白拈賊（白拈賊）　　拼音：bái nián zéi
盜取別人物品而不留下痕跡的人。《五燈會元。卷二○。提刑吳偉明居士》：「要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。」
《漢語大詞典》：禪說（禪説）
猶禪學(xué)。謂禪宗教理。 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《西清詩話》云：‘ 元豐 中， 王文公 在 金陵 ， 東坡 自 黃 北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑即俱味禪説?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通二》：“至 唐 宋 間，禪説勝而經(jīng)典稍左次矣?！?
《漢語大詞典》：直歲（直歲）
佛教僧職。禪宗寺院東序六知事之一。掌營繕耕耘。 宋 王安石 《萬宗泉記》：“僧 道光 得泉之三年，直歲 善端 治屋 龍井 之西北，發(fā)土得氿泉二， 萬宗 命溝井而合焉?！?/div>
《漢語大詞典》：真印
禪宗謂直指人心、教外別傳的心印。 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑》：“初， 達摩 與佛衣俱來，得道傳付，以為真印?！?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“同躋智地，密付真印。”
《漢語大詞典》：話端（話端）
(1).指 唐 宋 時禪宗和尚用來啟發(fā)問題的話。 宋 陸游 《題徐子禮宗丞自覺齋》詩：“江湖多少癡禪衲，蹋破青鞵覓話端?！眳⒁姟?話頭 ”。
(2).話柄；談?wù)摰馁Y料。 明 沈德符 《野獲編·列朝二·引祖訓(xùn)》：“二公俱一代名臣，初不以此貶望，然授后生以話端，致其彈舌相譏，可是通今之難勝於博古?！眳⒁姟?話頭 ”。
《國語辭典》：話頭（話頭）　　拼音：huà tóu
1.開場白、打開話題的言談?！妒c頭。卷三。王本立天涯求父》：「總之孝不孝皆出自天性，原不在于讀書不讀書，如今且說一個忘根本的讀書人，權(quán)做個話頭?！?br />2.話題、話語?！段拿餍∈贰返诙幕兀骸刚诓荒蜔┑臅r候，卻好里面請吃飯，然后打斷話頭?！?br />3.音訊、消息?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一○：「且請回家，待老婢子慢慢的尋覓。有了話頭，便來回報?！?br />4.背后令人議論的地方?！段拿餍∈贰返谖逦寤兀骸傅搅四暇?，少不得逢人遍告說：『秦某人如何荒唐法子，帶了窯姐兒，彰明昭著的在戲館里看戲，身上打扮的和戲子一樣。』那些話頭，一傳十，十傳百，傳到寶興公司股東耳朵里去了?！?br />5.秘訣要領(lǐng)?！抖膛陌阁@奇》卷一八：「玄玄子先把外丹養(yǎng)砂乾汞許多話頭傳了，再說到內(nèi)丹采戰(zhàn)，抽添轉(zhuǎn)換，升提呼吸，要緊關(guān)頭?！?/div>