關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:六祖  拼音:liù zǔ
佛教宗派的第六代祖師。如禪宗北宗以神秀為六祖、南宗則尊慧能為六祖。
《國語辭典》:印可  拼音:yìn kě
佛教用語。佛教謂師父承認弟子對佛法的修學或體悟是正確的?!毒S摩詰所說經(jīng)。卷上。弟子品第三》:「若能如是坐者,佛所印可?!顾?。黃庭堅法安大師塔銘〉:「雖蒙天衣印可,猶棲法席數(shù)年。」
《漢語大詞典》:求心
謂玄思冥想,求悟佛理。佛教禪宗認為佛在人心,自省其心性,即可悟道成佛。 宋 蘇軾 《海會寺清心堂》詩:“ 南郭子綦 初喪我,西來 達磨 尚求心?!?王十朋 集注引 師民瞻 曰:“ 達磨 西來,不立文字,直指人心,見性悟道?!?宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩:“坐有求心客,駭目不忍看?!?/div>
《漢語大詞典》:南能
指 唐代 佛教禪宗南宗創(chuàng)始人 慧能 。 唐 雍陶 《同賈島宿無可上人院》詩:“還因愛閒客,始得見 南能 。” 明 楊慎 《無宵宿北巖開公房》詩:“何須分垢浄,持此問 南能 ?!?清 趙翼 《題蘗庵僧遺像》詩:“故國遺墟?zhèn)蓖?,空門法席演 南能 ?!?趙樸初 《喜春來·新年話舊小令寄日本友人》之五:“ 雪舟 山水多清韻,妙跡風流兩國聞。豈徒衣鉢繼 南能 ?!眳⒁姟?南能北秀 ”。
《國語辭典》:南能北秀  拼音:nán néng běi xiù
南宗慧能,北宗神秀,乃唐代佛教禪宗的兩大禪師,二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后,慧能傳法于嶺南,故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京,于北方弘法,故稱為「北秀」,二人合稱為「南能北秀」。
《國語辭典》:棒喝  拼音:bàng hè
1.佛教用語。禪師啟發(fā)弟子開悟的方法?;蛴冒舸颍虼舐曇缓?,或棒喝交施,使弟子于當下開悟?!独m(xù)傳燈錄。卷二五。東京凈因蹣庵。繼成禪師》:「茫茫盡是覓佛漢,舉世難尋閑道人;棒喝交馳成藥忌,了忘藥忌未天真。」《龍舒增廣凈土文。卷一一。承相鄭清之勸修凈土文》:「人能屏除萬慮,一意西方,則不施棒喝而悟圓頓機?!?br />2.警醒迷誤的人。宋。王安石 答張奉議詩:「思量何物堪酬對,棒喝如今總不親?!姑鳌M跤婪e〈家園〉詩三○首之二五:「棒喝無煩問野僧,死生生死有何能?」
《國語辭典》:禪學(禪學)  拼音:chán xué
佛教禪宗的教理。如:「他近年來精修禪學,頗有心得。」
《漢語大詞典》:密印
(1).即蜜印。死后追贈官職所賜的蠟印。晉書·山濤傳:“以 太康 四年薨,時年七十九。詔賜東園祕器、朝服一具、衣一襲、錢五十萬、布百匹,以供喪事,策贈司徒,密印紫綬,侍中貂蟬, 新沓伯 密印青朱綬,祭以太牢,諡曰‘康’。” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》:“先夫人亦四徙封,密印累累,邦族聳慕?!卑?,“蜜印”古籍多訛為“密印”。
(2).佛教語。諸佛菩薩各有本誓,為標志此本誓,以兩手十指結種種之相,是為印象印契,故云“印”;其理趣深奧秘密,故云“密”。密宗多修密印法門,以身、口、意“三密相應”,手結印,心觀想,口持咒,以求證佛果。《大日經(jīng)·密印品》:“身分舉動住止,應知皆是密??;舌相所轉眾多言語,應知皆是真言。”
(3).佛教禪宗指 達摩 西來所傳的直指人心的“心印”。此“心印”為“教外別傳”,故稱“密”。 清 龔自珍 《最錄天臺傳佛心印記》:“其曰傳佛心印何也? 達摩 之東,此方人爭言西土二十八祖佩佛密印……且曰:‘佛果有密印歟?教外果有別傳歟?’”
《國語辭典》:佛印  拼音:fó yìn
宋代一位金山寺名僧的法號。(西元1032~1098)名了元,字覺老,住云居四十馀年。與蘇軾友善,軾謫黃州,佛印住廬山,常相往來。
《國語辭典》:五宗  拼音:wǔ zōng
1.五服以內的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代?!段倪x。陳琳。為袁紹檄豫州文》:「所愛光五宗,所怨滅三族?!贡饼R。顏之推觀我生賦〉:「疇百家之或在,覆五宗而剪焉?!?br />2.同母者為一宗。五宗,一父五母所生的子女。見《史記。卷五九。五宗世家》。
《漢語大詞典》:禪律(禪律)
(1).佛教語。禪宗和律宗的并稱。 宋 蘇轍 《龍井辯才法師塔碑》:“﹝ 辯才 ﹞以佛法化人,心具定慧,學具禪律。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“二九涉獵諸子,至於禪律之説,無不著於心矣?!?br />(2).佛教語。指禪定和戒律。 宋 蘇軾 《篆〈般若心經(jīng)〉贊》:“舉足動念皆塵垢,而以俄頃作禪律?!?宋 陳師道 《和蘇公洞庭春色》:“我方縛禪律,一舉煩屢嗅?!?/div>
《漢語大詞典》:祖師禪(祖師禪)
佛教語。禪宗稱祖祖相傳、不立文字的禪法為“祖師禪”,是以心印心的教外別傳。 元 耶律楚材 《丙申元日為景賢壽》詩:“刦外壺天壽無量,請公勤叩祖師禪?!?清 黃宗羲 《與友人論學書》:“如來禪自真空而妙有,祖師禪自妙有而真空,其歸則一也。” 清 王士禛 香祖筆記卷九:“余謂 唐 宋 大家七言歌行,譬之宗門, 李 杜 如來禪, 蘇 黃 祖師禪也?!?蘇淵雷 《讀史舉要》第九章二:“一時風氣的形成,決非朝夕之故,這些都和佛教義學家的重論析,祖師禪的逞詞鋒、參同異的作風有關?!?/div>
《漢語大詞典》:五祖
佛教禪宗指“東土第五祖” 唐 代 弘忍 禪師。 弘忍 俗姓 周 ,七歲出家,改用《金剛經(jīng)》傳法,開“東山法門”。下傳 慧能 、 神秀 ,衍生南、北二宗。 宋 贊寧 宋高僧傳·神秀傳論:“昔者 達磨 沒而微言絶 五祖 喪而大義乖。” 劉師培 文說:“因一己之私心,作萬世之法程,由是 五祖 傳燈, 靈素 受籙,師承所在,罔敢或遺,可謂文章之桎梏矣?!?/div>
《國語辭典》:一轉語(一轉語)  拼音:yī zhuǎn yǔ
不因循原有的評語、觀點,而另賦新意。宋。辛棄疾〈臨江仙。莫笑吾家蒼壁小詞。序〉:「主人戲下一轉語,為蒼壁解嘲。」
《國語辭典》:北宗  拼音:běi zōng
1.佛教、道教、畫派皆分南、北二宗。參見「南北宗」條。
2.山水畫家宗派之一。參見「北宗畫法」條。
《漢語大詞典》:沒字
(1).見“ 沒字碑 ”。
(2).指佛教禪宗的不立文字。 明 徐渭 《玉禪師》第一出:“謗 達摩 單傳沒字,又面壁九年?!?/div>
《國語辭典》:沒字碑(沒字碑)  拼音:méi zì bēi
沒有刻文字的石碑。比喻人徒具儀表而沒有學問?!缎挛宕贰>矶?。唐臣傳。任圜傳》:「天下皆知崔協(xié)不識文字,而虛有儀表,號為『沒字碑』?!埂赌鹾;ā返诙换兀骸负脹]來由!給這沒字碑,攪這半天兒?!?/div>