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《漢語大詞典》：吉祭
(1).古喪禮，既虞之后，卒哭而祭，謂之“吉祭”。虞，葬后拜祭。《禮記·檀弓下》：“是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭?！?br />(2).古禮，天子三年喪畢，奉神主入宗廟以吉禮祭之。《清史稿·禮志五》：“其因時祫祭者，古禮天子三年喪畢，合先祖神饗之，謂之吉祭?！?/div>
《國語辭典》：靈床（靈床）　　拼音：líng chuáng
停放尸體的床鋪?！逗鬂h書。卷六五。張奐傳》：「措尸靈床，幅巾而已。」《金瓶梅》第六回：「靈床子前，點一盞琉璃燈。」
《漢語大詞典》：昭配
宗廟中神主的排列次序。 宋 蘇轍 《西掖告詞·張方平父》：“比緣昭配，許以侍祠?！?/div>
《漢語大詞典》：松龕（松龕）
古代立社樹，祀神主。 夏 以松為社樹，因以“松龕”代指 夏 代神主。 南朝 梁 庾肩吾 《亂后經夏禹廟》詩：“松龕撤暮俎，棗逕落寒叢?！?唐 嚴維 《陪皇甫大夫謁禹廟》詩：“竹使羞 殷 薦，松龕拜 夏 祠?！?/div>
《漢語大詞典》：靈幾（靈幾）
供奉神主的幾筵。 明 夏完淳 《孤雁行》：“拜哭撫靈幾，憂來不可任。孤兒在左右，呼舅何慇慇?！?/div>
《漢語大詞典》：反哭
古代喪葬儀式之一。安葬后，喪主捧神主歸而哭。《左傳·隱公三年》：“ 夏 ，君氏卒， 聲子 也，不赴於諸侯，不反哭于寢?！?span id="pn2l81j" class="book">《資治通鑒·魏文帝黃初元年》：“故雖 三季 之末，七雄之敝，猶未有廢衰斬於旬朔之間，釋麻杖於反哭之日者也?！?胡三省 注：“《禮》既葬而反哭。《檀弓》曰：‘反哭升堂，反諸其所作也?！纯拗畯t也，哀之至也；反而亡焉，失之矣，于是為甚。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮二》：“古今既葬，有反哭之禮，今人不講久矣?！?/div>
《國語辭典》：靈座（靈座）　　拼音：líng zuò
靈床?！稌x書。卷六八。顧榮傳》：「榮素好琴，及卒，家人常置琴于靈座?！?/div>
《漢語大詞典》：徹重（徹重）
謂撤去喪禮中暫代神主之物。《禮記·檀弓下》“ 周 主重徹焉” 漢 鄭玄 注：“ 周 人作主，徹重埋之。”《孔子家語·曲禮子夏問》：“重，主道也， 殷 主綴重焉， 周 人徹重焉?！?王肅 注：“ 周 人作主徹重，就所倚處而治。”
《漢語大詞典》：祏室
宗廟中藏神主的石室。 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“然后藏金匱於祏室，迴玉鸞於上都?！?宋 程大昌 《演繁露·祏室》：“宗廟神主皆設石函，藏諸廟室之西壁，故曰祏室。室必用石者，防火也?！?span id="j5r6vhv" class="book">《金史·禮志三》：“祏室，旁及上下皆石。”
《漢語大詞典》：西室
舊時帝王宗廟內藏神主之室。《新唐書·儒學傳下·陳京》：“臣等謂嘗、禘、郊、社無二尊，瘞、毀、遷、藏，各以義斷。 景皇帝 已東向，一日改易，不可謂禮。宜復藏 獻 懿 二主於西室，以本《祭法》。”
《漢語大詞典》：神輿（神輿）
(1).謂天子的乘輿。 晉 陸云 《盛德頌》：“或冀神輿降觀，薄狩五服，時邁玉輅，言巡茲邑?！?br />(2).謂載神主的車駕。《宋史·禮志十二》：“明日，復行薦享如禮，禮儀使奉神輿行，帝出幄導至 宣德門 外?！?魯迅 《熱風·隨感錄四十八》：“社會上最迷信鬼神的人，尚且只能在賽會這一日抬一回神輿。”
(3).泛指靈柩。 宋 蘇舜欽 《廣陵郡太君高氏墓志銘》：“護神輿還 南都 ，祔先侍郎之墓?！?/div>
《漢語大詞典》：行主
猶言行東；雇主。 清 袁枚 《新齊諧·借棺為車》：“聞其母在內呼曰：‘行主遠來，得毋飢乎？；我酒饌已備，惜無人陪，奈何？’兩子曰：‘行主 張先生 ，父執(zhí)也，卑幼不敢陪侍?！?/div>
分類：雇主
《漢語大詞典》：吉禘
古時除喪，奉死者神主入祭于宗廟，謂之“吉禘”。《春秋·閔公二年》：“夏五月乙酉，吉禘于 莊公 。” 杜預 注：“三年喪畢，致新死者之主於廟，廟之遠主當遷入祧，因是大祭，以審昭穆，謂之禘?！?span id="vog6hfu" class="book">《漢書·五行志中之上》：“后六月，又吉禘於太廟而致 釐公 ，《春秋》譏之?！?/div>
《漢語大詞典》：祧主
遠祖廟的神主。 清 方苞 《書〈周頌·清廟〉詩后》：“蓋事應祧之祖之終不可缺一時祭，故必祫於太廟。奉祧主以藏夾室，然后特祀新主於所入之廟。”
《漢語大詞典》：諸主（諸主）
眾神主。《晉書·禮志上》：“諸主既入廟，設脯醢之奠?！?/div>
分類：神主