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《漢語大詞典》:臥苫枕塊(臥苫枕塊)
古代禮教,子從父母之喪起至入葬,不住寢室,臥于草席,以土塊為枕,謂之“臥苫枕塊”。宋史·徐積傳:“母亡,水漿不入口者七日,悲慟嘔血。廬墓三年,臥苫枕塊?!眳⒁姟?寢苫枕塊 ”。
《國語辭典》:寢苫枕塊(寢苫枕塊)  拼音:qǐn shān zhèn kuài
睡在草墊上,以土塊為枕。古時居父母喪的禮節(jié)?!秲x禮。既夕禮》:「居倚廬,寢苫枕塊?!固啤⒂礤a〈史公神道碑〉:「迎柩于路,仰天長號,因葬于洛陽之北邙山,冀國夫人祔焉,寢苫枕塊,以所仇同天為大酷?!挂沧鳌笇嬌徽聿荨?。
《國語辭典》:禮豈為我設(shè)(禮豈為我設(shè))  拼音:lǐ qǐ wèi wǒ shè
禮豈能束縛我。語出《晉書。卷四九。阮籍傳》:「籍嫂嘗歸寧,籍相見與別。或譏之,籍曰:『禮豈為我設(shè)邪!』」后引喻不為禮教流俗之見所拘。
《國語辭典》:衛(wèi)道之士(衛(wèi)道之士)  拼音:wèi dào zhī shì
護衛(wèi)某種宗教、學說、道統(tǒng)或傳統(tǒng)禮教之人。如:「他這種完全突破傳統(tǒng)的作風,難免會引起衛(wèi)道之士的批評?!?/div>
《國語辭典》:脫帽露頂(脫帽露頂)  拼音:tuō mào lù dǐng
脫帽露出頭頂。比喻行為豪放,不受禮教約束。唐。杜甫〈飲中八仙歌〉:「自稱臣是酒中仙,張旭三杯草圣傳。脫帽露頂玉公前,揮毫落紙如云煙。」
《國語辭典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
德,品德。言,言談。容,儀容。功,女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時婦女所應具備的四德。語本《周禮。天官。九嬪》:「掌婦學之法,以教九御,婦德、婦言、婦容、婦功?!挂沧鳌傅氯菅怨Α埂ⅰ傅卵怨っ病?。
《國語辭典》:全受全歸(全受全歸)  拼音:quán shòu quán guī
珍惜愛護自己的身體,直到生命結(jié)束。語本《禮記。祭義》:「父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣?!?/div>
《國語辭典》:男女有別(男女有別)  拼音:nán nǚ yǒu bié
語出《禮記?;枇x》:「敬慎重正而后親之,禮之大體,而所以成男女之別,而立夫婦之義也。男女有別,而后夫婦有義。」指男女的生理、心理均有所差異,故所受的傳統(tǒng)禮教規(guī)范亦有所區(qū)別?!秲号⑿蹅鳌返谖寤兀骸改阄移妓喾?,況且男女有別,你與我無干,我管你不著!」
《國語辭典》:詩禮人家(詩禮人家)  拼音:shī lǐ rén jiā
世代讀詩習禮的人家?!度辶滞馐贰返谒钠呋兀骸改怯唷⒂輧杉业降资窃姸Y人家,也還厚道?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九一回:「好個葉太太,到底是詩禮人家出身,知道規(guī)矩禮法?!挂沧鳌冈姸Y之家」。
《國語辭典》:三從四德(三從四德)  拼音:sān cóng sì dé
三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時社會婦女所應具備的德性。元。關(guān)漢卿《救風塵》第一折:「待裝個老實學三從四德,爭奈是匪妓都三心二意,端的是哪里是三梢末尾?」《紅樓夢》第四七回:「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的,只是這賢惠也太過了?!挂沧鳌杆牡氯龔摹?。
《漢語大詞典》:家族制度
生產(chǎn)資料為家庭所有,法律、禮教以保護家庭為基礎(chǔ),一切由家長支配的制度。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第三章第一節(jié):“家族制度代替宗族制度,也就是以一個家庭為單位的土地所有制度代替以一個宗族為單位的土地所有制度……家族制度的內(nèi)容是子弟服從父兄(儒家所謂孝悌),婦女服從男子,(儀禮·喪服篇所謂‘未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子’),兒子和媳婦不得有私財私物,不敢私自借用別人的財物,也不敢私自送財物給別人,一切聽家長支配?!?李大釗 《萬惡之原》:“ 中國 現(xiàn)在的社會,萬惡之原,都在家族制度。”
《國語辭典》:嫁雞隨雞(嫁雞隨雞)  拼音:jià jī suí jī
(諺語)傳統(tǒng)禮教認為女性婚后,不論丈夫好壞,都要從一而終?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三八:「常言道:『嫁雞隨雞,嫁狗隨狗?!灰卉嚬穷^半車肉,都屬了劉家,怎么叫我做『李媽媽』?」《紅樓夢》第八一回:「你難道沒聽見人說:『嫁雞隨雞,嫁狗隨狗?!荒抢飩€個都像你大姐姐做娘娘呢?」也作「嫁雞逐雞」。
《漢語大詞典》:名教罪人
舊對違背禮教之人的譴稱。 宋 袁燮 《又乞歸田里第一奏》:“公論弗容,士友交謫,皆以為名教罪人,臣實懼也。” 清 梁紹壬 兩般秋雨盦隨筆·甌北控詞:“雖曰風流班首,實乃名教罪人?!?吳虞 《明李卓吾別傳》:“故于非圣無法者,不得不詆為名教罪人,以求親媚于君上。”
《漢語大詞典》:里言不出,外言不入(裏言不出,外言不入)
謂說話要分清內(nèi)外,不可逾越。古代禮教,男不言內(nèi),女不言外,故云。語本禮記·內(nèi)則:“男不言內(nèi),女不言外……內(nèi)言不出,外言不入?!币曛^治家謹嚴。《金瓶梅詞話》第七回:“我在他家,把得家定,里言不出,外言不入,他敢怎的!”參閱禮記·曲禮上。