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《漢語大詞典》：禮術(shù)（禮術(shù)）
禮教法術(shù)。《文選·陸倕〈新漏刻銘〉》：“世道交喪，禮術(shù)銷亡?！?劉良 注：“時(shí)道交錯(cuò)喪亂，故禮教法術(shù)銷散亡滅也?！?/div>
《漢語大詞典》：拘教
拘泥于禮教。《后漢書·申屠蟠傳》：“始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？” 唐 韓愈 《送靈師》詩：“逸志不拘教，軒騰斷牽攣?！?/div>
分類：拘泥禮教
《漢語大詞典》：碎教
煩瑣的禮教。 晉 陸機(jī) 《丞相箴》：“夫?qū)裨诤?jiǎn)，為政以仁。仁實(shí)生愛，簡(jiǎn)亦易遵。罔疏下睦，禁密巧繁。深文碎教，伊何能存?！?/div>
分類：煩瑣禮教
《漢語大詞典》：工德
指婦工。因其為封建禮教規(guī)定婦女遵守的“四德”之一，故稱“工德”。 王闿運(yùn) 《蔡夫人墓志銘序》：“夫人依侍祖母，備嫻工德?？椊V繡組，漿酒齊菹，竝精絜華馨，為女士程式?！?/div>
《漢語大詞典》：五不取
亦作“ 五不娶 ”。 古代禮教以為五種家族的女子不能聘娶。《大戴禮記·本命》：“女有五不?。耗婕易硬蝗?，亂家子不取，世有刑人不取，世有惡疾不取，喪婦長(zhǎng)子不取?！?王聘珍 解詁：“取讀曰娶。逆，謂悖逆。亂，淫亂也。刑人，謂以罪受墨、劓、宮、刖、髠刑者。惡疾，謂瘖、聾、盲、癘、禿、跛、傴，不逮人倫之屬也。喪婦長(zhǎng)子，謂父喪其婦，其女子年長(zhǎng)愆期者也?！弊?，古亦指女子。《公羊傳·莊公二十七年》“曰來歸” 漢 何休 注：“婦人有七棄、五不娶……喪婦長(zhǎng)女不娶，無教戒也；世有惡疾不娶，棄於天也；世有刑人不娶，棄於人也；亂家女不娶，類不正也；逆家女不娶，廢人倫也?！?/div>
《漢語大詞典》：臥苫枕塊（臥苫枕塊）
古代禮教，子從父母之喪起至入葬，不住寢室，臥于草席，以土塊為枕，謂之“臥苫枕塊”。《宋史·徐積傳》：“母亡，水漿不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，臥苫枕塊?！眳⒁姟?寢苫枕塊 ”。
《國語辭典》：寢苫枕塊（寢苫枕塊）　　拼音：qǐn shān zhèn kuài
睡在草墊上，以土塊為枕。古時(shí)居父母喪的禮節(jié)?！秲x禮。既夕禮》：「居倚廬，寢苫枕塊?！固?。劉禹錫〈史公神道碑〉：「迎柩于路，仰天長(zhǎng)號(hào)，因葬于洛陽之北邙山，冀國夫人祔焉，寢苫枕塊，以所仇同天為大酷?！挂沧鳌笇嬌徽聿荨?。
《國語辭典》：禮豈為我設(shè)（禮豈為我設(shè)）　　拼音：lǐ qǐ wèi wǒ shè
禮豈能束縛我。語出《晉書。卷四九。阮籍傳》：「籍嫂嘗歸寧，籍相見與別?；蜃I之，籍曰：『禮豈為我設(shè)邪！』」后引喻不為禮教流俗之見所拘。
《國語辭典》：衛(wèi)道之士（衛(wèi)道之士）　　拼音：wèi dào zhī shì
護(hù)衛(wèi)某種宗教、學(xué)說、道統(tǒng)或傳統(tǒng)禮教之人。如：「他這種完全突破傳統(tǒng)的作風(fēng)，難免會(huì)引起衛(wèi)道之士的批評(píng)?！?/div>
《國語辭典》：脫帽露頂（脫帽露頂）　　拼音：tuō mào lù dǐng
脫帽露出頭頂。比喻行為豪放，不受禮教約束。唐。杜甫〈飲中八仙歌〉：「自稱臣是酒中仙，張旭三杯草圣傳。脫帽露頂玉公前，揮毫落紙如云煙?！?/div>
《國語辭典》：德言容功　　拼音：dé yán róng gōng
德，品德。言，言談。容，儀容。功，女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時(shí)婦女所應(yīng)具備的四德。語本《周禮。天官。九嬪》：「掌婦學(xué)之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功?！挂沧鳌傅氯菅怨Α?、「德言工貌」。
《國語辭典》：全受全歸（全受全歸）　　拼音：quán shòu quán guī
珍惜愛護(hù)自己的身體，直到生命結(jié)束。語本《禮記。祭義》：「父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣?！?/div>
《國語辭典》：男女有別（男女有別）　　拼音：nán nǚ yǒu bié
語出《禮記?；枇x》：「敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義?！怪改信纳?、心理均有所差異，故所受的傳統(tǒng)禮教規(guī)范亦有所區(qū)別?！秲号⑿蹅鳌返谖寤兀骸改阄移妓喾?，況且男女有別，你與我無干，我管你不著！」
《國語辭典》：詩禮人家（詩禮人家）　　拼音：shī lǐ rén jiā
世代讀詩習(xí)禮的人家?！度辶滞馐贰返谒钠呋兀骸改怯?、虞兩家到底是詩禮人家，也還厚道?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九一回：「好個(gè)葉太太，到底是詩禮人家出身，知道規(guī)矩禮法?！挂沧鳌冈姸Y之家」。
《國語辭典》：三從四德（三從四德）　　拼音：sān cóng sì dé
三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時(shí)社會(huì)婦女所應(yīng)具備的德性。元。關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第一折：「待裝個(gè)老實(shí)學(xué)三從四德，爭(zhēng)奈是匪妓都三心二意，端的是哪里是三梢末尾？」《紅樓夢(mèng)》第四七回：「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的，只是這賢惠也太過了?！挂沧鳌杆牡氯龔摹?。
《漢語大詞典》：家族制度
生產(chǎn)資料為家庭所有，法律、禮教以保護(hù)家庭為基礎(chǔ)，一切由家長(zhǎng)支配的制度。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第三章第一節(jié)：“家族制度代替宗族制度，也就是以一個(gè)家庭為單位的土地所有制度代替以一個(gè)宗族為單位的土地所有制度……家族制度的內(nèi)容是子弟服從父兄（儒家所謂孝悌），婦女服從男子，（《儀禮·喪服篇》所謂‘未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子’），兒子和媳婦不得有私財(cái)私物，不敢私自借用別人的財(cái)物，也不敢私自送財(cái)物給別人，一切聽家長(zhǎng)支配?！?李大釗 《萬惡之原》：“ 中國 現(xiàn)在的社會(huì)，萬惡之原，都在家族制度?！?/div>