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典故　
留樹
　
劍懸
　　　
掛劍墳前
　
寶劍懸
　
思掛劍
　
延陵心
　
掛延陵
　　
延陵輕寶劍
　
把劍覓徐君
　
帶邱墓
　
帶丘墓
　
留墓劍
　
寶劍非所惜
　
掛墳松
　　
掛劍酬知己
　
掛徐君劍
　
劍掛宰上
　
結(jié)交期一劍
　
留劍
　
送劍
　
相酬無寶劍
　
延州空掛
　　
把劍覓徐
　
寶劍贈君
　　
人情掛劍
　
樹頭千金劍
　
信義高吳季
　
延陵件
　
贈墓劍

相關(guān)人物
季札
　
徐君


《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～459～
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」
《新序·節(jié)士第七》～22～
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：「此吳國之寶，非所以贈也?！寡恿昙咀釉唬骸肝岱琴浿?，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也?！顾烀搫χ轮镁?。嗣君曰：「先君無命，孤不敢受劍?！褂谑羌咀右詣炀辜慈ァＰ烊思味柚唬骸秆恿昙咀淤獠煌?，脫千金之劍兮帶丘墓。」

簡釋

掛劍：表示追念亡友。宋黃庭堅(jiān)《李浸州挽詞》：“雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中?！?/p>


例句

曾被桂樹枝，寒光射林藪。 元稹 說劍

碑傳門客建，劍是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽詞

蕪漫藏書壁，荒涼懸劍枝。 崔融 哭蔣詹事儼

徒懸一寶劍，何處訪徐公。 張說 右侍郎集賢學(xué)士徐公挽詞二首之一

故老空懸劍，鄰交日散金。 張說 和魏仆射還鄉(xiāng)

一朝賓客散，留劍在青松。 張說 崔尚書挽詞

雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中。 方干 哭江西陳陶處士

嘆嗟懸劍隴，誰識夢刀祥。 李隆基 過王浚墓

對棋陪謝傅，把劍覓徐君。 杜甫 別房太尉墓

欲掛留徐劍，猶回憶戴船。 杜甫 哭李尚書

素車猶慟哭，寶劍欲高懸。 杜甫 哭韋大夫之晉

罷琴明月夜，留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

不期先掛劍，長恐后施鞭。 王維 哭祖六自虛

還聞漢明主，遺劍泣東平。 盧僎 讓帝挽歌詞二首之一

遽痛蘭襟斷，徒令寶劍懸。 盧照鄰 哭明堂裴主簿

心許留家樹，辭直斷佞臣。 竇群 題劍

人送劍來歸隴上，雁飛書去叫衡陽。 竇鞏 哭呂衡州八郎中

樹悲懸劍所，溪想釣璜馀。 蘇颋 奉和魏仆射秋日還鄉(xiāng)有懷之作

懸劍空留信，亡珠尚識機(jī)。 駱賓王 夕次舊吳

《國語辭典》：知己　　拼音：zhī jǐ
1.了解自己。《史記。卷八六。刺客傳。豫讓傳》：「士為知己者死，女為說己者容。」
2.相互了解而友誼深厚的人。唐。王勃 杜少府之任蜀州詩：「海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/div>
《國語辭典》：知己話（知己話）　　拼音：zhī jǐ huà
貼心的話。如：「她的一番知己話，讓她的好友終于釋懷?！?/div>
分類：貼心
《分類字錦》：有知己言
后漢書朱暉傳：初，暉同縣張堪嘗于太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：欲以妻子托朱生。暉以堪先達(dá)，舉手未敢對，自后不復(fù)相見?？白洌瑫熉勂淦拮迂毨В俗酝蛞?，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。暉曰：堪嘗有知己之言，吾以信于心也。
分類：友
《國語辭典》：知己知彼　　拼音：zhī jǐ zhī bǐ
正確的了解自己，并能評估對方的實(shí)力。元。高文秀《澠池會》第三折：「但上陣要知己知彼，若相持千戰(zhàn)千贏?！埂度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第二四回：「好一個劉先鋒，知己知彼，知進(jìn)知退?！挂沧鳌钢酥骸?。
《國語辭典》：知彼知己　　拼音：zhī bǐ zhī jǐ
對彼我雙方的情形都有充分的了解。《孫子。謀攻》：「知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！埂端逄蒲萘x》第一八回：「若憑著一勇到底，制服他不來，反惹出禍患，也不是英雄知彼知己的伎倆?！挂沧鳌钢褐恕?。
《國語辭典》：知彼知己　　拼音：zhī bǐ zhī jǐ
對彼我雙方的情形都有充分的了解。《孫子。謀攻》：「知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！埂端逄蒲萘x》第一八回：「若憑著一勇到底，制服他不來，反惹出禍患，也不是英雄知彼知己的伎倆?！挂沧鳌钢褐恕?。
《國語辭典》：紅粉知己（紅粉知己）　　拼音：hóng fěn zhī jǐ
知心的女性朋友。如：「他視妻子為無可取代的紅粉知己?！?/div>
《國語辭典》：風(fēng)塵知己（風(fēng)塵知己）　　拼音：fēng chén zhī jǐ
塵世中的知己朋友。如：「他倆是風(fēng)塵知已，彼此相扶持。」《孽?；ā返谝痪呕兀骸溉缢卦剖窃星锾嫠泻?，怡云是成伯怡代為道地，老先生還自鳴得意，說是風(fēng)塵知己哩！」
《國語辭典》：酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多（酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多）　　拼音：jiǔ féng zhī jǐ qiān zhōng shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
（諺語）與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不愿多說。明。高明《汲古閣本琵琶記》第三一出：「自古道酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語沖撞他?！?/div>
《國語辭典》：士為知己者死（士為知己者死）　　拼音：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ
為了知心朋友不惜犧牲生命。漢。劉向《說苑。卷六。復(fù)恩》：「生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」《史記。卷八六。刺客列傳。豫讓》：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！?/div>
《國語辭典》：天涯知己　　拼音：tiān yá zhī jǐ
意氣相投的朋友?！?a target='_blank'>儒林外史》第四一回：「適承杜先生相顧，相約到府，又承夫人一見如故，真是天涯知己了?！?/div>
《國語辭典》：叨在知己　　拼音：tāo zài zhī jǐ
一種社交應(yīng)酬語。承蒙對方視自己為知己的意思。清。和邦額《夜談隨錄。崔秀才》：「叨在知己，亟當(dāng)如命，奈心與力違，束手無策?！?/div>
《漢語大詞典》：酒逢知己千杯少
見“ 酒逢知己千鐘少 ”。
《漢語大詞典》：酒逢知己千鐘少（酒逢知己千鍾少）
至友相逢，千杯恨少。意謂雙方情意投合，十分談得來。 元 楊暹 《西游記》第五本第十九出：“當(dāng)日箇酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)一句多?！?明 高明 《琵琶記·幾言諫父》：“自古道‘酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多’。好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。” 清 洪升 《長生殿·罵賊》：“酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多?！币嘧鳌?酒逢知己千杯少 ”。《醒世姻緣傳》第五十回：“酒逢知己千杯少，不遇知音不與談?！?羅廣斌 楊益言 《紅巖》第十章：“酒逢知己千杯少。這杯薄酒，請 醉兄 務(wù)必賞光！”
《漢語大詞典》：酒逢知己千鐘少（酒逢知己千鍾少）
至友相逢，千杯恨少。意謂雙方情意投合，十分談得來。 元 楊暹 《西游記》第五本第十九出：“當(dāng)日箇酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)一句多。” 明 高明 《琵琶記·幾言諫父》：“自古道‘酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多’。好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他?！?清 洪升 《長生殿·罵賊》：“酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多?！币嘧鳌?酒逢知己千杯少 ”。《醒世姻緣傳》第五十回：“酒逢知己千杯少，不遇知音不與談。” 羅廣斌 楊益言 《紅巖》第十章：“酒逢知己千杯少。這杯薄酒，請 醉兄 務(wù)必賞光！”
《漢語大詞典》：謬托知己（謬托知己）
謂假托為知心朋友。《官場現(xiàn)形記》第五二回：“有班謬托知己的朋友，天天在一塊兒打牌吃酒?！?魯迅 《華蓋集續(xù)編·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很難說，大約是不見得再做了，省得人來謬托知己，舐皮論骨。”
《國語辭典》：季札掛劍（季札掛劍）　　拼音：jì zhá guà jiàn
春秋吳人季札北過徐君，徐君愛季札劍，季札為使上國，未獻(xiàn)，然已心許之。后還至徐，雖徐君已死，札不背其承諾，乃解劍系其冢樹而去。見《史記。卷三一。吳太伯世家》。后傳為重友誼、守信用及吊唁亡友的典范。
分類：吳人季札
《漢語大詞典》：逢賢把贈（逢賢把贈）
漢 劉向 《新序·節(jié)士》：“ 延陵季子 將西聘 晉 ，帶寳劍以過 徐君 。 徐君 觀劍，不言而色欲之。 延陵季子 為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，致使於 晉 ，故反則 徐君 死於 楚 ，於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：‘此 吳國 之寳，非所以贈也?！?延陵季子 曰：‘吾非贈之也。先日吾來， 徐君 觀吾劍，不言而其色欲之。吾為有上國之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也；愛劍偽心，廉者不為也?！烀搫χ轮镁?。嗣君曰：‘先君無命，孤不敢受劍?！妒?季子 以劍帶 徐君 墓樹而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脫千金之劍兮帶坵墓?！焙笠浴胺曩t把贈”為詠劍之典。 元 施惠《一枝花·詠劍》套曲：“彈魚空館，斷蟒長途，逢賢把贈，遇寇即除?！?/div>
《漢語大詞典》：懸劍（懸劍）
《史記·吳世家》：“ 季札 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寳劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“懸劍”指守信。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《重答劉秣陵詔書》：“但懸劍空壠，有恨如何？” 唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩：“懸劍空留信，亡珠尚識機(jī)?！?魯迅 《且介亭雜文末編·〈海上述林〉下卷序言》：“凡原本所有的圖畫，也全數(shù)插入－－這，自然想借以增加讀者的興趣，但也有些所謂‘懸劍空壠’的意思的?！?/div>
分類：守信
《國語辭典》：掛劍（掛劍）　　拼音：guà jiàn
表示對亡友的追懷及信義。參見「季札掛劍」條。唐。方干 哭江西處士陳陶詩：「雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中?！?/div>
《漢語大詞典》：留徐劍（留徐劍）
《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后以“留徐劍”為悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚書》詩：“欲掛留 徐 劍，猶迴憶 戴 船?！?明 何景明 《哭以道》詩：“他時若掛留 徐 劍，忍向 橋山 覓墓林?！?/div>
《漢語大詞典》：解劍（解劍）
(1).《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐 君。 徐 君好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐 君冢樹而去。”后以“解劍”為不違心諾之典。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬陵王墓下作》詩：“解劍竟何及，撫墳徒自傷?！?清 魏耕 《歷歷白榆行》：“解劍空心許，撫躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩：“解劍北宮朝，息駕南川涘。”
分類：不違違心
《漢語大詞典》：遺劍（遺劍）
亦作“ 遺劒 ”。
(1).謂遺失寶劍。《后漢書·獨(dú)行傳·王烈》：“后有老父遺劍於路，行道一人見而守之?！?span id="yg9kd0p" class="book">《新唐書·張九齡傳》：“臣以謂始造簿書，備遺忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所謂遺劍中流，契舟以記者也。”
(2).指遺失的劍。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“所謂刻舟以摸遺劍，參天而射五步?！?br />(3). 晉 張華 觀天象，言 豐城 有劍，補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令以尋劍。 雷 掘地得兩劍，以一遺 華 。 華 以為劍當(dāng)有二，他日終當(dāng)合。后 華 死，劍失所在。 雷 死，子持劍過 延平津 ，劍忽躍入水，但見二龍各長數(shù)丈，光彩照水。見《晉書·張華傳》。后遂以“遺劍”指此典實(shí)。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“石室祕書愁攝電，星池遺劍已成龍?！?br />(4).指死者遺留下來的劍。 唐 張景毓 《大唐朝散大夫行潤州句容縣令岑君德政碑》：“撫遺劒而空存，想游冠而無及?！?宋 王圭 《冬節(jié)起居南京鴻慶宮等處神御殿表》之三：“奉容衣于別寢，悼遺劒于昔游?！?/div>