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《漢語大詞典》：曳裾
(1).拖著衣襟。裾，衣服的大襟。 晉 陶潛 《勸農(nóng)》詩：“矧伊眾庶，曳裾拱手?！?唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩：“曳裾出門迎，握手登前除?！?br />(2).“曳裾王門”之省稱。 唐 杜甫 《又作此奉衛(wèi)王》詩：“推轂幾年惟鎮(zhèn)靜，曳裾終日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田園》詩：“曳裾京華塵，徒自隳四支?！眳⒁姟?曳裾王門 ”。
《國語辭典》：曳裾王門（曳裾王門）　　拼音：yì jū wáng mén
語本《漢書。卷五一。鄒陽傳》：「今臣盡智畢議，易精極慮，則無國不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？」指依附權(quán)貴門下，仰承鼻息。唐。李白 〈行路難〉三首之二：「彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。」也作「曳裾侯門」。
《漢語大詞典》：七條（七條）
即郁多羅僧，僧人之上著衣。因衣有橫截七條，故稱。見 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十四。《水滸傳》第六回：“ 智深 謝了，收拾起坐具、七條，提了包裹，拿了禪杖、戒刀，跟著行童去了。”參見“ 三衣 ”。
《漢語大詞典》：三衣
梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名眾聚時衣，在大眾集會或行授戒禮時穿著；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時穿著；一種叫安陀會，日常作業(yè)和安寢時穿用，即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導(dǎo)·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會，聞 光 唱導(dǎo)，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢?！?唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執(zhí)不同，或緣有寬狹，或葉有小大。” 唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣?！?清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風于繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇?！?/div>
《漢語大詞典》：牽裾（牽裾）
(1).牽拉著衣襟。 南朝 梁元帝 《看摘薔薇》詩：“橫枝斜綰袖，嫩葉下牽裾。”
(2). 三國 魏文帝 曹丕 要從 冀州 遷十萬戶到 河南 去，群臣上諫，不聽。 辛毗 再去諫， 曹丕 不答而入內(nèi)， 辛毗 拉住他的衣裾。后來終于減去五萬戶。見《三國志·魏志·辛毗傳》。后以“牽裾”、“牽衣”、“牽裳”指直言極諫。《北齊書·孫騰傳》：“ 孫騰 牽裾之誠，有足稱美。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“牽裾恨不死，漏網(wǎng)辱殊恩?！?明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“怪當朝無肯折庭檻，又誰箇敢牽裳？” 清 黃鷟來 《雜興》詩之十三：“已悲事與牽衣別，敢謝人嘲折檻愚。”
《漢語大詞典》：攝齊（攝齊）
提起衣擺。古時官員升堂時謹防踩著衣擺，跌倒失態(tài)。表示恭敬有禮。《論語·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也。” 朱熹 集注：“攝，摳也。齊，衣下縫也。禮，將升堂，兩手摳衣，使去地尺，恐躡之而傾跌失容也?！?唐 楊炯 《宴族人楊八宅序》：“若使 陳 雷 可作，攝齊於廊廡之閒； 管 鮑 再生，擁篲於高門之外?！?清 錢謙益 《歸文休墓志銘》：“使三子端拜攝齊，授經(jīng)於余。”
《漢語大詞典》：招魂葬
謂人死而不得其尸，用其生前所著衣冠，招其魂而葬。《晉書·袁瓌傳》：“時 東海王 越 尸既為 石勒 所焚，妃 裴氏 求招魂葬 越 ，朝廷疑之。 瓌 與博士 傅純 議，以為招魂葬是謂埋神，不可從也?！?唐 張籍 《征婦怨》詩：“萬里無人收白骨，家家城下招魂葬?！?/div>
《漢語大詞典》：披服
披著衣服。《北史·李概傳》：“然性倨傲，每對諸兄弟，露髻披服，略無少長之禮?！?/div>
分類：著衣衣服
《國語辭典》：穿靴戴帽　　拼音：chuān xuē dài mào
指文章內(nèi)容或說話時，充斥著迎合時勢的套話。
《漢語大詞典》：皮猴兒（皮猴兒）
一種風帽連著衣領(lǐng)的皮大衣。也指做成這種式樣的，以人造毛、呢絨等做襯里的大衣。
《漢語大詞典》：木偶衣冠
木偶而著衣冠。喻裝模作樣。 金 元好問 《中州集·馬編修天來》：“ 元章 （ 馬天來 ）多作詩……又多用俳體作諷刺語，如云：‘木偶衣冠休嚇我，瓦伶口頰欲謾誰？’”
《漢語大詞典》：棉猴
風帽連著衣領(lǐng)的棉大衣。 冰心 《記一件最難忘的事情》：“我趕緊穿好衣服，披上棉猴。媽媽還把我的棉猴領(lǐng)子翻了上去。” 浩然 《艷陽天》第四章：“快把我那個棉猴拿來吧，那東西穿在身上……多大的風也打不透。”
《漢語大詞典》：率帶（率帶）
古代為死者著衣畢，再加于尸的大帶。《禮記·雜記上》：“率帶，諸侯大夫皆五采，士二采。” 鄭玄 注：“此謂襲尸之大帶。率，繂也?？喼?，不加箴功?！?孔穎達 疏：“此謂尸襲竟，而著此帶也。率，謂為帶也，但攝帛邊而熨殺之，不加箴功，異于生也。”