【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）小乘之涅槃也。非偽故云真，離相故云空。是無(wú)一物之偏真單空也。行宗記一上曰：「真空者即滅諦涅槃，非偽故真，離相故空。」【又】真如之理性離一切迷情所見(jiàn)之相，故云真空。即起信論所明之空真如，唯識(shí)所說(shuō)之二空真如，華嚴(yán)所說(shuō)三觀中之真空觀是也?！居帧繉?duì)于非有之有為妙有，謂非空之空曰真空。是大乘至極之真空也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。超出一切色相意識(shí)的境界，亦即小乘的涅槃。2。非空之空，叫做真空，這是大乘至極的真空。
【俗語(yǔ)佛源】
《大般若經(jīng)》卷五六七謂，般若波羅密多（大智慧到彼岸）「亦名真空，及一切智、一切相智不二法界」。常人見(jiàn)佛家多談「空」，便以為否定一切存在。這是一種誤解。其實(shí)，佛家要否定的只是妄心所生的妄相，并不否定一切事物現(xiàn)象。從這個(gè)意義上說(shuō)，「真空」也就是「妙有」，所謂「真空不空，妙有非有」。學(xué)佛而未理解，偏執(zhí)于「空」論，甚至于否定因果，便成了「頑空」。正如唐·慧能《壇經(jīng)·般若品》所就：「念念說(shuō)空，不識(shí)真空」。佛家言「空」，是說(shuō)事物都是由因緣相待而產(chǎn)生的，沒(méi)有獨(dú)立不變的「自性」，并不是否認(rèn)事物的存在。清·王夫之指出，佛家「但見(jiàn)來(lái)無(wú)所從，去無(wú)所歸，遂謂性本真空，天地皆緣幻立」。今謂沒(méi)有空氣或只有極少量空氣處為「真空」，如謂真空管，真空包裝。亦引申指不受任何勢(shì)力侵佔(zhàn)、不受任何思想影響的地方。如冰心《晚晴集·從「五四」到「四五」》：「一個(gè)人不是生活在真空里，生活的圈子無(wú)論多么狹小，也總會(huì)受到周?chē)鷼饬鞯臎_擊和激蕩?！梗ɡ蠲鳈?quán)）