關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 116詞典 1分類詞匯 115
《漢語大詞典》：顧見（顧見）
看見。 宋 洪邁 《夷堅乙志·海中紅旗》：“方張帆早行，風力甚勁，顧見洪濤間紅旗靡靡，相逐而下。” 宋 吳淑 《江淮異人錄·潘扆》：“主人召之，乃至。因謂 扆 曰：‘請先生出一術(shù)以娛賓?！?扆 曰：‘可?！櫼婇T前有鐵砧，謂主人曰：‘得此鐵砧，可以為戲?！?/div>
分類：看見
《國語辭典》：見到（見到）　　拼音：jiàn dào
目擊或看到。如：「我既然見到了，就不能不說?！埂ⅰ改隳芤姷诫[藏的危機嗎？」
《國語辭典》：觀見（觀見）　　拼音：guān jiàn
看見?！俄n非子。外儲說。左上》：「王曰：『吾欲觀見之?！豢驮唬骸撼颊堉崛≈?。』因逃?！?/div>
分類：看見
《國語辭典》：瞧見（瞧見）　　拼音：qiáo jiàn
看見?！度辶滞馐贰返谒娜兀骸溉羰峭抵鴱埧矗凰埔娏?，就有疾風暴雨，平地水深三尺?！?/div>
分類：看見
《國語辭典》：綽見（綽見）　　拼音：chuò jiàn
望見、看見。元。鄭廷玉《后庭花》第三折：「便是官宦賢達，綽見了包龍圖影兒也怕。」元。李行道《灰闌記》第三折：「綽見了容顏敢是他，莫不我淚眼昏花?！挂沧鳌高O見」。
分類：看見望見
《漢語大詞典》：睹睞（睹睞）
看見；發(fā)現(xiàn)。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 蔡伯喈 睹睞笛椽， 孫興公 聽妓振且擺折。 王右軍 聞，大嗔曰：‘三祖壽樂器，虺瓦弔 孫 家兒打折?！?/div>
《國語辭典》：瞅見（瞅見）　　拼音：chǒu jiàn
北方方言?？匆?。
分類：看見
《漢語大詞典》：相望
作宰相的聲望。 明 沈德符 《野獲編·科場·陳祖皋》：“都諫有己丑春秋房門生二人，時同在詞林顯重，并有相望。”
《國語辭典》：可見（可見）　　拼音：kě jiàn
1.可以看見、看得到?！兑捉?jīng)。乾卦》：「《文言》曰：君子以成德為行，日可見之行也?！鼓铣R。謝朓 〈晚登三山還望京邑〉詩：「白日麗飛甍，參差皆可見?！?br />2.可以想見、可以推論。《喻世明言。卷一。蔣興哥重會珍珠衫》：「看官，則今日聽我說珍珠衫這套詞話，可見果報不爽，好教少年子弟做個榜樣?！埂都t樓夢》第三四回：「先疼的躺不穩(wěn)，這會子都睡沉了，可見好些了?！?/div>
分類：可見看見
《國語辭典》：忽見（忽見）　　拼音：hū jiàn
忽然看見。唐。王昌齡〈閨怨〉詩：「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！埂?a target='_blank'>紅樓夢》第六八回：「今忽見鳳姐帶了進來，引動多人來看問?！?/div>
《國語辭典》：聞見（聞見）　　拼音：wén jiàn
耳朵聽到和眼睛所看到的事。比喻知識?！秴问洗呵?。任數(shù)》：「耳目心智其所以知識甚闕，其所以聞見甚淺，以淺闕博居天下，安殊俗，治萬民，其說固不行?！?/div>
《國語辭典》：聞見（聞見）　　拼音：wén jian
聞到氣味。如：「聞見一股焦味兒?！?/div>
《漢語大詞典》：示人
讓人知道；讓人看見。 魯迅 《而已集·談所謂“大內(nèi)檔案”》：“現(xiàn)在好東西的層出不窮者，一是因為闊人先前陸續(xù)偷去的東西，本不敢示人，現(xiàn)在卻得了可以發(fā)表的機會?！?/div>
《國語辭典》：到眼　　拼音：dào yǎn
看到?！独蠚堄斡洝返谄呋兀骸高@過往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知?！?/div>
《國語辭典》：獨見（獨見）　　拼音：dú jiàn
1.獨特的見解?！秴问洗呵?。季夏紀。制樂》：「故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，圣人所獨見，眾人焉知其極?！埂痘茨献?。兵略》：「獨見者，見人所不見也。」
2.單獨接見。唐。白居易 〈與承宗詔〉：「今所以開獨見之路，降非常之恩。」
《國語辭典》：目擊（目擊）　　拼音：mù jí
1.親眼所見?！督鹌棵吩~話》第一七回：「徒以目擊奸臣誤國而不為皇上陳之，則上辜君父之恩，下負平生所學。」明。周朝俊《紅梅記》第二四折：「小生目擊數(shù)事，甚為不平，待要當面數(shù)落他一番，有何難哉？」《清史稿。卷二三七。洪承疇列傳》：「目擊民生彫敝及土司降卒，尚懷觀望?！?br />2.瞥見、一眼看見。《莊子。田子方》：「若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。」
3.目光觸及，指看了一眼?！逗鬂h書。卷二九。申屠剛鮑永郅惲列傳。郅惲》：「子張但目擊而已。惲即起，將客遮仇人，取其頭以示子張?！?/div>
《國語辭典》：目擊道存（目擊道存）　　拼音：mù jí dào cún
眼睛一看，便知道理之所在，形容悟性特好。《莊子。田子方》：「若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。」南朝宋。劉義慶《世說新語。棲逸》南朝梁。劉孝標。注。引《竹林七賢論》：「籍歸，遂著大人先生論，所言皆胸懷閒本趣，大意謂先生與己不異也。觀其長嘯相合，亦近乎目擊道存矣。」