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《國(guó)語(yǔ)辭典》：神主　　拼音：shén zhǔ
設(shè)位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木制，狹長(zhǎng)形，中書(shū)死者姓名。后泛指一切作為祭祀對(duì)象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞華軒進(jìn)去拜了叔祖母的神主，奉主升車(chē)?！埂都t樓夢(mèng)》第五三回：「收拾供器，請(qǐng)神主；又打掃上房，以備懸供遺真影象?！挂卜Q(chēng)為「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
《漢語(yǔ)大詞典》：六變（六變）
謂樂(lè)章改變六次。古代祭百神，樂(lè)章變六次祭典始成。 晉 陸云 《移書(shū)太常府薦張贍》：“廣樂(lè)九奏，必登昊天之庭；《韶》《夏》六變，必饗上帝之祀矣。” 宋 歐陽(yáng)修 《明堂慶成》詩(shī)：“九筵嚴(yán)太室，六變導(dǎo)和聲?！?明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī)：“聲容六變合，海岳百靈紛。”
《漢語(yǔ)大詞典》：窮臘（窮臘）
古代農(nóng)歷十二月臘祭百神之日。后以指農(nóng)歷年底。 唐 楊凌 《鍾陵雪夜酬友人》詩(shī)：“窮臘催年急，陽(yáng)春怯和歌。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷一：“時(shí)方窮臘，坐上有 北京 壓沙梨，冰凍不可食。” 元 戴良 《歲暮偶題》詩(shī)：“寒天催日短，窮臘逼年更?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蠟祭　　拼音：zhà jì
歲末祭祀百神。
《漢語(yǔ)大詞典》：蠟臘（蠟臘）
歲終祭祀。蠟為祭百神，臘為祭先祖，同為 周 代十二月的祭禮。《后漢書(shū)·禮儀志中》“勞農(nóng)大享臘” 劉昭 注引 秦靜 曰：“古禮，出行有祖祭，歲終有蠟臘?！?清 顧炎武 《答再?gòu)男謺?shū)》：“孰使我歲時(shí)蠟臘，伏地悲哀，家人相對(duì)，含酸飲泣，叫天而蒼蒼不聞，呼父而冥冥莫曉者乎？”
《漢語(yǔ)大詞典》：郊享
古代帝王祭天地稱(chēng)郊，祭百神及祖先稱(chēng)享，并稱(chēng)“郊享”。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“ 曹紹夔 與 道弼 為樂(lè)令，比監(jiān)郊享，御史有怒于 紹夔 ，欲以樂(lè)不和為之罪?！?宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷五：“古者朝宴，袞服中有白紗中單，百官郊享服中有明衣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：糝盆（糝盆）　　拼音：sǎn pén
中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)民俗。舊俗于除夕祭祀先祖及百神時(shí)，焚燒松柴以送神的火盆?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)。碾玉觀音》：「初如螢火，次若燈火。千條蠟燭燄難當(dāng)，萬(wàn)座糝盆敵不住?！挂沧鳌富r盆」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：報(bào)草（報(bào)草）　　拼音：bào cǎo
苗人于臘月祭拜百神的儀式。清。陸次云《峒溪纖志。卷中。報(bào)草》：「苗人臘祭曰報(bào)草，祭用巫，設(shè)女?huà)z、伏羲位?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：田祭
古時(shí)歲末對(duì)土谷百神的祭祀。
《漢語(yǔ)大詞典》：郊廟歌（郊廟歌）
古帝王祭天地百神和祖先宗廟所用的樂(lè)章。 漢武帝 時(shí)， 司馬相如 等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭；又有《安世房中歌》十七章，薦之宗廟。此后歷代均有制作。這類(lèi)作品，多為稱(chēng)述功德和祝神祈福之詞。 宋 郭茂倩 編的《樂(lè)府詩(shī)集》搜輯頗多。參見(jiàn)“ 郊祀歌 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：郊祀歌
樂(lè)府歌曲名。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》謂 漢武帝 定郊祀之禮，立樂(lè)府，以 李延年 為協(xié)律都尉，命 司馬相如 等作郊祀歌十九章，其目多以歌之首句為名。以用于郊祀天地。以后歷代王朝的這類(lèi)歌辭，大都沿襲 漢 代之舊。