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《漢語(yǔ)大詞典》:仙路
(1).登仙之路。 唐 李赤 《靈墟山》詩(shī):“ 丁令 辭世人,拂衣向仙路?!?br />(2).宮禁中的道路。 唐 沈佺期 《再入道場(chǎng)紀(jì)事應(yīng)制》詩(shī):“行隨香輦登仙路,坐近爐煙講法筵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:龍見(jiàn)(龍見(jiàn))
(1).易·乾:“見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人?!?高亨 注:“龍出現(xiàn)于田中,比喻大人活動(dòng)于民間,人見(jiàn)之則有利?!焙笠蛞浴褒堃?jiàn)”指王者能有治績(jī)。莊子·在宥:“尸居而龍見(jiàn),淵默而雷聲?!?成玄英 疏:“圣人寂同死尸寂泊,動(dòng)類(lèi)飛龍?jiān)谔臁!?br />(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞〈游仙詩(shī)〉之一》:“進(jìn)則保龍見(jiàn),退為觸藩羝?!?李善 注:“進(jìn)謂求仙也,退謂處俗也?!?br />(3).易·乾:“云從龍,風(fēng)從虎?!薄褒垺庇魇挛锏闹鞲?,因以“龍見(jiàn)”喻文章根本已立。 晉 陸機(jī) 《文賦》:“或虎變而獸擾,或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾?!?郭紹虞 等注:“‘龍見(jiàn)’句譬文章根本已立而枝節(jié)未妥?!?br />(4).蒼龍七宿出現(xiàn)。左傳·桓公五年:“凡祀,啟蟄而郊,龍見(jiàn)而雩。” 杜預(yù) 注:“龍見(jiàn),建巳之月。蒼龍宿之體,昏見(jiàn)東方,萬(wàn)物始盛。待雨而大,故祭天。遠(yuǎn)為百穀祈膏雨也。”北齊書(shū)·恩倖傳·高阿那肱:“ 源師 嘗諮 肱 云:‘龍見(jiàn),當(dāng)雩?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺形(遺形)
(1).超脫形骸,精神進(jìn)入忘我境界。《文選·賈誼〈鵩鳥(niǎo)賦〉》:“真人恬漠兮,獨(dú)與道息。釋智遺形兮,超然自喪。” 李善 注:“《莊子》云: 仲尼 問(wèn)於 顏回 曰:‘何謂坐忘?’回曰:‘墮支體,黜聰明,離形去智,同於大道,此謂坐忘?!?司馬彪 曰:‘坐而自忘其身?!?晉 陸機(jī) 《王子喬贊》:“遺形 靈岳 ,顧景忘歸?!?明 袁宏道 《答梅客生書(shū)》:“朋友則有一二小官,齋郎典客之類(lèi),絶口不談朝事者,其胸中又無(wú)一段先入意見(jiàn)為主,僕遂得遺形縱古,不相妨礙?!?br />(2).道教指尸解登仙。 晉 陸云 《登遐頌》:“ 梅公 指景,有皇遺形?!?唐 岑文本 《京師至德觀法王孟法師碑銘序》:“以 貞觀 十二年七月十二日,遺形而化,春秋九十有七?!?宋 梅堯臣 《長(zhǎng)歌行》:“遺形得極樂(lè),昇仙上玉京?!?br />(3).遺體,遺骸。宋書(shū)·夷蠻傳·呵羅單國(guó):“是名 如來(lái) ,應(yīng)供正覺(jué),遺形舍利,造諸塔象。” 宋 贊寧 等宋高僧傳·譯經(jīng)二·唐洛京圣善寺善無(wú)畏:“今觀 畏 之遺形,漸加縮小?!?br />(4).指遺留下來(lái)的形貌。形體、形式。 三國(guó) 魏 曹植 《敘愁賦》:“觀圖像之遺形,竊庶幾乎 英 皇 ?!?晉 潘岳 《楊仲武誄》:“臨穴永訣,撫櫬盡哀。遺形莫紹,增慟余懷?!?唐 高適 《還京次睢陽(yáng)祭張巡許遠(yuǎn)文》:“思?jí)阎眷囤つ瑔?wèn)遺形於荊杞?!?金 元好問(wèn) 《大室同希顏賦》詩(shī):“壯哉 崧維岳 ,盤(pán)盤(pán)上窈冥。中天瞻巨鎮(zhèn),元?dú)庥羞z形?!?朱自清 《中國(guó)歌謠·歌謠的分類(lèi)》:“最早的敘事歌是最古的民歌的遺形。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登遐  拼音:dēng xiá
1.帝王崩逝。《續(xù)漢書(shū)志。第六。禮儀志下》:「疾病,公卿復(fù)如禮。登遐,皇后詔三公典喪事?!?br />2.臣子之死亦可稱(chēng)為「登遐」。宋。王楙《野客叢書(shū)。卷二八。諒闇登遐》:「晉人如山濤居母喪,詔曰,山太常居諒闇,情在難奪,蓋當(dāng)時(shí)未甚避忌故爾,又如登遐二字,晉人臣下亦多稱(chēng)之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登瀛洲  拼音:dēng yíng zhōu
瀛洲,古代傳說(shuō)神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時(shí),立文學(xué)館,以十八學(xué)士入選,備受皇帝禮遇與敬重,各方欽羨不已,稱(chēng)為「登瀛洲」。比喻平步青云,功名有成?!豆卤驹麟s劇。卓文君。第一折》:「恰便似芙蓉生在秋江上,幾時(shí)得墜鞭誤入平康巷,怎做得登瀛洲膝蓋兒軟,踏翰林腳步兒長(zhǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:龍舉(龍舉)
(1).猶龍翔。《淮南子·天文訓(xùn)》:“虎嘯而谷風(fēng)至,龍舉而景云屬?!?br />(2).喻王業(yè)興起。宋書(shū)·恩倖傳·徐爰:“伏惟皇 宋 承金行之澆季,鐘經(jīng)綸之屯極,擁玄光以鳳翔,秉神符而龍舉,劋定鯨鯢,天人佇屬。”
(3).謂羽化而登仙。
(4).猶言龍?bào)带P翥。形容筆勢(shì)。梁書(shū)·蕭琛傳:“其書(shū)多有異今者,而紙墨亦古,文字多如龍舉之例,非隸非篆, 琛 甚秘之?!眳㈤?span id="mgehvc4" class="book">《晉書(shū)·王羲之傳論》。
《漢語(yǔ)大詞典》:昆臺(tái)(昆臺(tái))
相傳 昆侖山 頂有金臺(tái)五所,玉樓十二,皆為神仙居處。因以“崑臺(tái)”、“崑府”代指神仙所居之地。 宋 張?jiān)?/a> 《醉蓬萊·壽》詞:“滿腹經(jīng)綸,回天議論, 崑臺(tái) 仙裔?!?br />(1). 漢 時(shí)少府的屬官名。執(zhí)掌 甘泉宮 事宜。漢書(shū)·百官公卿表上:“ 武帝 太初 元年更名考工室為考工…… 甘泉 居室為昆臺(tái)?!?br />(2).傳說(shuō) 黃帝 登仙處。 晉 王嘉 拾遺記·軒轅黃帝:“薰風(fēng)至,真人集,﹝ 軒轅 ﹞乃厭世於 昆臺(tái) 之上,留其冠、劍、佩、舄焉。 昆臺(tái) 者, 鼎湖 之極峻處也,立館於其下。” 唐 無(wú)名氏 《仙傳拾遺·燕昭王》:“好神仙之道,仙人 甘需 臣事之,為王述 昆臺(tái) 登仙之事?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梯仙
道教謂逐步登仙。《剪燈馀話·月夜彈琴記》:“姬曰:‘天醫(yī)傅以 玄洲 不死之膏,賜以完形復(fù)體之符,一門(mén)百口往梯仙國(guó)矣?!唬骸沃^梯仙?’姬曰:‘凡初得道者,皆送此修行,然后漸登品位,猶登梯然,故曰梯仙?!?/div>
分類(lèi):道教逐步登仙
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仙逝  拼音:xiān shì
成仙升天。多用以指人死亡。如:「他不抽煙、不喝酒,一直活到八十幾歲才仙逝。」
《漢語(yǔ)大詞典》:梯霞
道教謂升天登仙。 唐 令狐楚 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī):“壺中藥物梯霞訣,《肘后方書(shū)》縮地功?!?/div>
分類(lèi):道教升天登仙
《漢語(yǔ)大詞典》:登霞
上升云表。猶言登仙遠(yuǎn)去。《楚辭·遠(yuǎn)游》:“載營(yíng)魄而登霞兮,掩浮云而上征。” 王逸 注:“抱我靈魂而上升也?!?朱熹 集注:“言以此時(shí)昇仙而去也。霞與遐通,謂遠(yuǎn)也?!?/div>
分類(lèi):上升云表登仙
《漢語(yǔ)大詞典》:遐超
高升。謂登仙。 宋 王十朋 《代道士薦母青詞》:“渡仙橋而瞻玉像,永脫九幽;聽(tīng)大法而入寶珠,遐超三界?!?/div>
分類(lèi):高升登仙
《漢語(yǔ)大詞典》:解骨
猶尸解。解脫骸骨。謂登仙。 南朝 宋 鮑照 《白云》詩(shī):“探靈喜解骨,測(cè)化善騰天。”
謂骨體懈倦。國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下:“圣人不出,忠臣解骨?!?韋昭 注:“ 賈 唐 二君云:‘解骨, 子胥 伏屬鏤也?!?昭 謂:是時(shí) 子胥 未死。解骨,謂忠良之臣見(jiàn)其如此,皆骨體解倦,不復(fù)念忠?!?北周 庾信 《哀江南賦》:“忠臣解骨,君子吞聲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:練形術(shù)(練形術(shù))
道教謂修煉形體,以期脫胎換骨,位登仙品。南史·劉劭傳:“時(shí)道士 范材 修練形術(shù),是歲自言死期,如期而死。”