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典故
荒三徑
 
三徑荒
 
松菊荒
 
柴桑松菊
 
松菊徑
 
三徑荒蕪
 
三徑蓬蒿
 
菊松三徑
 
淵明三徑
 
元亮徑
 
淵明松菊
 
柴桑三徑
  
三徑松筠
 
松菊尚存
 
松荒三徑
 
芳草生三徑
 
三徑菊花叢
 
舊徑既荒
 
陶令三徑
 
陶潛菊徑
 
耘鋤三徑

相關(guān)人物
陶潛


《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉~246~
義熙二年,解印去縣,乃賦歸去來。其辭曰:歸去來兮,田園將蕪,胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣,問征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,載欣載奔,僮仆來迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉而成趣,門雖設(shè)而常關(guān);策扶老而流憩,時翹首而遐觀。云無心而出岫,鳥倦飛而知還;景翳翳其將入,撫孤松而盤桓。

例句

草生元亮徑,花暗子云居。 王績 田家三首

典故
賈長沙
  
長沙客
 
長沙謫
 
長沙才子
 
賈生謫
 
賈誼貶
 
賈生流落
 
賈生流寓
 
賈生憔悴
 
長沙宦
 
賈生困長沙
 
賈生三年
 
絳灌讒陷
 
長沙愁
 
長沙容

相關(guān)人物
賈誼

參考典故
賈誼
 
鵩鳥賦
 
宣室
 
宣室召
 
洛陽才子
 
賈生慟


《史記》卷八十四《賈生列傳》
賈生以為漢興至孝文二十馀年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:「雒陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?!褂谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h,乃以賈生為長沙王太傅?!Z生為長沙王太傅三年,有鸮飛入賈生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。賈生既以適居長沙,長沙卑濕,自以為壽不得長,傷悼之,乃為賦以自廣。
《昭明文選》卷十三〈賦庚·鳥獸上·鵩鳥賦〉~604~
誼為長沙王傅,三年,有鵩鳥飛入誼舍,止于坐隅,鵩似鸮,不祥鳥也。誼既以謫居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,乃為賦以自廣。

簡釋

長沙謫:喻指有才者遭貶滴。唐劉長卿《聽笛歌》:“舊游憐我長沙謫,載酒沙頭送遷客?!?/p>


例句

何事長沙謫,相逢楚水秋。 劉長卿 巡去岳陽卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御侍御先曾謫居此州

已似長沙傅,從今又幾年。 劉長卿 新年作

絳老更能經(jīng)幾歲,賈生何事又三年。 劉長卿 歲日見新歷因寄都官裴郎中

舊游憐我長沙謫,載酒沙頭送遷客。 劉長卿 聽笛歌

南方風(fēng)土勞君問,賈誼長沙豈不知。 劉長卿 自江西歸至舊任官舍贈袁贊府

惆悵長沙謫去,江潭芳草萋萋。 劉長卿 苕溪酬梁耿別后見寄

賈誼辭明主,蕭何識故侯。 劉長卿 送李使君貶連州

長沙今賈傅,東海舊于公。 包佶 酬于侍郎湖南見寄十四韻

漢主思英才,賈生被排遷。 吳筠 覽古十四首

才非賈傅亦遷官,五月驅(qū)羸上七盤。 吳融 南遷途中作七首登七盤嶺二首

漢朝共許賈生賢,遷謫還應(yīng)是宿緣。 姚合 寄主客郎中

長沙事可悲,普掾罪誰知。 姚合 寄賈島時任普州司倉

襄王夢行雨,才子謫長沙。 孟浩然 湖中旅泊寄閻九司戶防

峴首羊公愛,長沙賈誼愁。 孟浩然 送王昌齡之嶺南

不堪逢賈傅,還欲吊湘沅。 崔涂 湘中秋懷遷客

獨(dú)無謝客賞,況復(fù)賈生心。 張九齡 將至岳陽有懷趙二

賈生流寓日,揚(yáng)子寂寥時。 張九齡 酬王六寒朝見詒

孟軻應(yīng)有命,賈誼得無冤。 張九齡 酬王履云游園林見貽

賈生憔悴說不得,茫茫煙靄堆湖心。 張碧 秋日登岳陽樓晴望

和玉悲無已,長沙宦不成。 張說 岳州別姚司馬紹之制許歸侍

遠(yuǎn)蒞長沙渚,欣逢賈誼才。 張說 岳州別梁六入朝

自憐心問景,三歲客長沙。 張說 巴丘春作

賈生獨(dú)未達(dá),原憲竟忘貧。 戴叔倫 送張南史

圣主佇知宣室事,豈容才子滯長沙。 方干 送鄭端公

空聞遷賈誼,不待相孫弘。 李商隱 哭劉司戶賁

萬點(diǎn)湘妃淚,三年賈誼心。 李嘉祐 裴侍御見贈斑竹杖

長沙地近悲才子,古郡山多憶舊廬。 李嘉祐 酬皇甫十六侍御曾見寄

聞君卻作長沙傅,便逐秋風(fēng)過洞庭。 李涉 送楊敬之倅湖南

賈生西望憶京華,湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝,憐君不遣到長沙。 李白 巴陵贈賈舍人

賈誼三年謫,班超萬里侯。 李白 田園言懷

君為長沙客,我獨(dú)之夜郎。 李白 留別賈舍人至二首

君登鳳池去,忽棄賈生才。 李白 經(jīng)離亂后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰

淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生。 李白 行路難二首

登朝若有言,為訪南遷賈。 李白 贈常侍御

圣朝思賈誼,應(yīng)降紫泥書。 李白 送別得書字

空馀賈生淚,相顧共凄然 李白 金陵送張十一再游東吳

賈生辭賦恨流落,只向長沙住歲馀。 杜牧 朱坡絕句三首

晁氏有恩忠作禍,賈生無罪直為災(zāi)。 杜牧 聞開江相國宋下世二首

賈生骨已朽,凄惻近長沙。 杜甫 入喬口

借問持斧翁,幾年長沙客。 杜甫 兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅

長沙才子遠(yuǎn),釣瀨客星懸。 杜甫 寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻

還如渡遼水,更似謫長沙。 柳宗元 同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子

長沙哀糺纆,漢陰嗤桔槔。 柳宗元 游南亭夜還敘志七十韻

天田不日降皇輿,留滯長沙歲又除。 柳宗元 聞籍田有感

賈傅辭寧切,虞童發(fā)未?。 柳宗元 酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首

賈生非不遇,汲黯自堪疏。 王維 上張令公

長沙不久留才子,賈誼何須吊屈平。 王維 送楊少府貶郴州

賈傅竟行矣,邵公唯泫然。 盧綸 奉和陜州十四翁中丞寄雷州二十翁司戶

將相猜賈誼,圖書歸馬融。 盧象 贈程秘書

規(guī)諫揚(yáng)雄賦,邅回賈誼官。 羅隱 寄侯博士

才子長沙暫左遷,能將意氣慰當(dāng)年。 羊士諤 客有自渠州來說常諫議使君故事悵然成詠

官卑楊執(zhí)戟,年少賈長沙。 衛(wèi)象 傷李端

晁氏有恩忠作禍,賈生無罪直為災(zāi)。 許渾 聞開江宋相公申錫下世二首

漢文思賈傅,賈傅遂生還。今日又如此,送君非等閑。 貫休 送吳融員外赴闕

一言偶未合堯聰,賈生須看湘江水。 貫休 送張拾遺赴施州司戶

我同長沙行,時事加百憂。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閻功曹舍人

靈均精魄如能問,又得千年賈傅詞。 陸龜蒙 送羊振文先輩往桂陽歸覲

靜思屈原沉,遠(yuǎn)憶賈誼貶。椒蘭爭嫉妒,絳灌共讒諂。 韓愈 陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首因獻(xiàn)楊常侍

靜思屈原沉,遠(yuǎn)憶賈誼貶。 韓愈 陪杜侍御游湘西雨寺獨(dú)宿有題一首獻(xiàn)楊常侍

賈生只是三年謫,獨(dú)自無才已四年。 顧況 寄秘書包監(jiān)

遷來賈誼愁無限,謫過靈均恨不堪。 齊己 瀟湘

《漢語大詞典》:生三
指天地。語出《老子》:“一生二,二生三。” 前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》:“散淳一之根,潛分步驟,鼓生三之氣,以制寰瀛。”
分類:生三天地
《分類字錦》:奩生三子(奩生三子)
唐書·袁天綱傳》:子客師亦傳其術(shù)。高宗置一鼠于奩,令術(shù)家射,皆曰鼠??蛶煪?dú)曰:“雖實鼠,然入則一出則四?!卑l(fā)之,鼠生三子。
分類:
《漢語大詞典》:兩生(兩生)
漢 初, 叔孫通 為 劉邦 定朝儀,使征 魯 地諸生三十余人,有兩生不肯行,謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒,不知時變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂典籍而不知權(quán)變的人。 元 歐陽玄 《靜修先生畫象贊》:“於 裕皇 之仁,而見不可留之四皓;以 世祖 之略,而遇不能致之兩生?!眳㈤?span id="r8q3o77" class="book">《史記·劉敬叔孫通列傳》。
《國語辭典》:惡道(惡道)  拼音:è dào
1.兇惡的道士。如:「兇僧惡道」。
2.不正當(dāng)?shù)男袕?。漢。劉向《說苑。卷一。君道》:「惡惡道不能甚,則其好善道亦不能甚?!?br />3.佛教上指地獄、餓鬼、畜生等三道。
《國語辭典》:火坑  拼音:huǒ kēng
1.烈火?漫的深坑?!侗饼R書。卷四九。方伎列傳。由吾道榮》:「至遼陽山中,有猛獸去馬十步,所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑,猛獸遽走?!?br />2.佛教喻指六道輪回中,受無量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道?!栋儆鹘?jīng)。蛇頭尾共爭在前喻》:「頭果在前,其尾纏樹,不能得去;放尾在前,即墮火坑,燒爛而死。」《大正新脩大藏經(jīng)。阿含部上。晡利多經(jīng)》:「若墮火坑,必死無疑,設(shè)不死者,定受極苦?!挂沧鳌富鹂印?。
3.比喻悲慘的處境。《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)。第一一》:「兒夫肯發(fā)慈悲行,救度三娘離火坑!」《紅樓夢》第四六回:「看的眼熱了,也把我送在火坑里去。」也作「火坑」。
4.名利情欲的塵世。元。張養(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來到這花月蓬瀛。」《紅樓夢》第一一五回:「你打諒我是什么沒主意戀火坑的人么!」
5.喻指妓院?!独蠚堄斡洝返谝凰幕兀骸竷晌焕蠣斊兴_,救命恩人,拾得花銀子把我救出火坑,不管做什么,丫頭、老媽子我都情愿!」也作「火坑」。
《漢語大詞典》:三蘗
亦作“ 三孽 ”。 謂一本生三蘗。原指 韋 、 顧 、 昆吾 ,皆 桀 之黨,后亦泛指三個結(jié)黨的惡人。《詩·商頌·長發(fā)》:“苞有三蘗,莫遂莫達(dá)。 韋 顧 既伐, 昆吾 夏桀 ?!?毛 傳:“有 韋國 者,有 顧國 者,有 昆吾國 者。” 鄭玄 箋:“ 韋豕 、 韋彭 ,姓也, 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。三國黨於 桀 惡?!?span id="3vhhota" class="book">《文選·劉琨〈答盧諶〉詩》:“二族偕覆,三孽并根?!?李善 注:“三孽,謂 劉琨 之兄子…… 劉聰 、 劉曜 、 劉粲 也?!?/div>
《漢語大詞典》:孟樂(孟樂)
孟子 所說的人生三件樂事。孟子·盡心上:“父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也?!?宋 邵雍 《答人放言》詩:“已全 孟 樂君無限,未識 蘧 非我有餘?!?/div>
《漢語大詞典》:冥界
(1).佛教語。地獄、餓鬼、畜生三道的總稱。 蘇曼殊 《遁跡記》:“攝化頑愚,盡超冥界。”
(2).指陰間。 王以仁 《流浪》:“我冷清清的靠在鐵門的外面,心疑我自己已經(jīng)被鬼魂鉤捉到冥界中去了?!?/div>
《國語辭典》:三化螟蟲(三化螟蟲)  拼音:sān huà míng chóng
動物名。昆蟲綱鱗翅目螟蛾科。通常一年可產(chǎn)生三代,幼蟲越冬至春化蛾,產(chǎn)卵于稻葉上,是為第一次。五、六月間,出現(xiàn)第二次。七、八月間又出現(xiàn)第三次,蠹食稻莖,為害最巨。也稱為「三化螟蛾」。
《國語辭典》:多糖體(多糖體)  拼音:duō táng tǐ
水解時會產(chǎn)生三種以上單糖的碳水化合物,存于許多動植物體內(nèi)。具有增強(qiáng)免疫功能。
《國語辭典》:輪生葉(輪生葉)  拼音:lún shēng yè
一種葉序。指莖、枝節(jié)上,每節(jié)著生三葉以上,呈輪狀排列者。如夾竹桃、七葉一枝花等的葉子都是輪生葉。
《國語辭典》:陶潛三徑(陶潛三徑)  拼音:táo qián sān jìng
原指陶淵明歸隱回到家園后,見到道路荒蕪,然松菊尚存的情形。典出晉。陶淵明〈歸去來兮辭〉。后遂用陶潛三徑來比喻歸隱或厭官思?xì)w。
《漢語大詞典》:長沙傅(長沙傅)
指 西漢 賈誼 。 文帝 時 賈誼 被謫為 長沙王 太傅,故稱。 唐 宋之問 《新年作》詩:“已似 長沙 傅,從今又幾年?!?唐 張九齡 《詠史》:“輕既 長沙 傅,重亦邊郡徙。”亦省作“ 長沙 ”。 元 張養(yǎng)浩 《沉醉東風(fēng)》曲:“萬言策 長沙 不還,六韜書 云夢 空嘆?!?/div>
分類:賈誼長沙
五智所生三身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)蓮華三昧經(jīng)謂依五智而生三身:一、法界體性智之身業(yè)為毗廬遮那佛,口業(yè)為普賢菩薩,意業(yè)為不動金剛。二、大圓鏡智之身業(yè)為阿閦佛,口業(yè)為文殊師利菩薩,意業(yè)為降三世金剛。三、平等性智之身業(yè)為寶生佛,口業(yè)為虛空藏菩薩,意業(yè)為軍荼利金剛。四、妙觀察智之身業(yè)為阿彌陀佛,口業(yè)為觀自在菩薩,意業(yè)為六足金剛。五、成所作智之身業(yè)為釋迦文佛,或不空成就佛,口業(yè)為金剛業(yè)菩薩,意業(yè)為摩訶藥叉金剛。此三者即如其次第為自性正法教令之三輪身也。瑜祇經(jīng)曰:「金剛界遍照如來以五智所成四種法身,于本有金剛界。(中略)光明心殿中,云云?!故⌒膹V名目六曰:「以上五智,一切佛具之。然而約別相云之者,如次大日阿閦寶生彌陀不空五佛也,自家不二實義可思之。」
火生三昧
【佛學(xué)大辭典】
(修法)為不動尊之三昧,由身出火焰者。底哩三昧耶經(jīng)上曰:「不動亦自身遍出火焰光,即是本尊,自住火生三昧?!埂居帧俊复苏嫜孕腥?,亦于諸尊若欲作降伏,即須自身作無動尊,住于火輪中,亦名火生三昧也?!沽x釋七曰:「啰字門,是毗盧遮那大忿怒之火,能燒一切世界,使灰燼無馀,今不動尊自此火中生,猶如軍荼利尊自執(zhí)金剛之火中而生。」天神之權(quán)化,有自護(hù)摩之灰中化生者。見于印度古代之傳說。