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典故 
焦琴
  
入爨
  
爨下馀
 
蔡邕琴
 
爨下聲
 
薪馀
 
桐尾
   
桐遇知音
 
尾半焦
 
暗辨桐聲
 
炊爨得琴材
 
爨馀材
 
帶火焦桐
  
憐焦尾
 
桐薪鳴灶
 
翠桐入爨
 
琴得焦桐

相關(guān)人物
蔡邕


《后漢書》卷六十下〈蔡邕列傳下〉~2004~
吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰「焦尾琴」焉。

簡釋

焦琴:美稱琴,或喻人才遭到埋沒。宋王禹偁《秋居幽興》之二:“幽興將何遣,焦琴貰酒杯?!?/p>


例句

應謂焦桐堪采斫,不知誰是柳吳興。 張又新 吹臺山

焦尾何人聽,涼宵對月彈。 李咸用 山居

三尺焦桐七條線,子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈彈琴李處士

不因?qū)⑷腱啵l謂作鳴琴。 李嶠

誰能事音律,焦尾蔡邕家。 李頎 題僧房雙桐

馬因回顧雖增價,桐遇知音已半焦。 白居易 江西裴常侍以優(yōu)禮見待又蒙贈詩輒敘鄙誠用伸感謝

劍鋒缺折難沖斗,桐尾燒焦豈望琴。 白居易 除忠州寄謝崔相公

那令雜繁手,出假求焦尾。 竇庠 留守府酬皇甫曙侍御彈琴之什

破屋常持傘,無薪欲爨琴。 蘇軾 次韻朱光庭喜雨

愿傾肺腸事,盡入焦梧桐。 賈島 投孟郊

未經(jīng)良匠材雖散,待得知音尾已焦。 陳標 焦桐樹

但埋酆獄氣,未發(fā)爨桐音。 韋莊 同舊韻

為神詎比溝中斷,遇賞還同爨下馀。 韓愈 題木居士二首之二

此琴等焦尾,此鶴方胎生。 顧況 謝王郎中見贈琴鶴

惟君知我苦,何異爨桐鳴。 顧非熊 冬日寄蔡先輩校書京

典故
陽春曲
     
歌陽春
  
巴音
    
陽春寡和
   
唱高和寡
 
巴歌
  
郢中春雪
  
歌春曲
 
難和曲
   
唱高
 
調(diào)高難和
  
寡和清歌
 
曲高
 
雪滿琴
 
郢篇
  
郢吟
 
和寡
  
雪曲
 
郢律

相關(guān)人物
宋玉


《昭明文選》卷四十五戰(zhàn)國策·宋玉《對楚王問》
「客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數(shù)千人;其為陽阿薤露,國中屬而和者數(shù)百人;其為陽春白雪,國中屬而和者不過數(shù)十人;引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡。」唐。李周翰注:「《下里》《巴人》,下曲名也;《陽春》《白雪》,高曲名也?!?/span>

簡釋

巴人:指較俗的作品,或指民歌。唐權(quán)德輿《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公別墅即事書情奉獻兼呈李裴相公》:“巴人寧敢和,空此愧游藩?!?/p>

巴歌:指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖歸越》:“秋人詩人意,巴歌和者稀?!?/p>

曲高:喻指作品或言論因格調(diào)高雅而難于被人賞識。唐張說《酬崔光祿冬日述懷贈答》:“曲高彌寡和,主善代為師?!?/p>

郢歌:指高雅的作品。唐張九齡《和姚令公從幸溫湯喜雪》;“還聞吉甫頌,不共郢歌儔。”


例句

郢曲思朋執(zhí),輕紗畫勝游。 于濆 和綿州于中丞越王作二首

白頭老尹三川上,雙和陽春喜復驚。 令狐楚 奉和仆射相公酬忠武李相公見寄之作

始信郢中人,乃能歌白雪。 儲光羲 酬李處士山中見贈

春女顏如玉,怨歌陽春曲。 劉希夷 春女行

一奏荊人白雪歌,如聞雒客扶風鄔。 劉禹錫 和浙西李大夫霜對月聽小童吹觱篥歌依本韻

初開郢客緘封后,想見巴山冰雪深。 劉禹錫 酬元九侍御贈璧竹鞭長句

白雪和難成,滄波意空托。 劉長卿 奉和李大夫同呂評事太行苦熱行兼寄院中諸公仍呈王員外

閭里何人不相慶,萬家同唱郢中詞。 劉長卿 奉酬辛大夫喜湖南臘月連日降雪見示之作

巴曲誰堪聽,秦臺自有情。 劉長卿 至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因書事寄上

皇恩自抱丹心報,清頌誰將白雪酬。 吳融 聞李翰林游池上有寄

更許窮荒谷,追歌白雪前。 呂溫 奉和武中丞秋日臺中寄懷簡諸僚友(時西蕃使回。奉命追和)

醉來拔劍歌,字字皆陽春。 唐彥謙 樊登見寄四首之一

秋入詩人意,巴歌和者稀。 孟浩然 同曹三御史行泛湖歸越

歌疑郢中客,態(tài)比洛川神。 孟浩然 和張二自稂縣還途中遇雪

謬承巴里和,非敢應同聲。 孟浩然 和張明府登鹿門作

坐聽白雪唱,翻入棹歌中。 孟浩然 秋日陪(一作和。題上無秋日二字)李侍御渡松滋江

江山增潤色,詞賦動陽春。 孟浩然 送崔遏

雪唱與誰和,俗情多不通。 孟郊 送崔爽之湖南

大有好笑事,略陳三五個。巴歌唱者多,白雪無人和。 寒山 詩三百三首

聞道仙郎歌白雪,由來此曲和人稀。 岑參 和祠部王員外雪后早朝即事

獨有鳳皇池上客,陽春一曲和皆難。 岑參 奉和中書舍人賈至早朝大明宮

且泛籬下菊,還聆郢中唱。 張九齡 九月九日登龍山

還聞吉甫頌,不共郢歌儔。 張九齡 和姚令公從幸溫湯喜雪

漁為江上曲,雪作郢中詞。 張九齡 酬王六寒朝見貽

白雪無人唱,滄洲盡日閑。 張喬 郢州即事

曲高彌寡和,主善代為師。 張說 酬崔光祿冬日述懷贈答(并序)

更許下才聽白雪,一枝今過郤詵榮。 張道符 和主司王起

幾年白雪無人唱,今日唯君上雪樓。 徐凝 送沈亞之赴郢掾

謝守來吟才更逸,郢詞先至彩毫端。 方干 敘雪獻員外

遍請玉容歌白雪,高燒紅蠟照朱衣。 方干 陪李郎中夜宴(晏)

三展蜀箋皆郢曲,我心珍重甚瓊瑤。 施肩吾 酬同秀才

急管韻朱弦,清歌凝白雪。 李世民 帝京篇十首

調(diào)高非郢雪,思靜礙箕瓢。 李咸用 覽文僧卷

有客為儒二十霜,酣歌郢雪時飄揚。 李咸用 送人

陶詩只采黃金實,郢曲新傳白雪英。 李商隱 和馬郎中移白菊見示

聯(lián)辭雖許謝,和曲本慚巴。 李商隱 喜雪

寡和真徒爾,殷憂動即來。 李商隱 江亭散席循柳路吟歸官舍

隱忍陽城笑,喧傳郢市歌。 李商隱 鏡檻

郢中吟白雪,梁上繞飛塵。 李嶠

應知郢上曲,高唱出東堂。 李損之 都堂試貢士日慶春雪

試為巴人唱,和者乃數(shù)千。 李白 古風

郢客吟白雪,遺向飛青天。徒勞歌此曲,舉世為誰傳。 李白 古風之二十一

長吟白雪望星河,雙垂兩足揚素波。 李白 和盧侍御通塘曲

燕歌落胡雁,郢曲回陽春。 李白 對雪奉餞任城六父秩滿歸京

巫山賦采云,郢路歌白雪。 李白 感遇四首之四

寄君郢中歌,曲罷心斷絕。 李白 淮海對雪贈傅靄

郢人唱白雪,越女歌采蓮。 李白 秋登巴陵望洞庭

登崖獨立望九州,陽春欲奏誰相和。 李白 答杜秀才五松見贈

晉君聽琴枉清角,巴人誰肯和陽春。 李白 答王十二寒夜獨酌有懷

青蠅易相點,白雪難同調(diào)。 李白 翰林讀書言懷呈集賢(一本此下有院內(nèi)二字)諸學士

鼓琴亂白雪,秋變江上春。 李白 酬裴侍御留岫師彈琴見寄

盈手入懷皆不見,陽春曲麗轉(zhuǎn)難酬。 李端 和李舍人直中書對月見寄

唱高人不和,此去淚難收。 李端 送潘述宏詞下第歸江外

吟君白雪唱,慚愧巴人腸。 李紳 奉酬樂天立秋夕有懷見寄

庶期白雪調(diào),一奏驚凡聾。 李群玉 始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官旋進歌詩延英宣賜言懷紀事呈同館諸公二十四韻

擲筆落郢曲,巴人不能酬。 李群玉 洞庭驛樓雪夜宴集奉贈前湘州張員外

巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。 李群玉 自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞

彩毫飛白云,不減郢中篇。 李群玉 送友人之峽

送君揚楫去,愁絕郢城篇。 李群玉 送鄭京昭之云安

莫道聲容遠,長歌白雪詞。 李騭 讀惠山若冰師集因題故院三首

清論暢玄言,雅琴飛白雪。 杜正倫 冬日宴于庶子宅各賦一字得節(jié)

唱高知和寡,小子斐然狂。 杜牧 奉(一作春)和門下相公送西川相公兼領(lǐng)相印出鎮(zhèn)全蜀詩十八韻

因酬郢中律,霜鬢數(shù)莖新。 杜荀鶴 和高秘書早春對雪登樓見寄之什

搜奇綴韻和陽春,文章不是人間語。 楊嗣復 贈毛仙翁

興逸何妨尋剡客,唱高還肯寄巴人。 楊巨源 奉酬端公春雪見寄

圣道逍遙更何事,愿將巴曲贊康哉。 楊巨源 早朝

懦夫仰高節(jié),下里繼陽春。 楊炯 和劉長史答十九兄

襄城非牧豎,楚國有巴人。 楊炯 奉和上元酺宴應詔

花間一曲奏陽春,應為芬芳比君子。 權(quán)德輿 和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌

千年郢曲后,復此聞陽春。 權(quán)德輿 奉和新卜城南郊居得與衛(wèi)右丞鄰舍因賦詩寄贈

巴人寧敢和,空此愧游藩。 權(quán)德輿 奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公別墅即事書情奉獻兼呈李裴相公

陽春那敢和,空此詠康哉。 權(quán)德輿 奉和李相公早朝于中書候傳點偶書所懷奉呈門下相公中書相公

雄詞封禪草,麗句陽春曲。 武元衡 安邑里中秋懷寄高員外

莫言白雪少人聽,高調(diào)都難稱俗情。 汪遵(一作遒) 郢中

白雪調(diào)歌響,清風樂舞雩。 溫庭筠 病中書懷呈友人(并序)

欲和關(guān)山意,巴歌調(diào)更哀。 溫會 奉陪段相公晚夏登張儀樓

長跪讀書心暫緩,短章投我曲何高。 獨孤及 喜辱韓十四郎中書兼封近詩示代書題贈

華筵重處宗盟地,白雪飛時郢曲春。 王傳 和襄陽徐相公商賀徐副使加章綬(一作和徐商賀盧員外賜緋魚)

遙仰高峰看白雪,多慚屬和意屏營。 王甚夷 和主司王起(一作和主司酬周侍郎)

已見郢人唱,新題石門詩。 皎然 奉酬袁使君高春游鹡鸰峰蘭若見懷

身當青山秀,文體多郢聲。 皎然 杼山禪居寄贈東溪吳處士馮一首

新聲殊激楚,麗句同歌郢。 皎然 答俞校書冬夜

是夜巴歌應金石,豈殊螢影對清光。 盧綸 奉和太常王卿酬中書李舍人中書寓直春夜對月見寄

草奏風生筆,筵開雪滿琴。 盧綸 題金吾郭將軍石伏茅堂

忽報陽春曲,縱橫恨不如。 竇常 酬舍弟牟秋日洛陽官舍寄懷十韻

疏講青龍歸禁苑,歌抄白雪乞梨園。 章孝標 蜀中贈廣上人

近日篇章欺白雪,早年詞賦得黃金。 羅隱 寄前戶部陸郎中

閑吟寡和曲,庭葉漸紛紛。 耿湋 酬張少尹秋日鳳翔西郊見寄

今日謝庭飛白雪,巴歌不復舊陽春。 薛濤 酬文使君

姑峰映仙質(zhì),郢路雜歌塵。 許敬宗 奉和喜雪應制

布令滕王閣,裁詩郢客樓。 許渾 江西鄭常侍赴鎮(zhèn)之日有寄因酬和

郢歌莫問青山吏,魚在深池鳥在籠。 許渾 酬杜補闕初春雨中舟次橫江喜裴郎中相迎見寄

還似郢中歌一曲,夜來春雪照西樓。 許渾 酬江西盧端公蘭口阻風見寄之什

遙思郢中曲,句句出冰壺。 貫休 夜對雪寄杜使君

曲高慚和者,惆悵閉寒城。 郎士元 酬蕭二十七侍御初秋言懷

定笑巴歌拙,還參麗曲馀。 錢起 奉和中書常舍人晚秋集賢院即事寄徐薛二侍御

蓬萊紫氣溫如玉,唯予知爾陽春曲。 錢起 山中寄時校書

蓬山才子憐幽性,白云陽春動新詠。 錢起 紫參歌

初見歌陽春,韶光變枯木。 錢起 美楊侍御清文見示

誰知絕唱后,更有難和曲。 錢起 美楊侍御清文見示

齊唱陽春曲,唯君金玉聲。 錢起 送李四擢第歸覲省

可憐白雪曲,未遇知音人。 韋應物 簡盧陟

錚鏦聞郢唱,次第發(fā)巴音。 韋莊 三用韻

白雪篇篇麗,清酤盞盞深。 韋莊 對酒賦(一作贈)友人

雅曲終難和,徒自奏巴人。 駱賓王 和王記室從趙王春日游陀山寺

賴有陽春曲,窮愁且代勞。 駱賓王 蓬萊鎮(zhèn)

幽蘭不可儷,徒自繞陽春。 駱賓王 詠雪

一歌陽春后,三嘆終自愧。 高適 同呂判官從哥舒大夫破洪濟城回登積石軍多福七級浮圖

白發(fā)知苦心,陽春見佳境。 高適 同呂員外酬田著作幕門軍西宿盤山秋夜作

多君有知己,一和郢中吟。 高適 同郭十題楊主簿新廳

白雪正如此,青云無自疑。 高適 宋中別周梁李三子

興中皆白雪,身外即丹青。 高適 留上李右相(一作奉贈李右相林甫)

高才擅白雪,逸翰懷青霄。 高適 睢陽酬別暢大判官

陽春和已寡,扣寂竟徒然。 魏奉古 奉酬韋祭酒偶游龍門北溪忽懷驪山別業(yè)因以言志示弟淑奉呈諸大僚之作

唯有陽春曲,永播清玉德。 鮑溶 悼豆盧策先輩

獨唱郢中雪,還游天際霞。 鮑溶 送僧東游

一軸郢人歌處雪,兩重朱氏著來衣。 黃滔 翁文堯員外擁冊禮之歸一路有詩名晝錦集先將寄示因書五十六字

陽春唱后應無曲,明月圓來別是珠。 黃滔 酬楊學士

藥中求見黃芽易,詩里思聞白雪難。 齊己 寄曹松

郢唱轉(zhuǎn)高誰敢和,巴歌相顧自銷聲。 齊己 對雪寄荊幕知己

愧把黃梅偈,曾酬白雪才。 齊己 謝王拾遺見訪兼寄篇什

典故   
流水曲
  
弄琴牙
 
流水琴
 
山水調(diào)
 
鐘期耳
  
子期知音
 
罷琴
 
朱弦斷
 
弦斷
 
弦琴肯重聞
 
鐘歿師廢琴
 
山水在琴
 
弦絕
 
鐘期辨

相關(guān)人物
伯牙
 
鐘子期


《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!股龠x之間,而志在流水,鐘子期又曰:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!圭娮悠谒溃榔魄俳^弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉~78~
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。鐘子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?」

簡釋

高山流水:指對音樂精通或知心好友。唐牟融《寫意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清風酒一樽?!?/p>


例句

預彈山水調(diào),終擬從鐘期。 上官婉兒 游長寧公主流杯池二十五首

潘岳閑居賦,鐘期流水琴。 儲光羲 同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園

迢遰親靈櫬,顧予悲絕弦。 儲光羲 同王十三維哭殷遙

莫學楚狂隳姓字,知音還有子期聽。 元孚 送李四校書

樽酒空如在,弦琴肯重聞。 劉長卿 哭魏兼遂

不知鐘期百年馀,還憶朝朝幾千里。 司馬逸客 雅琴篇

吾見尹仙翁,伯牙今復存。 吳筠 聽尹煉師彈琴

送君竟此曲,從茲長絕弦。 喬知之 擬古贈陳子昂

眾音何其繁,伯牙獨不喧。 孟浩然 示孟郊

鐘期一見知,山水千秋聞。 孟浩然 示孟郊

不遇鐘期聽,誰知鸞鳳聲。 孟浩然 贈道士參寥

始知知音稀,千載一絕弦。 孟郊 哭秘書包大監(jiān)

琴弦綠水絕,詩句青山存。 孟郊 悼吳興湯衡評事

良馬足因無主踠,舊交心為絕弦哀。 崔玨 哭李商隱

即今流水曲,何處俗人知。 崔融 哭蔣詹事儼

何必鐘期耳,高閑自可親。 常建 聽琴秋夜贈寇尊師

莫言山水間,幽意在鳴琴。 張說 別灉湖

自惜同聲處,從今遂絕弦。 張說 右丞相蘇公挽歌二首

伯牙鳴玉琴,幽音隨指發(fā)。不是鐘期聽,俗耳安能別。 李咸用 覽友生古風

三尺焦桐七條線,子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈彈琴李處士

子期如可聽,山水響馀哀。 李嶠

愧非流水韻,叨入伯牙弦。 李白 春日歸山寄孟浩然

鐘期久已沒,世上無知音。 李白 月夜聽盧子順彈琴

我有幽蘭曲,因君遂絕弦。 李群玉 傷友

絕弦罷流水,聞笛同山陽。 權(quán)德輿 從事淮南府過亡友楊校書舊廳感念愀然

感游值商日,絕弦留此詞。 沈佺期 傷王學士

罷琴明月夜,留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

聞說蕭郎逐逝川,伯牙因此絕清弦。 溫庭筠 哭王元裕

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。 牟融 寫意二首之一

惠死莊杜口,鐘歿師廢琴。 白居易 哭崔韋侍晦叔

卻怪鐘期耳,唯聽水與山。 白居易 郡中夜聽李山人彈三樂

猶倚披沙鑒,長歌向子期。 皎然 酬薛員外誼見戲一首

莊周高論伯牙琴,閒夜思量淚滿襟。 羅隱 重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長句

借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲。 薛濤 寄張元夫

伯牙琴絕豈求知,往往情牽自有詩。 薛能 春日書懷

周醪忽同醉,牙弦乃共揮。 許敬宗 冬日宴于庶子宅各賦一字得歸

新詩一千首,古錦初下機。除月與鬼神,別未有人知。子期去不返,浩浩良不悲。 貫休 偶作二首

幾擬以黃金,鑄作鐘子期。 貫休 古意九首

深情托瑤瑟,弦斷不成章。 賈至 長門怨

坐來山水操,玄斷吊遺埃。 鄭浣 和李德裕房公舊竹亭聞琴

鐘期不可遇,誰辨曲中心。 釋彪 寶琴

伯牙道喪來,弦絕無人續(xù)。 錢起 美楊侍御清文見示

子期子野俱不見,烏啼鬼哭空傷悲。 韋莊 贈峨嵋山彈琴李處士

獨此琴臺夜,流水為誰彈。 駱賓王 冬日過故人任處士書齋

成風郢匠斲,流水伯牙弦。 駱賓王 夏日游德州贈高四

獨嗟流水引,長掩伯牙弦。 駱賓王 樂大夫挽詞五首之五

莫將流水引,空向俗人彈。 駱賓王 詠懷

典故
操南音
   
楚臣冠
 
南冠君子
 
鐘儀囚
   
南冠相對
 
悲歌學楚囚
 
楚君子
 
楚囚哀
 
楚奏哀
  
楚地囚
 
楚琴悲
  
琴寄南音
 
傷楚奏
 
忘楚操
 
我囚向楚
 
鐘儀琴
 
戀楚
 
南冠李戴
 
系鐘儀
 
縶鐘儀
 
鐘儀楚音
 
鐘儀戀楚
 
奏鐘儀

相關(guān)人物
鐘儀


《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳九年〉~448~
秋。鄭伯如晉。晉人討其貳于楚也。執(zhí)諸銅鞮。欒書伐鄭。鄭人使伯蠲行成。晉人殺之。非禮也。兵交。使在其間可也。楚子重侵陳以救鄭。晉侯觀于軍府。見鐘儀。問之曰。南冠而縶者。誰也。有司對曰。鄭人所獻楚囚也。使稅之。召而吊之。再拜稽首。問其族。對曰。泠人也。公曰。能樂乎。對曰。先父之職官也。敢有二事。使與之琴。操南音。公曰。君王何如。對曰。非小人之所得知也。固問之。對曰。其為大子也。師保奉之。以朝于嬰齊。而夕于側(cè)也。不知其他。公語范文子。文子曰。楚囚。君子也。言稱先職。不背本也。樂操土風。不忘舊也。稱大子。抑無私也。名其二卿。尊君也。不背本。仁也。不忘舊。信也。無私。忠也。尊君。敏也。仁以接事。信以守之。忠以成之。敏以行之。事雖大必濟。君盍歸之。使合晉楚之成。公從之。重為之禮。使歸求成。

簡釋

楚奏:指囚人,或喻對故國家園思念。唐駱賓王《幽縶書情簡知己》:“自憫秦冤痛,誰憐楚奏哀?”


例句

不分開襟悲楚奏,愿言吹笛退胡兵。 儲光羲 同張侍御宴北樓

楚奏縶鐘儀,商歌勞寧戚。 劉禹錫 游桃源一百韻

南音入誰耳,曲盡頭自白。 劉駕 久客

絕粒感楚囚,丹衷猶照耀。 戴叔倫 曾游

天網(wǎng)初開釋楚囚,殘骸已廢自知休。 李涉 硤石遇赦

謝家為郡實風流,畫得青山寄楚囚。 李涉 謝王連州送海陽圖

北闕圣人歌太康,南冠君子竄遐荒。 李白 流夜郎聞酺不預

楚冠懷鐘儀,越吟比莊舄。 李白 淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤

南冠君子,呼天而啼。 李白 萬憤詞投魏郎中

一生判卻歸休,謂著南冠到頭。 柳宗元 奉酬楊侍郎丈因送八叔拾遺戲贈詔追南來諸賓二首

鐘儀琴未奏,蘇武節(jié)猶新。 楊炯 和劉長史答十九兄

九族分離作楚囚,深溪寂寞弦苦幽,草木悲感聲颼飗。 王昌齡 箜篌引

鐘儀徒戀楚,張翰浪思吳。 白居易 東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外

獨有南冠客,耿耿泣離群。 盧照鄰 贈李榮道士

鱸魚正美不歸去,空戴南冠學楚囚。 趙嘏 長安晚秋

寂寥傷楚奏,凄斷泣秦聲。秦聲懷舊里,楚奏悲無已。 駱賓王 在江南贈宋五之問

西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 駱賓王 在獄詠蟬

自憫秦冤痛,誰憐楚奏哀。 駱賓王 幽系書情通簡知己

自應迷北叟,誰肯問南冠。 駱賓王 憲臺出縶寒夜有懷

典故
琴高鯉
    
赤鯉乘
  
跨赤鯉
 
琴高乘
 
琴高騎鯉
 
隨琴高
 
琴鯉
 
鞭錦鱗
 
琴高雙鯉
 
踏神鯉
 
琴高騎魚
 
涌琴高

相關(guān)人物
琴高


《搜神記》卷一
琴高,趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術(shù),浮游冀州、涿郡間二百馀年。后辭入涿水中,取龍子,與諸弟子期之。曰:「明日皆潔齋候?!褂谒栽O祠屋。果乘赤鯉魚出,來坐祠中。且有萬人觀之。留一月,乃復入水去。
《列仙傳》卷上〈琴高〉
琴高,趙人。以鼓琴為宋康王舍人,行涓彭之術(shù)。浮游冀州涿水中。取龍子與弟子期至日,皆潔齋候于水旁,設祀。果承赤鯉,來坐祠中,且有萬人觀之。留一月,復入水去。
《太平廣記》卷四〈神仙四·琴高〉~24~
琴高者,趙人也,以鼓琴為宋康王舍人。行涓、彭之術(shù),浮游冀州涿郡間,二百馀年。后辭入涿水中取龍子,與弟子期之曰:「皆潔齋,候于水旁,設祠屋。」果乘赤鯉來,坐祠中,且(且原作旦,據(jù)明抄本改)有萬人觀之。留一月余,復入水去。

簡釋

乘鯉:指成仙升天。唐劉禹錫《浙西李大夫述夢四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》:“羽化如乘鯉,樓居舊冠鱉。”


例句

愿得隨琴高,騎魚向云煙。 岑參 阻戎瀘間群盜

羽化思乘鯉,山漂欲抃鰲。 李群玉 洞庭風雨二首之二

走天呵白鹿,游水鞭錦鱗。 李賀 蘭香神女廟

他年控鯉升天去,廬岳逋民愿從行。 王貞白 送芮尊師

東游借得琴高鯉,騎人蓬萊清淺中。 陸龜蒙 高道士

輕如控鯉初離岸,遠似乘槎欲上天。 韋莊 和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作

典故 
商陵
 
別操
 
傷別鶴
  
商陵怨
  
愁別鶴
 
商陵聞別鶴
 
吟別鶴
 
憎別鶴
 
琴操寄恨
 
雅操入琴

相關(guān)人物
南陵牧子


《太平御覽》卷五百七十八〈樂部十六·琴中〉~2738~
漢·蔡邕《琴操》:「高陵牧子娶妻無子,父母將改娶,牧子援琴鼓之,痛恩愛乖離,故曰別鶴操?!?/span>
《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉~822~
唐·李善注引蔡邕《琴操》曰:「商陵牧子娶妻五年,無子,父兄欲為改娶,牧子援琴鼓之,嘆別鶴以舒其慎懣,故曰別鶴操。鶴一舉千里,故名千里別鶴也?!褂忠薇豆沤褡ⅰ吩唬骸竸e鶴操,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,無子,父母將為之改娶。妻聞之,中夜起,聞鶴聲,倚戶而悲。牧子聞之,愴然歌曰:『將乖比翼隔天端,山川悠遠路漫漫。攬衣不寢食?!缓笕艘蛞詾闃氛乱??!?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·別鶴操〉~305~
別鶴操者,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,無子,父兄將欲為改娶。妻聞之,中夜驚起,倚戶悲嘯。牧子聞之,援琴鼓之云云。痛恩愛之永離,因彈別鶴以舒情。故曰別鶴操,后仍為夫婦。

例句

隴水悲風已嗚咽,離鹍別鶴更凄清。 司馬逸客 雅琴篇

因送別鶴操,贈之雙鯉魚。 常建 送楚十少府

墮翎留片雪,雅操入孤琴。 李群玉 失鶴

商陵追禮教,婦出不能止。 白居易 和微之聽妻彈別鶴操因為解釋其義依韻加四句

無兒雖命薄,有妻偕老矣。幸免生別離,猶勝商陵民。 白居易 和微之聽妻彈別鶴操因為解釋其義依韻加四句

典故
成連入海
 
伯牙海上感滄溟
 
海上琴
 
成連琴
 
刺船人
 
成連海水
 
成連佳趣
 
成連心
  
海山化琴工
 
海山深絕

相關(guān)人物
伯牙
 
成連


《昭明文選》卷十八嵇叔夜(康)《琴賦》
「伶?zhèn)惐嚷?,田連操張?!固?#183;李善注引東漢·蔡邕《琴操》:「伯牙學琴于成連先生,先生曰:吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春,善于琴,能作人之情,今在東海上,子能與我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬從。乃相與至海上見子春受業(yè)焉?!?/span>
《事類賦》卷十一《琴》
「若夫水仙之引?!棺⒁稑犯}解》:「《水仙操》:伯牙學琴于成連先生,三年不成,成連云:『吾師方子春今在東海中,能移人情?!荒伺c伯牙俱往,至蓬萊山,留伯牙曰:『子居習之,吾將迎之?!淮檀?,旬時不返,伯牙延望無人,但聞海水洞涌,山林杳冥,愴然嘆曰:『先生移我情矣?!荒嗽俣?,曰作《水仙》之操,曲終,成連回,刺船迎之而還。伯牙遂為天下之妙矣。」

簡釋

海上琴:詠音樂。清張問陶《辛未除夕柬景樸齋司馬時已請病將歸》:“一年花雪互追尋,同鼓成連海上琴。”


例句

伯牙海上感滄溟,何似今朝風雨思。 吳融 風雨吟

成連入海移人情,豈是本來無嗜欲? 李咸用 水仙操

典故
不下堂
   
宓賤
 
子賤琴
 
鳴琴單父
 
宓賤琴
  
宓子彈琴
 
單父鳴琴
  
宓公
 
宓生
 
彈琴高堂
 
流水聲中視公事
 
鳴琴子賤堂
 
單父肘
 
魯宓
 
鳴琴化洽
 
鳴弦坐
 
山縣彈琴
 
堂上五弦
 
小邑彈琴
 
子賤歌
 
宓儕
  
綺琴化洽
 
易俗張琴
 
張琴易俗
 
子賤堂

相關(guān)人物
宓子賤

參考典故
伯牙弦


《呂氏春秋》卷二十一〈開春論·察賢〉~44~
宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂而單父治。巫馬期以星出,以星入,日夜不居,以身親之,而單父亦治。巫馬期問其故于宓子。宓子曰:『我之謂任人,子之謂任力。任力者故勞,任人者故逸?!诲底觿t君子矣,逸四肢,全耳目,平心氣,而百官以治義矣,任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然,弊生事精,勞手足,煩教詔,雖治猶未至也。
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~2206~
宓不齊字子賤。少孔子三十歲??鬃又^「子賤君子哉!魯無君子,斯焉取斯?」子賤為單父宰,反命于孔子,曰:「此國有賢不齊者五人,教不齊所以治者?!箍鬃釉唬骸赶г詹积R所治者小,所治者大則庶幾矣?!?/span>

簡釋

宓子彈琴:詠官吏善于管理。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二:“宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時?!?/p>

宓子賤:喻指縣官。唐李白《贈閻丘宿松》:“何銜宓子賤,不減陶淵明?!?/p>

琴堂:指縣衙。唐李白《贈從孫義興宰銘》:“退食無外事,琴堂向山開?!?/p>


例句

有我衰鳥郎,新邑長鳴琴。 儲光羲 述韋昭應畫犀牛

音容想在眼,暫若升琴堂。 劉長卿 出豐縣界寄韓明府

明發(fā)歸琴堂,知君懶為縣。 劉長卿 自紫陽觀至華陽洞宿侯尊師草堂簡同游李延年

陳蕃待客應懸榻,宓賤之官獨抱琴。 劉長卿 送宇文遷明府赴洪州張觀察追攝豐城令

本意宿東林,因聽子賤琴。 嚴維 酬普選二上人期相會見寄

單父古來稱宓生,祗今為政有吾兄。 岑參 梁園歌送河南王說判官

流水聲中視公事,寒山影里見人家。 崔峒 題桐廬李明府官舍

蒲密遙千載,鳴琴始一追。 張說 徐高御挽歌

將軍帳下來從客,小邑彈琴不易逢。 張謂 送皇甫齡宰交河

遺老應相賀,知君不下堂。 戴叔倫 送汶水王明府

退食無外事,琴堂向山開。 李白 贈從孫義興宰銘

清風佐鳴琴,寂寞道為貴。 李白 贈瑕丘王少府

何慚宓子賤,不減陶淵明。 李白 贈閭丘宿松

季父擁鳴琴,德聲布云雷。 李白 陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭

揚風非贈扇,易俗是張琴。 李隆基 賜崔日知往潞州

宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時。 杜甫 七月一日題終明府水樓二首

醉酒揚雄宅,升堂子賤琴。 杜甫 夏日楊長寧宅送崔侍御常正字入京

塵滿萊蕪甑,堂橫單父琴。 杜甫 贈裴南部聞袁判官自來欲有按問

堂上五弦銷暇日,邑中千室有陽春。 獨孤及 酬常郿縣見贈

府趨隨宓賤,野宴接王祥。 盧綸 送絳州郭參軍

亦知單父琴猶在,莫厭東歸酒未醒。 羅隱 送前南昌崔令替任映攝新城縣

灞涘袁安履,汾南宓賤琴。 耿湋 晚秋東游寄猗氏第五明府解縣韓明府

城非宓賤邑,館亦號聞琴。 許棠 題聞琴館

口尚袁安節(jié),身無子賤名。 賈島 別徐明府

遙知訟堂里,佳政在鳴琴。 郎士元 送長沙韋明府

理邑想無事,鳴琴不下堂。 錢起 送武進韋明府

誰謂兵戈際,鳴琴方一彈。 錢起 長安客舍贈李行父明府

到此安氓俗,琴堂又晏然。 韋應物 送唐明府赴溧水

綺琴朝化洽,祥石夜論空。 駱賓王 過故宋

遺錦非前邑,鳴琴即舊臺。 駱賓王 餞鄭安陽入蜀

灌壇有遺風,單父多鳴琴。 高適 同房侍御山園新亭與邢判官同游

知君愛鳴琴,仍好千里馬。永日恒思單父中,有時心到宛城下。 高適 同鮮于洛陽于畢員外宅觀畫馬歌

常愛宓子賤,鳴琴能自親。邑中靜無事,豈不由其身。何意千年后,寂寞無此人。 高適 宋中十首

所思在畿甸,曾是魯宓儕。 高適 酬裴員外以詩代書

典故
蔡琰辨琴

相關(guān)人物
蔡琰
 
蔡邕


《藝文類聚》卷四十四
《蔡琰別傳》曰:琰,字文姬,蔡邕之女,年六歲。夜鼓琴,弦斷。琰曰:「第二弦。」邕故斷一弦,而問之。琰曰:「第四弦?!圭咴唬骸概嫉弥??!圭唬骸竻窃^化,知興亡之國;師曠吹律,識南風之不競。由此觀之,何足不知?」

例句

梁鴻五噫,蔡琰辨琴。 李瀚 蒙求

典故 
曲池平
 
雍門彈
 
雍門哀
 
雍門淚
 
雍門歌
 
雍琴
 
雍門言
 
池臺淚
 
池臺無恙
  
琴下雍門淚
 
薛公淚
 
薛縣池平
 
雍門奏
 
曲池合,高臺滅
 
雍門琴曲

相關(guān)人物
田文(孟嘗君)
 
雍門周


《說苑》卷十一〈善說〉~367~
雍門子周以琴見乎孟嘗君。孟嘗君曰:「先生鼓琴亦能令文悲乎?」雍門子周曰:「臣何獨能令足下悲哉?臣之所能令悲者,有先貴而后賤,先富而后貧者也。不若身材高妙,適遭暴亂,無道之主,妄加不道之理焉;不若處勢隱絕,不及四鄰,詘折儐厭,襲于窮巷,無所告愬;不若交歡相愛無怨而生離,遠赴絕國,無復相見之時;不若少失二親,兄弟別離,家室不足,憂蹙盈匈。當是之時也,固不可以聞飛鳥疾風之聲,窮窮焉固無樂已。凡若是者,臣一為之徽膠援琴而長太息,則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也,居則廣廈邃房,下羅帷,來清風,倡優(yōu)侏儒處前選進而諂諛;燕則斗象棋而舞鄭女,激楚之切風,練色以淫目,流聲以虞耳;水游則連方舟,載羽旗,鼓吹乎不測之淵;野游則馳騁弋獵乎平原廣囿,格猛獸;入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時,視天地曾不若一指,忘死與生,雖有善琴者,固未能令足下悲也?!姑蠂L君曰:「否!否!文固以為不然?!褂洪T子周曰:「然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也;連五國之約,南面而伐楚者又君也。天下未嘗無事,不從則橫,從成則楚王,橫成則秦帝。楚王秦帝,必報讎于薛矣。夫以秦、楚之強而報讎于弱薛,譽之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。千秋萬歲后,廟堂必不血食矣。高臺既以壞,曲池既以漸,墳墓既以下而青廷矣。嬰兒豎子樵采薪蕘者,蹢躅其足而歌其上,眾人見之,無不愀焉,為足下悲之曰:『夫以孟嘗君尊貴乃可使若此乎?』」于是孟嘗君泫然泣涕,承睫而未殞,雍門子周引琴而鼓之,徐動宮徵,微揮羽角,切終而成曲,孟嘗君涕浪汗增,欷而就之曰:「先生之鼓琴令文立若破國亡邑之人也?!?/span>

簡釋

雍門哀:喻指悲傷、感慨。宋朱熹《登定王臺》:“從知爽鳩樂,莫作雍門哀?!?/p>


例句

感事不關(guān)河里笛,傷心應倍雍門琴。 唐彥謙 春陰

市若荊州罷,池如薛縣平。 崔融 戶部尚書崔公挽歌

歌從雍門學,酒是蜀城燒。 李商隱 碧瓦

歌出易水寒,琴下雍門淚。 李益 來從竇車騎行

何必雍門奏,然后淚潺湲。 李益 聞亡友王七嘉禾寺得素琴

孟嘗平居時,娛耳琴泠泠。雍門一言感,未奏淚沾纓。 白居易 和思歸樂

誰高齊公子,泣聽雍門琴。死且何足傷,殊非達人心。 皎然 雜興六首之三

此別盈襟淚,雍門不假彈。 賈至 長沙別李六侍御

一聲雍門淚承睫,兩聲赤鯉露鬐鬣。 顧況 鄭女彈箏歌

典故
榮期樂
 
榮啟樂
 
榮期三樂
 
老帶索
 
榮公樂
 
榮公三樂
 
鹿裘高士
 
啟期樂
 
帶索榮
 
啟期傳意
 
榮先生老
 
四樂不言三
   
嗜琴啟期

相關(guān)人物
孔子


《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉~22~
孔子游于太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌??鬃訂栐唬骸赶壬詷罚我??」對曰:「吾樂甚多:天生萬物,唯人為貴。而吾得為人,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男為貴;吾既得為男矣,是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者,吾既己行年九十矣,是三樂也。貧者士之常也,死者人之終也,當何憂哉?」孔子曰:「善乎!能自寬者也?!?/span>
《說苑》卷十七〈雜言〉~59~
孔子見榮啟期,衣鹿皮裘,鼓瑟而歌??鬃訂栐唬骸赶壬螛芬??」對曰:「吾樂甚多。天生萬物唯人為貴,吾既已得為人,是一樂也。人以男為貴,吾既已得為男,是二樂也。人生不免襁褓,吾年已九十五,是三樂也。夫貧者士之常也,死者民之終也,處常待終,當何憂乎?」
典故
相關(guān)人物
戴逵(字安道)


《晉書》卷九十四《隱逸傳·戴逵傳》
太宰、武陵王晞聞其善鼓琴,使人召之,逵對使者破琴曰:「戴安道不為王門伶人!」晞怒,乃更引其兄述。述聞命欣然,擁琴而往。

例句

戴逵破琴,謝敷應星。 李瀚 蒙求

典故
風流地
  
卓家
  
琴挑
 
彈鳳
   
琴心先許
 
動文君
 
琴心誤
 
文君婿
 
卓家琴
 
錦里琴心
 
漫寄心
 
琴中鳳語
 
通琴意
 
文君望久
 
文君知曲意
 
聞琴解佩
 
夜扣相如扉
 
卓氏
 
卓氏琴臺
 
座上琴心
 
琴寄情
  
相如琴心
 
相如意蜜
 
卓氏寡

相關(guān)人物
卓文君
 
卓王孫
 
司馬相如

參考典故
卓王孫
 
夜失身
 
夜失身


《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉~3000~
臨邛中多富人,而卓王孫家僮八百人,程鄭亦數(shù)百人,二人乃相謂曰:「令有貴客,為具召之?!共⒄倭睢A罴戎?,卓氏客以百數(shù)。至日中,謁司馬長卿,長卿謝病不能往,臨邛令不敢嘗食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐盡傾。酒酣,臨邛令前奏琴曰:「竊聞長卿好之,愿以自娛?!瓜嗳甾o謝,為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。相如之臨邛,從車騎,雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當也。既罷,相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰:「女至不材,我不忍殺,不分一錢也?!谷嘶蛑^王孫,王孫終不聽。文君久之不樂,曰:「長卿第俱如臨邛,從昆弟假貸猶足為生,何至自苦如此!」相如與俱之臨邛,盡賣其車騎,買一酒舍酤酒,而令文君當爐。相如身自著犢鼻裈,與保庸雜作,滌器于市中。卓王孫聞而恥之,為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰:「有一男兩女,所不足者非財也。今文君已失身于司馬長卿,長卿故倦游,雖貧,其人材足依也,且又令客,獨柰何相辱如此!」卓王孫不得已,分予文君僮百人,錢百萬,及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都,買田宅,為富人。
《藝文類聚》第四十三卷〈樂部三·歌〉
漢司馬相如〈琴歌〉曰:「相如游臨邛,富人卓王孫家,有女文君。新寡,竊于壁見之。相如因以琴歌挑之曰:『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其皇。有艷淑女在此房,何緣交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從我棲,得托字尾永為妃。交情通體心和諧,中夜相從知者誰?!弧?/span>

例句

臨江起珠樓,不賣文君酒。 于濆 宮怨

不恨歸日遲,莫向臨邛去。 孟郊 古別離

本是風流地,游人易白頭。 李端 送友人游蜀

琴心正幽怨,莫奏鳳凰詩。 李端 送夏侯審游蜀

不是相如憐賦客,爭教容易見文君。 李群玉 同鄭相并歌姬小飲戲贈

蘭浦秋來煙雨深,幾多情思在琴心。 李群玉 戲贈魏十四

似濯文君錦,如窺漢女妝。 李群玉 臨水薔薇

使君居曲陌,園令住臨邛。 李賀 惱公

琴心與妾腸,此夜斷還續(xù)。 李賀 有所思

臨邛行樂處,莫到白頭回。 李頻 送友人入蜀

錦字梭懸壁,琴心月滿臺。 杜牧 代人作

凝魂空薦夢,低耳悔聽琴。 杜牧 為人題贈二首之一

卓氏近新寡,豪家朱門扃。 杜甫 奉酬薛十二丈判官見贈

豈比成都人,琴心中夜起。 權(quán)德輿 雜詩五首之一

巴水漾情情不盡,文君織得春機紅。 溫庭筠 錦城曲

難為子猷志,虛負文君名。 田娥 寄遠

好似文君還對酒,勝于神女不歸云。 白居易 盧侍御小妓乞詩座上留贈

唯應對楊柳,暫醉卓家琴。 盧綸 送從舅成都縣丞廣歸蜀

料得相如偷見面,不應琴里挑文君。 羅虬 比紅兒詩之二十八

芳樹文君機上錦,遠山孫壽鏡中眉。 羅隱 題袁溪張逸人所居

卓家人寂寞,揚子業(yè)凋殘。 耿湋 送蜀客還

戍客烽樓迥,文君酒幔斜。 薛能 和楊中丞早春即事

少年流落在并州,裘脫文君取次游。 薛能 并州

醉席眠英好,題詩戀景慵。芳菲聊一望,何必在臨邛。 薛能 桃花

莫比班家扇,寧同卓氏琴。 許渾 贈蕭煉師

卓氏琴臺廢,深蕪想徑通。 賈島 送朱休歸劍南

雪下文君沾酒市,云藏李白讀書山。 鄭谷 蜀中三首

文君手里曙霞生,美號仍聞借蜀城。 鄭谷 錦二首

不須更奏幽蘭曲,卓氏門前月正明。 韋莊 聽趙秀才彈琴

晉朝叔夜舊相知,蜀郡文君小來識。 韋莊 贈峨嵋山彈琴李處士

文君酒市逢初雪,滿貰新沽洗旅顏。 齊己 送人入蜀


《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二
宋·蔡條《西清詩話》:《義山雜纂》,品自數(shù)十,蓋以文滑稽者。其一曰殺風景,謂「清泉濯足」、「花上曬褲」、「背山起樓」、「燒琴煮鶴」、「對花啜茶」、「松下喝道」。
典故
求凰曲
 
鳳求皇
 
彩鳳求凰
  
鳳凰音
 
鳳客
 
鳳凰詩
 
琴中威鳳聲
 
相關(guān)人物
卓文君
 
司馬相如


《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
「會梁孝王卒,相如歸,而家貧,無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善,吉曰:『長卿久宦游不遂,而來過我?!挥谑窍嗳缤岫纪?。臨邛令繆為恭敬,日往朝相如。相如初尚見之,后稱病,使從者謝吉,吉愈益謹肅。臨邛中多富人,而卓王孫家僮八百人,程鄭亦數(shù)百人,二人乃相謂曰:『令有貴客,為具召之?!徊⒄倭?。令既至,卓氏客以百數(shù)。至日中,謁司馬長卿,長卿謝病不能往,臨邛令不敢嘗食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐盡傾。酒酣,臨邛令前奏琴曰:『竊聞長卿好之,愿以自娛?!幌嗳甾o謝,為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。相如之臨邛,從車騎,雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當也?!固?#183;司馬貞《史記索隱》:「其詩曰『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其皇,有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦』也。又曰『鳳兮鳳兮從皇棲,得托子尾永為妃。交情通體必和諧,中夜相從別有誰?!弧?/span>
《玉臺新詠》卷九〈琴歌二首〉
司馬相如游臨邛,富人卓王孫有女文君新寡。竊于壁間窺之,相如鼓琴歌挑之曰。
《藝文類聚》卷四十三卷〈樂部三·歌〉~773~
漢司馬相如〈琴歌〉曰:「相如游臨邛,富人卓王孫家,有女文君。新寡,竊于壁見之。相如因以琴歌挑之曰:『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其皇。有艷淑女在此房,何緣交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從我棲,得托字尾永為妃。交情通體心和諧,中夜相從知者誰?!弧?/span>

簡釋

鳳客:指風流才子。唐盧全《卓女怨》:“迷魂隨鳳客,嬌思人琴心。”

求凰:喻男子求佳侶。金元好問《王子文琴齋》:“天上秋風月底霜,求凰一曲鬢絲長。”詠男女之情。唐岑參《糙陜縣王主簿赴襄陽成親》:“求凰應不遠,去馬剩須鞭?!?/p>


例句

求鳳應不遠,去馬剩須鞭。 岑參 送陜縣王主簿赴襄陽成親

君不見相如綠綺琴,一撫一拍鳳凰音。 張纮 行路難

琴心正幽怨,莫奏鳳凰詩。 李端 送夏侯審游蜀

歸鳳求皇意,寥寥不復聞。 杜甫 琴臺

不煩射雉先張翳,自有琴中威鳳聲。 段成式 嘲飛卿

鳳媒羞自托,鴛翼恨難窮。 駱賓王 棹歌行

《國語辭典》:焦尾  拼音:jiāo wěi
東漢蔡邕以尾端燒焦的桐木所制成的名琴。唐。李頎〈題僧房雙桐〉詩:「誰能事音律,焦尾蔡邕家?!姑?。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「錦囊琴七弦焦尾,寶緱懸三尺龍泉?!挂卜Q為「焦尾琴」。
《國語辭典》:焦尾琴  拼音:jiāo wěi qín
東漢蔡邕以桐木制成的名琴。因桐木尾端有燒焦的痕跡,故稱為「焦尾琴」?!逗鬂h書。卷六○下。蔡邕傳》:「吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為琴。果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰焦尾琴焉。」《二刻拍案驚奇》卷一七:「知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴?」也稱為「焦桐」、「焦琴」、「焦尾」、「爨桐」。
分類:焦尾琴
《國語辭典》:焦桐  拼音:jiāo tóng
東漢蔡邕精通音律,善于制琴,曾從灶下木材爆裂聲,聽出所燒木材為難得的制琴木料,于是將燒焦的桐木削制為一具名琴。后用以泛指名琴。唐。張祜〈思歸引〉:「焦桐彈罷絲自絕,漠漠暗魂愁夜月?!骨濉?咨腥巍短一ㄉ取P∫罚骸皋D(zhuǎn)思天下大矣,后世遠矣。特識焦桐者,豈無中郎乎?」也稱為「焦尾琴」。
《國語辭典》:焦尾琴  拼音:jiāo wěi qín
東漢蔡邕以桐木制成的名琴。因桐木尾端有燒焦的痕跡,故稱為「焦尾琴」?!逗鬂h書。卷六○下。蔡邕傳》:「吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為琴。果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰焦尾琴焉?!埂抖膛陌阁@奇》卷一七:「知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴?」也稱為「焦桐」、「焦琴」、「焦尾」、「爨桐」。
分類:焦尾琴
《漢語大詞典》:焦梧桐
指琴。 唐 賈島 《投孟郊》詩:“愿傾肺腸事,盡入焦梧桐?!眳⒁姟?焦桐 ”。
分類:
《國語辭典》:焦桐  拼音:jiāo tóng
東漢蔡邕精通音律,善于制琴,曾從灶下木材爆裂聲,聽出所燒木材為難得的制琴木料,于是將燒焦的桐木削制為一具名琴。后用以泛指名琴。唐。張祜〈思歸引〉:「焦桐彈罷絲自絕,漠漠暗魂愁夜月?!骨???咨腥巍短一ㄉ?。小引》:「轉(zhuǎn)思天下大矣,后世遠矣。特識焦桐者,豈無中郎乎?」也稱為「焦尾琴」。
《漢語大詞典》:爨下焦
即焦尾琴。借指高雅之古曲。 宋 劉克莊 《鷓鴣天·戲題周登樂府》詞:“紛紛競奏 桑間 曲,寂寂誰知爨下焦?!眳⒁姟?爨下餘 ”。
分類:焦尾琴
《漢語大詞典》:爨桐
(1).謂焚燒桐木為炊。事本 晉 干寶 搜神記卷十三:“ 吳 人有燒桐以爨者, 邕 ( 蔡邕 )聞火烈聲,曰:‘此良材也?!蛘堉饕詾榍?,果有美音。”后以“爨桐”指遭毀棄的良材。 唐 顧非熊 《冬日寄蔡先輩校書京》詩:“惟君知我苦,何異爨桐鳴?!?前蜀 韋莊 《同舊韻》:“但埋 酆 獄氣,未發(fā)爨桐音?!?清 魏源 《默觚下·治篇八》:“世非無爨桐之患而患無 蔡邕 ?!?br />(2).指焦尾琴。 宋 孫光憲 北夢瑣言卷二十:“有絃即彈,有孔即吹,不獨柯亭、爨桐也?!?/div>
《漢語大詞典》:爨琴
(1).謂焚琴為炊。 宋 蘇軾 《次韻朱光庭喜雨》:“破屋常持傘,無薪欲爨琴?!?br />(2).喻指糟蹋美好的事物。 清 談遷 北游錄·紀文:“硜硜之節(jié),有司未諒。煮鶴爨琴,強為勸駕,則門下何以應之?”
《國語辭典》:下里  拼音:xià lǐ
1.鄉(xiāng)野,偏僻的地方。漢。劉向《說苑。卷一四。至公》:「臣竊選國俊下里之士曰孫叔敖?!埂杜f五代史。卷八八。晉書。景延廣傳》:「時延廣在軍,母兇問之,……,曾無戚容,下里之士亦聞而惡之?!?br />2.通俗的文學藝術(shù)。多用來謙稱自己的作品。參見「下里巴人」條?!段倪x。陸機。文賦》:「綴下里于白雪,吾亦濟夫所偉。」《老殘游記》第一○回:「豈敢,豈敢,只是下里之音不堪入耳?!?br />3.地下黃泉?!稘h書。卷九○??崂魝?。田延年傳》:「茂陵富人焦氏、賈氏,以數(shù)千萬陰積貯炭葦諸下里物。」顏師古注引孟康曰:「死者歸蒿里,葬地下,故曰下里?!?/div>
《國語辭典》:下里(下裡)  拼音:xià lǐ
與數(shù)字連用,表示方位或地方。宋。姚述堯洞仙歌。金風玉露〉詞:「念歲歲年年,今夕之前,兩下里,千山萬水。」元。高文秀《遇上皇》第一折:「八下里胡論告、惡商量,做夫妻久想,莫要十指望便身亡?!?/div>
《國語辭典》:下里巴人  拼音:xià lǐ bā rén
戰(zhàn)國時代楚國的民間通俗歌曲?!段倪x。宋玉。對楚王問》:「客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數(shù)千人?!购蠓褐竿ㄋ椎奈膶W藝術(shù)。多用來謙稱自己的作品?!镀缏窡簟返谝弧鸹兀骸缸T、婁純正儒者,那得意于下里巴人。」也作「巴人調(diào)」、「巴人下里」、「東野巴人」。
《漢語大詞典》:寡和
能唱和的人很少。 晉 陸機 《演連珠》之二三:“是以南 荊 有寡和之歌,東野有不釋之辯?!?唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩:“曲高彌寡和,主善代為師。” 唐 元稹 《酬樂天雪中見寄》詩:“滿空飛舞應為瑞,寡和高歌只自娛。”
分類:唱和
《國語辭典》:巴人  拼音:bā rén
1.巴州地方人氏?!渡胶=?jīng)。海內(nèi)經(jīng)》:「西南有巴國。太皞生咸鳥,咸鳥生乘釐,乘釐生后照,后照是始為巴人。」唐。劉禹錫〈松滋渡望峽中〉詩:「巴人淚應猿聲落,蜀客船從鳥道回?!?br />2.鄙俗野者或野夫?!段倪x。陳琳。答東阿王箋》:「夫聽白雪之音,觀綠水之節(jié),然后東野巴人,蚩鄙益著。」
3.巴州地方的民謠。參見「下里巴人」條?!段倪x。張協(xié)。雜詩》:「陽春無和者,巴人皆下節(jié)?!?/div>
分類:古曲名
《國語辭典》:下里巴人  拼音:xià lǐ bā rén
戰(zhàn)國時代楚國的民間通俗歌曲?!段倪x。宋玉。對楚王問》:「客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數(shù)千人?!购蠓褐竿ㄋ椎奈膶W藝術(shù)。多用來謙稱自己的作品?!镀缏窡簟返谝弧鸹兀骸缸T、婁純正儒者,那得意于下里巴人?!挂沧鳌赴腿苏{(diào)」、「巴人下里」、「東野巴人」。
《漢語大詞典》:巴曲
巴 地民間歌曲。 唐 杜甫 《社日》詩:“南翁 巴 曲醉,北雁塞聲微?!?唐 白居易 《發(fā)白狗峽》詩:“ 巴 曲春全盡, 巫 陽雨半收?!?/div>
《漢語大詞典》:巴里
“巴人下里”之省稱。 清 孔尚任 《桃花扇·選優(yōu)》:“巴里之曲,有厪圣懷,皆微臣之罪也。”參見“ 巴人下里 ”。
分類:巴里
《國語辭典》:巴人下里  拼音:bā rén xià lǐ
俚俗的歌曲。參見「下里巴人」條。南朝梁。簡文帝 與湘東王書:「故玉徽金銑,反為拙目所嗤,巴人下里,更合郢中之聽?!?/div>
《國語辭典》:曲高和寡  拼音:qǔ gāo hè guǎ
曲調(diào)愈高深,則能與之唱和者愈少。語本東周戰(zhàn)國。宋玉 對楚王問:「客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數(shù)千人;……其為陽春白雪,國中屬而和者不過數(shù)十人;引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡?!购蟊扔餮孕凶吭讲环?,知音難求或作品艱深高妙,賞識者很少。漢。阮瑀 箏賦:「曲高和寡,妙妓雖工,伯牙能琴,于茲為朦。」《老殘游記二編》第五回:「我在省城只聽人稱贊靚云,從沒有人說起逸云,可知道曲高和寡呢!」
《國語辭典》:白雪  拼音:bái xuě
1.白色的雪?!睹献?。告子上》:「白雪之白,猶白玉之白歟?」
2.形容人肌膚潔白細致。東周戰(zhàn)國。宋玉 神女賦:「肌如白雪,腰如束素,齒如含貝?!?br />3.道家煉丹之術(shù),常稱水銀為「白雪」?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸钢v的是立鼎安爐,摶砂煉汞;白雪黃芽,傍門外道。」
4.樂曲名。參見「陽春白雪」條。
《漢語大詞典》:郢唱
格調(diào)高雅的詩文。 五代 齊己 《對雪寄荊幕知己》詩:“ 郢 唱轉(zhuǎn)高誰敢和, 巴 歌相顧自銷聲?!?前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作·三用韻》:“錚鏦聞 郢 唱,次第發(fā) 巴 音?!?明 陳子龍 《嘉靖五子詩·李于麟》:“感此 郢 唱稀,傷彼 楚 工惑?!币嘧鳌?郢中唱 ”。 唐 張九齡 《九月九日登龍山》:“且泛籬下菊,還聆 郢中 唱。”參見“ 郢曲 ”。
《漢語大詞典》:郢曲
戰(zhàn)國 楚 宋玉 《對楚王問》:“客有歌于 郢中 者,其始曰《下里巴人》,國中屬而和者數(shù)千人;其為《陽阿》《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人;其為陽春白雪,國中屬而和者不過數(shù)十人;引商刻羽,雜以流徵,而和者數(shù)人而已?!焙笠浴佰狈褐笜非?。 南朝 宋 鮑照 《翫月城西門廨中》詩:“ 蜀 琴抽《白雪》, 郢 曲發(fā)《陽春》。” 唐 元稹 《賦得春雪映早梅》詩:“ 郢 曲琴空奏, 羌 音笛自哀?!?明 李東陽 《孫司徒饋雪酒》詩:“ 晉 書光憶貧時映, 郢 曲歌傳醉后聲?!?清 周弘 《己未二月二日午門聽宣岳州大捷遇雪恭紀》詩:“朱鷺鐃歌翻 郢 曲,玉龍銀甲灑春城?!?/div>
分類:樂曲
《漢語大詞典》:郢客
(1).指歌手、詩人。 唐 姚合 《詠雪》:“飛隨 郢 客歌聲遠,散逐宮娥舞袖迴。” 明 李東陽 《壽祭酒羅先生七十次所寄韻》之二:“ 郢 客高詞漸寡和, 杜陵 新贈怯輕為。”亦特指詩人 屈原 。 清 趙與楩 《九日雜詠》:“寒食弔 之推 ,端陽悲 郢 客。”
(2).借指格調(diào)高雅的樂曲或詩文。 宋 劉克莊 《最高樓·再題周登樂府》詞:“八音相應諧韶樂,一聲未了落梁塵。笑而今,輕 郢 客,重《巴人》?!?/div>
《漢語大詞典》:郢曲
戰(zhàn)國 楚 宋玉 《對楚王問》:“客有歌于 郢中 者,其始曰《下里巴人》,國中屬而和者數(shù)千人;其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人;其為陽春白雪,國中屬而和者不過數(shù)十人;引商刻羽,雜以流徵,而和者數(shù)人而已?!焙笠浴佰狈褐笜非?。 南朝 宋 鮑照 《翫月城西門廨中》詩:“ 蜀 琴抽《白雪》, 郢 曲發(fā)《陽春》。” 唐 元稹 《賦得春雪映早梅》詩:“ 郢 曲琴空奏, 羌 音笛自哀?!?明 李東陽 《孫司徒饋雪酒》詩:“ 晉 書光憶貧時映, 郢 曲歌傳醉后聲?!?清 周弘 《己未二月二日午門聽宣岳州大捷遇雪恭紀》詩:“朱鷺鐃歌翻 郢 曲,玉龍銀甲灑春城?!?/div>
分類:樂曲
《漢語大詞典》:郢歌
指高雅的詩文。 唐 許渾 《酬杜補闕初春雨中舟次橫江喜裴郎中相迎見寄》詩:“ 郢 歌莫問青山吏,魚在深池鳥在籠?!?元 揭傒斯 《病中初度次韻奉酬并呈諸君子》:“ 郢 歌追《白雪》, 漢 賦愜《長楊》?!?清 潘其燦 《癸卯歲暮感懷》詩:“ 郢 歌《白雪》誰憐寡, 蜀 道青天始信難?!?/div>
分類:高雅詩文
《漢語大詞典》:郢聲(郢聲)
對他人詩文的美稱。 唐 皎然 《杼山禪居寄贈東溪吳處士馮》詩:“身當 青山 秀,文體多 郢 聲。”
《漢語大詞典》:郢詞(郢詞)
見“ 郢中詞 ”。
《漢語大詞典》:郢中詞(郢中詞)
美稱他人的辭章。 唐 張九齡 《酬王六寒朝見貽》詩:“漁為江上曲,雪作 郢中 詞。” 宋 謝薖 《浣溪沙·陳虛中席上和李商老雪》詞:“賦麗誰為 梁 苑 客,調(diào)高難和 郢中 詞?!?明 高啟 《與諸公飲綠茗園》詩:“詩流 洛下 詠,歌艷 郢中 詞?!币嘧鳌?郢詞 ”。 唐 方干 《敘雪獻員外》:“ 謝 守來吟才更逸, 郢 詞先至彩毫端。”
分類:他人辭章
《漢語大詞典》:郢雪
見“ 郢中白雪 ”。
《漢語大詞典》:郢中白雪
典出 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《答楚王問》:“客有歌於 郢中 者,其始曰《下里巴人》,國中屬而和者數(shù)千人;其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人;其為陽春白雪,國中屬而和者不過數(shù)十人……是其曲彌高,其和彌寡。”后以“郢中白雪”指高雅的樂曲或詩文。 唐 李白 《白紵辭》之二:“垂羅舞縠揚哀音, 郢中 《白雪》且莫吟?!?清 邵岷 《長歌留別江漢諸同學》:“ 郢中 《白雪》和者寡,我胡為是棲棲者?”亦省作“ 郢中雪 ”、“ 郢雪 ”。 唐 鮑溶 《送僧東游》:“獨唱 郢中 《雪》,還游天際霞。” 唐 李咸用 《送人》:“有客為儒二十霜,酣歌 郢 《雪》時飄揚?!?宋 鄧剡 《燭影搖紅·雪樓得次子行臺時治金陵》詞:“ 郢 《雪》歌高,天教鶴子參鳴和?!?明 楊慎 《立春詠瓶梅》:“情惹 陽 云夢,歌成 郢 《雪》才?!?/div>
《國語辭典》:陽春(陽春)  拼音:yáng chūn
1.溫暖的春天。唐。李白春夜宴從弟桃李園序〉:「況陽春召我以煙景,大塊假我以文章?!埂段饔斡洝返谌呋兀骸赣钟鲋柎禾鞖猓t杏夭桃,開花綻蕊,家家士女,處處王孫,俱去游春賞玩?!?br />2.形容無添加物或配件。如:「陽春面」、「陽春車」。
3.稱頌惠愛百姓的政治。參見「有腳陽春」條。
4.俗稱陰歷十月為小陽春。
5.樂曲名。參見「陽春白雪」條。
《國語辭典》:陽春白雪(陽春白雪)  拼音:yáng chūn bái xuě
1.樂曲名:(1)古琴十大名曲之一。相傳為春秋戰(zhàn)國時期晉國樂師師曠或齊國的劉涓子所作?,F(xiàn)存琴譜中〈陽春〉和〈白雪〉是兩首樂曲。(2)〈陽春白雪〉又名〈陽春古曲〉,琵琶大曲的代表作,其特點是綜合文曲、武曲的表現(xiàn)手法和演奏風格。最早見于浦東派鞠士林傳抄的琵琶譜,名為《六板》,其后發(fā)展成不同版本,后人稱李芳園《南北派十三套大曲新譜》、沈浩初《養(yǎng)正軒琵琶譜》整理的10段與12段樂譜為《大陽春》;汪煜庭所傳的7段樂譜為《小陽春》。目前社會上比較流行的〈陽春白雪〉是7段的《小陽春》。樂曲以活潑、新穎的旋律和稍快而有力的節(jié)奏,描繪大地回春、生氣勃勃、春意盎然的景象。
2.書名:(1)宋趙聞禮撰,八卷,外集一卷。共搜錄宋代不傳之作品,約二百馀家。(2)元楊朝英編撰。全名為《樂府新編陽春白雪》,前后集各分五卷,詞曲兼收,尤多元人散曲中的小令、套數(shù)。
3.比喻精深高雅的文學藝術(shù)作品。東周戰(zhàn)國。宋玉 對楚王問:「客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數(shù)千人。其為陽阿薤露,國中屬而和者數(shù)百人。其為陽春白雪,國中屬而和者不過數(shù)十人。」
《國語辭典》:陽春白雪(陽春白雪)  拼音:yáng chūn bái xuě
1.樂曲名:(1)古琴十大名曲之一。相傳為春秋戰(zhàn)國時期晉國樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現(xiàn)存琴譜中〈陽春〉和〈白雪〉是兩首樂曲。(2)〈陽春白雪〉又名〈陽春古曲〉,琵琶大曲的代表作,其特點是綜合文曲、武曲的表現(xiàn)手法和演奏風格。最早見于浦東派鞠士林傳抄的琵琶譜,名為《六板》,其后發(fā)展成不同版本,后人稱李芳園《南北派十三套大曲新譜》、沈浩初《養(yǎng)正軒琵琶譜》整理的10段與12段樂譜為《大陽春》;汪煜庭所傳的7段樂譜為《小陽春》。目前社會上比較流行的〈陽春白雪〉是7段的《小陽春》。樂曲以活潑、新穎的旋律和稍快而有力的節(jié)奏,描繪大地回春、生氣勃勃、春意盎然的景象。
2.書名:(1)宋趙聞禮撰,八卷,外集一卷。共搜錄宋代不傳之作品,約二百馀家。(2)元楊朝英編撰。全名為《樂府新編陽春白雪》,前后集各分五卷,詞曲兼收,尤多元人散曲中的小令、套數(shù)。
3.比喻精深高雅的文學藝術(shù)作品。東周戰(zhàn)國。宋玉 對楚王問:「客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數(shù)千人。其為陽阿薤露,國中屬而和者數(shù)百人。其為陽春白雪,國中屬而和者不過數(shù)十人。」
《漢語大詞典》:雪唱
語本 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《對楚王問》:“客有歌於 郢 中者……其為《陽春》《白雪》,國中屬而和者不過數(shù)十人而已。”后用“雪唱”指高雅的歌聲。 唐 孟郊 《送崔爽之湖南》詩:“雪唱與誰和,俗情多不通?!?唐 崔軒 《和主司王起》:“共仰蓮峰聽雪唱,欲賡仙曲意怔營?!?五代 齊己 《謝孫郎中寄示》詩:“久傷琴喪人亡后,忽有云和雪唱同?!?/div>
分類:高雅歌聲
《漢語大詞典》:伯牙弦
同“ 伯牙琴 ”。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩:“締交君贈縞,投分我忘筌。成風 郢 匠斲,流水 伯牙 絃?!?清 趙翼 《汪文端師歿已數(shù)月以詩哭之凡一千字》:“書成 楊子 瓿,調(diào)絶 伯牙 絃。” 清 姚鼐 《哭魚門》詩:“送別議聯(lián) 元亮 井,論文曾許 伯牙 絃。”
《漢語大詞典》:伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴,琴聲高妙,唯 鐘子期 知音。 子期 死,知音難覓, 伯牙 遂破琴絕弦,終身不復鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長句》:“ 莊周 高論 伯牙 琴,閒夜思量淚滿襟。四海共誰言近事?九原從此負初心。”
(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水臺下同僧觀瀑》詩:“惜無 伯牙 琴,來寫 成連 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩》之四:“泉聲響,撫 伯 琴。有 子期 ,辨此音。”
《漢語大詞典》:牙弦(牙絃)
(1).傳說 春秋 時 伯牙 善彈琴, 鍾子期 善聽,二人遂為至交。見列子·湯問。后因以“牙弦”稱精美之琴,寓有相知之意。弦,亦作“ 絃 ”。 唐 許敬宗 《冬日宴于庶子宅各賦一字得歸》詩:“ 周 醪忽同醉, 牙 弦乃共揮。” 唐 司空圖 《擢英集述》:“ 牙 絃入契, 郢 握稱珍?!?br />(2).借指琴聲。喻絕唱,杰作。 唐 裴夷直 《題〈斷金集〉后》詩:“ 牙 弦千古絶,珠淚萬行新?!?/div>
《漢語大詞典》:絕弦(絶絃)
見“ 絶弦 ”。
《國語辭典》:高山流水  拼音:gāo shān liú shuǐ
1.形容樂曲的高妙。語本《列子。湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山?!恢驹诹魉g娮悠谠唬骸荷圃?!洋洋兮若江河。』」后比喻知音的難遇。《董西廂》卷四:「不是秦箏合眾聽,高山流水少知音?!乖?。馬致遠《任風子》第二折:「高山流水知音許,古木蒼煙入畫圖?!挂沧鳌噶魉呱健?。
2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水。素弦一一起秋風〉詞。
《國語辭典》:南冠  拼音:nán guān
1.泛指南方人。隋。江總遇長安使寄裴尚書〉詩:「北風尚嘶馬,南冠獨不歸?!?br />2.囚犯、戰(zhàn)俘。參見「南冠楚囚」條。唐。駱賓王 在獄詠蟬詩:「西陸蟬聲唱,南冠客思侵?!?/div>
《國語辭典》:南冠楚囚  拼音:nán guān chǔ qiú
南冠,南方楚人的頭冠,借指囚犯。春秋時,楚人鐘儀戴著故鄉(xiāng)南國的帽子被囚。典出《左傳。成公九年》。后比喻為被羈囚的人不忘故國衣冠。唐。趙嘏〈長安晚秋〉詩:「鱸魚正美不歸去,空戴南冠學楚囚。」
分類:南方囚犯
《國語辭典》:南音  拼音:nán yīn
1.泛指南方的音樂或口音?!段倪x。張衡。南都賦》:「帝王臧其擅美,詠南音以顧懷?!埂段倪x。左思。吳都賦》:「登東歌,操南音?!?br />2.一種曲藝。用廣州方言演唱,流行于珠江三角洲。以木魚書、龍舟歌為基礎(chǔ),吸收揚州彈詞等曲種的音樂發(fā)展而成。有百年歷史,以清唱為主。唱詞多七字句,格律嚴謹,唱腔悠揚婉轉(zhuǎn),旋律優(yōu)美。傳統(tǒng)曲目以客途秋恨最著名。
《國語辭典》:楚囚  拼音:chǔ qiú
泛指囚犯、戰(zhàn)俘。參見「南冠楚囚」條?!稌x書。卷六五。王導傳》:「當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚相對耶?」宋。文天祥正氣歌〉:「楚囚纓其冠,傳車送窮北?!?/div>
《漢語大詞典》:楚奏
左傳·成公九年載, 楚 鍾儀 被俘,囚于 晉 。 晉侯 命 儀 奏琴, 儀 操南音。 晉 大臣 范文子 說, 鍾儀 “樂操土風,不忘舊也”。后因以“楚奏”謂奏 楚 地音樂,寓思鄉(xiāng)懷舊之意。 漢 王粲 《登樓賦》:“ 鐘儀 幽而 楚 奏兮, 莊舄 顯而 越 吟。人情同於懷土兮,豈窮達而異心!” 唐 駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩:“自憫 秦 寃痛,誰憐 楚 奏哀!” 明 高啟 《師山周君客濠上思歸未得因畫舊隱圖求予賦詩》:“幾年留客舍,千里念家山…… 楚 奏無窮意,相忘賴此間?!?/div>
《漢語大詞典》:楚懷(楚懷)
(1).指 戰(zhàn)國 楚懷王 。 唐 李白 《古風》之五一:“ 殷 后亂天紀, 楚懷 亦已昏…… 比干 諫而死, 屈平 竄 湘 源。” 唐 白居易 《偶然》詩之一:“ 楚懷 邪亂 靈均 直,放棄合宜何惻惻!”
(2).謂對 楚國 的懷念。借指懷鄉(xiāng)之情。 唐 李白 《淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤》:“ 楚 懷奏 鐘儀 , 越 吟比 莊舃 。國門遙天外,鄉(xiāng)路遠山隔。”參見“ 楚奏 ”。
《漢語大詞典》:楚奏
左傳·成公九年載, 楚 鍾儀 被俘,囚于 晉 。 晉侯 命 儀 奏琴, 儀 操南音。 晉 大臣 范文子 說, 鍾儀 “樂操土風,不忘舊也”。后因以“楚奏”謂奏 楚 地音樂,寓思鄉(xiāng)懷舊之意。 漢 王粲 《登樓賦》:“ 鐘儀 幽而 楚 奏兮, 莊舄 顯而 越 吟。人情同於懷土兮,豈窮達而異心!” 唐 駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩:“自憫 秦 寃痛,誰憐 楚 奏哀!” 明 高啟 《師山周君客濠上思歸未得因畫舊隱圖求予賦詩》:“幾年留客舍,千里念家山…… 楚 奏無窮意,相忘賴此間?!?/div>
《漢語大詞典》:乘鯉(乘鯉)
漢 劉向 列仙傳·琴高:“ 琴高 , 趙 人,能鼓琴,為 宋康王 舍人。行 涓 彭 之術(shù),浮游 冀州 涿郡 間二百餘年,后入 涿水 取龍子,與諸弟子期:某日當返。諸弟子日齋潔,待于水傍,設祠。 高 果乘鯉而來,觀者萬餘人,留一月,復入水去。”一本作“乘赤鯉”。另有 子英 乘赤鯉升天為神仙的傳說,見 南朝 梁 任昉 述異記。后因以“乘鯉”比喻登仙。 南朝 宋 鮑照 《代白纻舞歌詞》之四:“池中赤鯉庖所捐, 琴高 乘去騰上天。” 唐 劉禹錫 《浙西李大夫述夢四十韻斐然繼聲》:“羽化如乘鯉,樓居舊冠鼇?!?/div>
《漢語大詞典》:控鯉(控鯉)
傳說 戰(zhàn)國 時 趙 人 琴高 ,入 涿水 取龍子,與諸弟子相約,當于某日返。至期果乘赤鯉而出。見 漢 劉向 列仙傳·琴高。后因以“控鯉”指得道成仙。 唐 王貞白 《送芮尊師》詩:“他年控鯉昇天去, 廬岳 逋民愿從行。” 宋 蘇軾 《醴泉觀真靖崇敬大師真贊》:“眉間三出香而清,何必控鯉浮南溟?!?/div>
分類:琴高龍子
《漢語大詞典》:駕鯉(駕鯉)
亦作“ 騎赤鯉 ”。 南朝 梁 江淹 《采菱》詩:“乘黿非逐俗,駕鯉乃懷仙?!?/div>
《漢語大詞典》:騎赤鯉(騎赤鯉)
典出 漢 劉向 列仙傳·琴高:“ 琴高 者, 趙 人也。以鼓琴為 宋康王 舍人,行 涓 彭 之術(shù),浮游 冀州 涿郡 之間二百餘年。后辭入 涿水 中取龍子,與諸弟子期曰:‘皆潔齎待于水傍,設祠?!顺圊巵?,出坐祠中,且有萬人觀之,留一月餘,復入水去?!焙笠蛞浴膀T赤鯉”為詠仙術(shù)的典故。 宋 王安石 《小姑》詩:“初學水仙騎赤鯉,竟尋山鬼從文貍?!?元 薩都剌 《題李遵道畫竹木圖》詩:“應逐錦袍弄明月,倒騎赤鯉對吹笙。” 清 袁枚 《題蔣元葵進士藏書樓》詩:“我不愿騎赤鯉登天門,但愿化作白蟫游此處?!币嘧鳌?騎魚 ”。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》:“愿得隨 琴高 ,騎魚向云煙?!?/div>
分類:仙術(shù)
《國語辭典》:別鶴(別鶴)  拼音:bié hè
1.失去配偶的鶴。比喻分離的夫婦。南朝宋。鮑照行路難〉一八首之三:「寧作野中之雙鳧,不愿云間之別鶴?!固?。楊尚〈原州百泉縣令李君神道碑〉:「琴前鏡里,孤鸞別鶴之哀;竹死城崩,杞婦湘妃之怨?!?br />2.別鶴操的簡稱。參見「別鶴操」條?!段倪x。嵇康。琴賦》:「王昭楚妃,千里別鶴?!箷x。陶淵明〈擬古詩〉九首之五:「上弦驚別鶴,小弦操孤鸞?!?/div>
分類:離散夫婦
《漢語大詞典》:別鶴弄(別鶴弄)
《別鶴操》。 南朝 梁 何遜 《昭君怨》詩:“昔聞《別鶴弄》,已自軫離情。”
《國語辭典》:別鶴操(別鶴操)  拼音:bié hè cāo
樂曲名。相傳商陵牧子娶妻五年而無子,父兄將為他休妻改娶。牧子悲愴,取琴作歌:「將乖比翼兮隔天端,山川悠遠兮路漫漫,攬衣不寐兮食忘餐。」后人為之譜曲,稱為「別鶴操」。
《國語辭典》:成連(成連)  拼音:chéng lián
人名。春秋時人。善鼓琴,相傳伯牙曾向他學琴,三年無成,遂獨留伯牙于東海蓬萊山,因情思專一,終有啟悟,成為天下操琴妙手。見唐。吳兢《樂府古題要解。卷下。水仙操》。
《漢語大詞典》:單父琴(單父琴)
漢 劉向 說苑·政理:“ 宓子賤 治 單父 。鳴琴,身不下堂而 單父 治?!焙笠蛞浴皢胃盖佟睘榉Q頌地方官治績之典。 唐 張說 《贈太州刺史楊君神道碑》:“授 豳州 三水 令,曳尚方之舃,鳴 單父 之琴,志道不矜其大才,勤政無陋其小邑?!?唐 杜甫 《贈裴南部聞袁判官自來欲有按問》詩:“塵滿 萊蕪 甑,堂橫 單父 琴,人皆知飲水,公輩不偷金?!?/div>
《漢語大詞典》:宓子賤(宓子賤)
春秋 時 魯國 人。名 不齊 ,字 子賤 , 孔子 弟子。曾為 單父 宰,彈琴而治,為后世儒家所稱道。參閱呂氏春秋·察賢。漢書·藝文志載,儒家有《宓子》十六篇,久佚。
《國語辭典》:琴堂  拼音:qín táng
語本《呂氏春秋。開春論》:「宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂而單父治事。」后以琴堂指縣官治理公事的地方。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢》第三折:「俺孩兒本思量做狀元,坐琴堂,請俸錢,誰會遭這般刑憲?!?/div>
《漢語大詞典》:鳴弦(鳴弦,鳴絃)
亦作“ 鳴絃 ”。
(1).論語·陽貨:“子在 武城 ,聞弦歌之聲?!痹^ 子游 以禮樂為教,故邑人皆弦歌。后以“鳴弦”泛指官吏治政有道,百姓生活安樂。后漢書·循吏傳贊:“一夫得情,千室鳴弦。” 李賢 注:“一夫謂守長也。千室謂黎庶。言上得化下之情,則其下鳴弦而安樂也。” 宋 曾鞏 《送韓玉汝使兩浙》詩:“使傳東馳下九天,此邦曾屈試鳴弦?!?br />(2).撥動琴弦,使之作響。 三國 魏 曹丕 《燕歌行》之一:“援琴鳴弦發(fā)清音,短歌微吟不能長?!?br />(3).指琴瑟琵琶等弦樂器。 晉 陶潛 《閑情賦》:“仰睇天路,俯促鳴絃。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩:“但歌聊一曲,鳴弦未息張?!?唐 楊炯 《和鄭校仇內(nèi)省眺矚思鄉(xiāng)懷友》:“頽風暌酌羽,流水曠鳴絃。” 清 褚人穫 《堅瓠秘集·李近樓琵琶》:“《耳譚》載京師瞽者 李近樓 ,籍錦衣千戶,善琵琶,能左右手。彈新聲古曲,無不絶妙,平生羈愁哀怨,及人己胸中事,皆於鳴弦鐵撥發(fā)之,令人髮上指,淚交下?!?br />(4).指弓弦。 唐 李白 《秋獵孟諸夜歸》詩:“駿發(fā)跨名駒,雕弓控鳴弦。”
《國語辭典》:鳴琴(鳴琴)  拼音:míng qín
1.彈琴。《文選。阮籍。詠懷詩一七首之一》:「夜中不能寐,起坐彈鳴琴。」
2.比喻無為而治。漢。劉向《說苑。卷七。政理》:「宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治?!?br />3.形容瀑布的聲音。唐。王勃〈郊園即事〉詩:「斷山疑畫障,懸溜瀉鳴琴?!?/div>
《漢語大詞典》:雍門琴(雍門琴)
見“ 雍門鼓琴 ”。
《漢語大詞典》:雍門鼓琴(雍門鼓琴)
相傳 雍門子周 以善琴見 孟嘗君 。 孟嘗君 曰:“先生鼓琴亦能令 文 悲乎?” 雍門子周 曰:“臣何獨能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困 秦 者君也,連五國之約南面而伐 楚 者又君也。天下未甞無事,不從則橫。從成則 楚 王,橫成則 秦 帝, 楚 王 秦 帝,必報讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者,千秋萬歲之后,廟堂必不血食矣!” 孟嘗君 聞之悲淚盈眶。 子周 于是引琴而鼓, 孟嘗君 增悲流涕曰:“先生之鼓琴,令 文 立若破國亡邑之人也?!币?漢 劉向 說苑·善說。三國志·蜀志·郤正傳:“ 雍門 援琴而挾説, 韓哀 秉轡而馳名。”后因以“雍門琴”指哀傷的曲調(diào)。 隋 楊素 《贈薛播州》詩:“離心多苦調(diào),詎假 雍門 琴。” 唐 李白 《猛虎行》:“腸斷非關(guān) 隴頭 水,淚下不為 雍門 琴?!?/div>
《漢語大詞典》:雍門鼓琴(雍門鼓琴)
相傳 雍門子周 以善琴見 孟嘗君 。 孟嘗君 曰:“先生鼓琴亦能令 文 悲乎?” 雍門子周 曰:“臣何獨能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困 秦 者君也,連五國之約南面而伐 楚 者又君也。天下未甞無事,不從則橫。從成則 楚 王,橫成則 秦 帝, 楚 王 秦 帝,必報讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者,千秋萬歲之后,廟堂必不血食矣!” 孟嘗君 聞之悲淚盈眶。 子周 于是引琴而鼓, 孟嘗君 增悲流涕曰:“先生之鼓琴,令 文 立若破國亡邑之人也?!币?漢 劉向 說苑·善說。三國志·蜀志·郤正傳:“ 雍門 援琴而挾説, 韓哀 秉轡而馳名?!焙笠蛞浴坝洪T琴”指哀傷的曲調(diào)。 隋 楊素 《贈薛播州》詩:“離心多苦調(diào),詎假 雍門 琴。” 唐 李白 《猛虎行》:“腸斷非關(guān) 隴頭 水,淚下不為 雍門 琴。”
《漢語大詞典》:三樂(三樂)
祀天、地、鬼的三種音樂。 宋 沈括 夢溪筆談·樂律一:“天之氣始於子,故先以黃鐘;天之功畢於三月,故終之以姑洗。地之功見於正月,故先之以太蔟;畢於八月,故終之以南呂。幽陰之氣,鐘於北方,人之所歸,鬼之所藏之,故先之以黃鐘,終之以應鐘。此三樂之始終也?!?/div>
分類:祀天音樂
《漢語大詞典》:榮樂(榮樂)
榮華逸樂。《后漢書·仲長統(tǒng)傳》:“求士之舍榮樂而居窮苦,棄放逸而赴束縛,夫誰肯為之者邪!” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“年壽有時而盡,榮樂止乎其身……未若文章之無窮?!?唐 聶夷中 《勸酒》詩之二:“人間榮樂少,四海別離多?!?/div>
分類:榮華逸樂
《國語辭典》:戴逵破琴  拼音:dài kuí pò qín
晉武陵王晞聽說戴逵善鼓琴,于是派人召他鼓琴,戴逵就破琴對使者說,他不為王公大人鼓奏。見《晉書。卷九四。戴逵傳》。后比喻不屈從權(quán)貴。
《漢語大詞典》:弦心
猶琴心。琴音中所表達出的心意。 唐 司空圖 《成均諷》:“芳情盡寄于絃心,巧變逾新于 濮 上。”
《國語辭典》:文君  拼音:wén jūn
1.漢代卓文君。參見「卓文君」條。
2.比喻新寡之婦?!读凝S志異。卷二。董生》:「妾適癡郎四五年,翁姑相繼逝,又不幸為文君,剩妾一身,煢無所依。」
《國語辭典》:琴心  拼音:qín xīn
以琴音傳達情意。《史記。卷一一七。司馬相如傳》:「是時卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。」唐。李賀有所思〉詩:「琴心與妾腸,此夜斷還續(xù)。」
《漢語大詞典》:琴意
琴聲中寄托的情意。 隋 王通 中說·禮樂:“子游 汾亭 ,坐鼓琴,有舟而釣者過曰:‘美哉琴意,傷而和,怨而靜,在山澤而有廊廟之志?!?宋 歐陽修 《彈琴效賈島體》詩:“琴聲雖可聽,琴意誰能論?!?/div>
《漢語大詞典》:鳳媒(鳳媒)
司馬相如 愛慕 卓文君 ,彈琴作歌示意,詩中有“鳳兮鳳兮從皇棲,得託子尾永為妃”之句, 文君 終與 相如 成為夫妻。見史記·司馬相如列傳。后即用“鳳媒”表示自求婚配。 唐 駱賓王 《棹歌行》:“鳳媒羞自託,鴛翼恨難窮。”
《國語辭典》:焚琴煮鶴(焚琴煮鶴)  拼音:fén qín zhǔ hè
把琴當柴燒,烹煮鶴來吃。比喻極殺風景的事。宋。洪適滿江紅。春色匆匆〉詞:「吹竹彈絲誰不愛,焚琴煮鶴人何肯?!埂缎咽篮阊浴>砣?。賣油郎獨占花魁》:「焚琴煮鶴從來有,惜玉憐香幾個知?!挂沧鳌钢篾Q焚琴」、「煮鶴燒琴」。
《漢語大詞典》:燒琴煮鶴(燒琴煮鶴)
拿琴當柴燒,把鶴煮了吃。比喻糟塌美好的事物。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·西崑體》:“西清詩話云:‘《義山雜纂》,品目數(shù)十,蓋以文滑稽者。其一曰殺風景,謂清泉濯足,花上曬褌,背山起樓,燒琴煮鶴,對花啜茶,松下喝道。’” 清 李漁 《凰求鳳·酸報》:“也須把溫語相商,又何用燒琴煮鶴,躪玉蹂香?!?清 袁枚 隨園詩話卷十六:“國初説書人 柳敬亭 、歌者 王紫稼 ,皆見名人歌詠。 王 以黯昧事,為 李御史 杖死,有燒琴煮鶴之慘?!?/div>
分類:糟塌美好
《國語辭典》:求凰  拼音:qiú huáng
比喻男子求偶。宋。劉克莊風入松。殘更難睚抵年長〉詞:「絕筆無求凰曲,癡心有返魂香?!埂读凝S志異。卷二。嬰寧》:「聘蕭氏,未嫁而夭,故求凰未就也。」
《國語辭典》:鳳求凰(鳳求凰)  拼音:fèng qiú huáng
1.傳統(tǒng)指男性追求女性。
2.樂曲名,古琴曲。漢司馬相如作客臨邛時,為卓文君所奏之曲,因曲辭有「鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰」句,故稱為〈鳳求凰〉。全曲包含熱烈的求偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蘊。言淺意深,音節(jié)流亮,感情熱烈奔放而又深摯纏綿,融《楚辭》騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。