《世說新語》下卷上《傷逝》
「顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，遂徑上床，鼓琴作數(shù)曲竟，撫琴曰：『顧彥先頗復(fù)賞此不？』因大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。」
例句
撫琴猶可絕，況此故無弦。
援琴一流涕，舊館幾沾巾。
《尚書》卷六〈夏書·禹貢〉～82～
海、岱及惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳。草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚；厥篚玄纖縞。浮于淮、泗，達于菏。舊題漢·孔安國傳：「孤，特也。嶧山之陽，特生桐，中琴瑟?！?/span>
典故 廣陵弦
廣陵故事
顧索素琴
相關(guān)人物嵇康
《世說新語箋疏》中卷上〈雅量〉～344～
嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終曰：「袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！」太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～374～
康將刑東市，太學(xué)生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：「昔袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣！」時年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為廣陵散，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。
簡釋
廣陵散：喻哀悼懷才去世者。唐李白《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》：“誰傳廣陵散，但哭邙山骨?！庇钟髦父哐艠非?。唐陳存《楚州贈別周愿侍御》：“淮南木葉飛，夜間廣陵散。”
例句
獨悲形解后，誰聽廣陵弦。
誰傳廣陵散，但哭邙山骨。
一罷廣陵散，鳴琴更不開。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
前彈廣陵罷，后以明光續(xù)。
顧索素琴應(yīng)不暇，憶牽黃犬定難追。
淮南木葉飛，夜聞廣陵散。
一弄廣陵散，又裁絕交書。
廣陵故事無人知，古人不說今人疑。
典故子桑琴
桑輿
子桑愁
子輿桑
裹飯食子桑
酹子桑
相關(guān)人物子輿
子桑
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～285～
子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
《史記》卷二十四〈樂書〉～236～
平公曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有?！蛊焦唬骸缚傻寐労?？」師曠曰：「君德義薄，不可以聽之。」平公曰：「寡人所好者音也，愿聞之?！箮煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。
典故 薰琴
解慍風(fēng)
南風(fēng)薰
詠南風(fēng)
南薰曲
南風(fēng)琴
薰風(fēng)解慍
虞薰
南風(fēng)弦
南風(fēng)解慍
風(fēng)解慍
五弦歌
舜歌南風(fēng)
相關(guān)人物舜
《史記》卷二十四〈樂書〉～97～
昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)；夔始作樂，以賞諸侯。故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時孰，然后賞之以樂。故其治民勞者，其舞行級遠；其治民佚者，其舞行級短。故觀其舞而知其德，聞其謚而知其行。南朝宋·裴骃《史記集解》：「王肅曰：『〈南風(fēng)〉，育養(yǎng)民之詩也。其辭曰：南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮』?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「此詩之辭出《尸子》及《家語》?！?/span>
《孔子家語》卷八〈辯樂解〉
子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：「甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風(fēng)。昔者舜彈五弦之琴，造南風(fēng)之詩，其詩曰：『南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮，南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。』唯脩此化，故其興也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積德含和而終以帝，紂為天子，荒淫暴亂而終以亡，非各所修之致乎。由今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？」冉有以告子路，子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：「過而能改，其進矣乎?！?/span>
例句
應(yīng)是南風(fēng)曲，聲聲不合今。
湛露羞依草，南風(fēng)恥帶熏。
熏弦歌舜德，和鼎致堯名。
方襲緇衣慶，永奉南薰吟。
湛露飛堯酒，熏風(fēng)入舜弦。
漢酺歌圣酒，韶樂舞薰風(fēng)。
為奏薰琴唱，仍題寶劍名。
晞陽人似露，解慍物從風(fēng)。
不聞北斗傾堯酒，空覺南風(fēng)入舜琴。
已獲千箱慶，何以繼薰風(fēng)。
于焉歡擊筑，聊以詠南風(fēng)。
慚非薰風(fēng)唱，曷用慰吾人。
誰言七襄詠，重入五弦歌。
不思五弦琴，作歌詠南薰。
清如南薰絲，韻若黃鐘吼。
顧非咸池奏，庶協(xié)南風(fēng)薰。
湛露晞堯日，薰風(fēng)入舜弦。
熏風(fēng)行應(yīng)律，湛露即歌詩。
遠師騶忌鼓鳴琴，去和南風(fēng)愜舜心。
熏風(fēng)一萬里，來處是長安。
和氣生中國，熏風(fēng)屬外家。
湛露恩方?jīng)?，薰風(fēng)曲正調(diào)。
階下蓂莢生，琴上南風(fēng)薰。
緘愁赴蜀道，題拙奉虞薰。
政奉南風(fēng)順，心依北極尊。
簣桴均下調(diào)，和木等南薰。
逍遙豈有事，于此詠南薰。
南薰歌自溥，北極響皆通。
湯征隨北怨，舜詠起南風(fēng)。
且歌玄云曲，御酒舞熏風(fēng)。
永播南薰音，垂之萬年耳。
始議新堯歷，將期整舜弦。
騎驢到京國，欲和熏風(fēng)琴。
既欣東日戶，復(fù)詠南風(fēng)篇。
《韓非子》卷三〈十過〉～7～
平公提觴而起為師曠壽，反坐而問曰：「音莫悲于清徵乎？」師曠曰：「不如清角?！蛊焦唬骸盖褰强傻枚労?？」師曠曰：「不可。昔者黃帝合鬼神于泰山之上，……作為清角。今主君德薄，不足聽之，聽之將恐有敗?！蛊焦唬骸腹讶死弦樱谜咭粢?，愿遂聽之?！箮煏绮坏靡讯闹?。一奏之，有玄云從西北方起；再奏之，大風(fēng)至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏于廊室之間。晉國大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。
典故子敬琴
嘆人琴
琴聲斷
人琴痛
歿后知音少
琴殘子敬床
痛絕人琴
子敬亡
子敬遺琴
子敬與琴亡
靈床琴弦斷
碎琴哭靈床
相關(guān)人物王徽之（字子猷）
《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉～645～
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡?！挂驊Q絕良久，月馀亦卒。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉～204～
后為黃門侍郎，棄官東歸，與獻之俱病篤。時有術(shù)人云：「人命應(yīng)終，而有生人樂代者，則死者可生?！够罩^曰：「吾才位不如弟，請以馀年代之?！剐g(shù)者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈?坐，取獻之琴彈之，久而不調(diào)，嘆曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月馀亦卒。子楨之。
簡釋
人琴兩亡：指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》：“人琴遂兩亡，白云失處所?！?/p>
例句
相如只謝病，子敬忽云亡。
徒聞子敬遺琴在，不見相如駟馬歸。
碧窗月落琴聲斷，華表云深鶴夢長。
季江留被在，子敬與琴亡。
變化竟無常，人琴遂兩亡。
《昭明文選》卷三十晉·張孟陽（載）《擬四愁詩》
「佳人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金?！固?#183;李賢注引傅玄《琴賦序》曰：「齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有燋尾，皆名琴也?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷四十五〈傅玄·琴賦〉～76～
神農(nóng)氏造琴，所以協(xié)和天下人性，為至和之主。齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有琴曰綠綺，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。
例句
綠綺韻高湘女怨，青葭色映水禽寒。
惆悵妝成君不見，空教綠綺伴文君。
離亭綠綺奏，鄉(xiāng)樹白云連。
代公存綠綺，誰更寄清音。
典故馬卿臺
弄琴臺
司馬彈琴
相關(guān)人物司馬相如
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。
《初學(xué)記》卷二十四
王褒《益州記》：司馬相如臺在州西笮橋北，百步許。李膺云：「市橋西二百步，得相如舊宅，今梅安寺南有琴臺故墟。」
例句
馬卿臺上應(yīng)蕪沒，阮籍帷前空已矣。
漸離初擊筑，司馬正彈琴。
朝憶相如臺，夜夢子云宅。
典故目送飛鴻
目送歸鴻
目送孤鴻
目送征鴻
揮五弦
送飛鳥
手揮五弦
失飛鴻
中散送飛鴻
揮弦送鴻
舉雙白眼送飛鴻
送目鳴琴
斷鴻遠目
手揮七弦亦
手寄七弦桐，目送飛鴻
相關(guān)人物嵇康
《昭明文選》卷二十四〈詩丙·贈答二·贈秀才入軍五首〉
息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言？
例句
身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。
鴻飛滅處猶目送，蝶舞閑時夢忽成。
醉來倚玉無馀事，目送歸鴻笑復(fù)歌。
越禽唯有南枝分，目送孤鴻飛向西。
《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二
宋·蔡條《西清詩話》：《義山雜纂》，品自數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂「清泉濯足」、「花上曬褲」、「背山起樓」、「燒琴煮鶴」、「對花啜茶」。
《夢溪筆談》卷九〈校證·人事一〉～380～
趙閱道為成都轉(zhuǎn)運使，出行部內(nèi)，唯攜一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴至。嘗過青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之，公頹然鼓琴不問。
《宋史》卷三百一十六〈趙抃列傳〉～0323～
神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰：「吾賴其言耳，茍欲用之，無傷也。」及謝，帝曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？」未幾，擢參知政事。抃感顧知遇，朝政有未協(xié)者，必密啟聞，帝手詔褒答。
典故中散琴
琴嵇
叔夜彈琴
中散有正聲
相關(guān)人物嵇康
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～606～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：「雅音于是絕矣！」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國铚人也。其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當世才，歷太仆、宗正。康早孤，有奇才，遠邁不群，身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學(xué)不師受，博覽無不該通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。以為神仙稟之自然，非積學(xué)所得，至于導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
《新校本后漢書》卷二十六《百官志》
漢舊儀曰：「黃門郎屬黃門令，日暮入對青瑣門拜，名曰夕郎?！?/span>
例句
將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。
叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風(fēng)。
窗外王孫草，床頭中散琴。
抑揚中散曲，漂泊孝廉船。
風(fēng)來應(yīng)嘯阮，波動可琴嵇。
《詩經(jīng)·小雅·常棣》
妻子好合，如鼓瑟琴。
《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》
窈窕淑女，琴瑟友之。
例句
鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和愿百年。
風(fēng)波空遠涉，琴瑟幾虛張。
珩璜聯(lián)采組，琴瑟諧宮徵。
諧和類琴瑟，堅固同膠漆。
肅肅羔雁禮，泠泠琴瑟篇。
