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《國語辭典》:經(jīng)綸(經(jīng)綸)  拼音:jīng lún
整理蠶絲。引申為規(guī)劃、治理。《禮記。中庸》:「惟天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)。」《后漢書。卷八九。南匈奴傳。論曰》:「自后經(jīng)綸失方,畔服不一?!?/div>
《國語辭典》:為政(為政)  拼音:wéi zhèng
1.治理國家,執(zhí)掌國政?!对娊?jīng)。小雅。節(jié)南山》:「不自為政,卒勞百姓。」《左傳。宣公元年》:「于是晉侯侈,趙宣子為政,驟諫而不入,故不競(jìng)于楚。」
2.指執(zhí)政者?!秲x禮。大射》:「自阼階前曰:『為政請(qǐng)射?!弧?jié)h。鄭玄。注:「為政謂司馬也。司馬,政官,主射禮?!?br />3.處理政事。唐。宋之問 送許州宋司馬赴任詩:「當(dāng)聞力為政,遙慰我心愁?!?br />4.做主?!蹲髠?。宣公二年》:「疇昔之羊,子為政;今日之事,我為政。」
5.從政為官。如:「奉公守法,克盡職守,是為政第一要?jiǎng)?wù)?!埂墩撜Z。為政》:「子奚不為政?」
《漢語大詞典》:治道
(1).治理國家的方針、政策、措施等。禮記·樂記:“是故審聲以知音,審音以知樂,審樂以知政,而治道備矣?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·議對(duì):“夫駁議偏辨,各執(zhí)異見;對(duì)策揄揚(yáng),大明治道?!?宋 王安石 《答曾公立書》:“治道之興,邪人不利。” 王闿運(yùn) 《〈尚書大傳〉序》:“然就其斷章,尋與宏旨,足以佐治道,存先典,明古訓(xùn),雄文章。”
(2).修筑道路。史記·司馬相如列傳:“治道二歲,道不成,士卒多物故,費(fèi)以巨萬計(jì)?!?span id="0k0bpwi" class="book">《新唐書·韓琬傳》:“ 永淳 時(shí), 雍丘 令 尹元貞 坐婦女治道免官,今婦夫女役常不知怪?!?/div>
《國語辭典》:經(jīng)世(經(jīng)世)  拼音:jīng shì
1.治理天下?!逗鬂h書。卷八七。西羌傳。論曰》:「計(jì)日用之權(quán)宜,忘經(jīng)世之遠(yuǎn)略,豈夫識(shí)微者之為乎?」《三國演義》第三八回:「大丈夫抱經(jīng)世奇才,豈可空老于林泉之下?」
2.歷經(jīng)世代。《莊子。齊物論》:「春秋經(jīng)世先王之志,圣人議而不辯?!?/div>
《漢語大詞典》:體國(體國)
(1).創(chuàng)建或治理國家。 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》:“體國垂制,上穆下親?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·奏啟:“ 劉頌 殷勤於時(shí)務(wù), 溫嶠 懇惻於費(fèi)役,并體國之忠規(guī)矣。” 清 王夫之 《家世節(jié)錄》:“嗚呼!先正體國用人,爭(zhēng)而不忮如此,天下何得不晏然!”參見“ 體國經(jīng)野 ”。
(2).體念國家。 宋 岳飛 《奏措置曹成事宜狀》:“奉圣旨令:……其 馬友 等并聽?zhēng)洺?岳飛 節(jié)制,各務(wù)體國,共力破賊?!?明 李東陽 《邃庵太宰先生初度迭前韻奉壽》:“夙夜在公長(zhǎng)體國,行藏自我亦由天。” 清 梅曾亮 《臣事論》:“然有公忠體國之大臣,則亦不利乎此矣?!?/div>
《國語辭典》:體國經(jīng)野(體國經(jīng)野)  拼音:tǐ guó jīng yě
體,規(guī)劃。經(jīng),丈量。體國經(jīng)野語出《周禮。天官。序官》:「惟王建國,辨方正位,體國經(jīng)野,設(shè)官分職,以為民極?!怪笇⒍汲莿澐譃槿舾蓞^(qū),讓官宦貴族分別居住,并將田地分配給百姓耕作。后泛指治理國家?!肚迨犯?。卷四五一。金福曾傳》:「李鴻章尤賞之,嘗疏薦稱有物與民胞之量,體國經(jīng)野之才。」
《國語辭典》:治國(治國)  拼音:zhì guó
1.治理國事。《禮記。大學(xué)》:「欲治其國者,先齊其家?!埂段倪x。袁宏。三國名臣序贊》:「治國以禮,民無怨聲。」
2.政治清明百姓安樂的國家。《荀子。富國》:「其耕者樂田,其戰(zhàn)士安難,其百吏好法,其朝廷隆禮,其卿相調(diào)議,是治國已?!?/div>
《漢語大詞典》:臨御(臨御)
(1).謂君臨天下,治理國政。晉書·后妃傳下·康獻(xiàn)褚皇后:“當(dāng)陽親覽,臨御萬國?!?南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》:“折衝四表,臨御八荒?!?span id="sz59gko" class="book">《舊唐書·憲宗紀(jì)論》:“及上自藩邸監(jiān)國,以至臨御,訖于 元和 ,軍國樞機(jī),盡歸之於宰相?!?span id="jioky05" class="book">《宋史·外國傳五·注輦》:“廓明明之德以臨御下民,懷翼翼之心以昭事上帝。至仁不傷於行韋,大信爰及於淵魚。”兒女英雄傳第四十回:“卻説我大 清 圣祖 康熙 佛爺在位,臨御六十一年,厚澤深仁,普被寰宇?!?br />(2).謂皇帝坐朝或臨幸至某地。 明 沈德符 野獲編·禮部一·朝班:“朝班自有定式,今上久不臨御,班行遂無定序?!?span id="2lztx81" class="book">《清史稿·禮志四》:“帝臨御園中,遇列圣誕辰,忌辰,令節(jié),朔、望、并拈香行禮?!?/div>
《漢語大詞典》:云雷(雲(yún)雷)
(1).云和雷。 漢 王充 論衡·儒增:“云雷在天,神於百物?!?宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠云雷,咳唾雨澤,救焚拯溺,不待崇朝?!?span id="mswkgjo" class="book">《醒世姻緣傳》第十六回:“一日,場(chǎng)內(nèi)曬了許多麥,倐?cè)辉评状笞髌饋??!?br />(2).指云紋和雷紋。 漢 王充 論衡·儒增:“云罇刻畫云雷之形?!?宋 范成大 《古鼎作香爐》詩:“云雷縈帶古文章,子子孫孫永奉常?!?明 李東陽 《臺(tái)寺夏日》詩:“云雷畫壁丹青壯,神鬼虛堂世代遙?!?清 龔自珍 《偽鼎行》:“徒取云雷傅,汝敗漆朽壤?!?br />(3).易·屯:“《彖》曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生,動(dòng)乎險(xiǎn)中,大亨貞?!卑矗?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《屯》之卦象為《坎》《震》下,《坎》之象為云,《震》之象為雷。因以“云雷”喻險(xiǎn)難環(huán)境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長(zhǎng)孫儉神道碑》:“道鐘《屯》《剝》,世屬云雷?!?宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序:“圣人創(chuàng)經(jīng)綸之業(yè),起草昧之時(shí),云雷方興,《屯》難必作,乃有忠果武勇之士以救之?!?br />(4).指不吉利的征兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞:“ 杜康 初筮,正得云雷?!?鄧廣銘 箋注:“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即預(yù)示酒及造酒之人均將遭受拒絶也?!?br />(5).易·屯:“《象》曰:云雷,《屯》,君子以經(jīng)綸?!?span id="iodwuoh" class="book">《屯》之卦象是為云雷聚,云行于上,雷動(dòng)于下。按《象傳》以雨比恩澤,以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名,則善于兼用恩澤與刑罰,以經(jīng)緯國家。南史·張弘策樂藹等傳論:“ 藹 雖異帷幄之勛,亦讚云雷之業(yè),其當(dāng)官任事,寵秩不亦宜乎?!?br />(6).指經(jīng)緯治理國家的人。 宋 陳師道 后山談叢卷三:“廊廟佇徵于舊德,云雷始洽于新恩。” 金 元好問 《射虎》詩:“得意云雷捲勍敵,回頭藜藿但空山。”
(7).行云下雨。 唐 盧綸 《寄贈(zèng)庫部王郎中》詩:“草木承風(fēng)偃,云雷施澤均?!?劉初棠 校注:“周易·上經(jīng)乾:‘云行雨施,天下平也。’此易雨為雷,調(diào)聲以就平仄?!?br />(8).比喻波濤。波濤翻卷如云,奔騰之聲如雷,故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩:“擘開翠峽走云雷,截破奔流作潭洞?!?金 元好問 《鸛雀崖北龍?zhí)丁?/span>詩:“云雷皷飛浪,噴薄齊萬弩?!?/div>
《國語辭典》:經(jīng)邦(經(jīng)邦)  拼音:jīng bāng
治理國家。《書經(jīng)。周官》:「茲惟三公,論道經(jīng)邦,燮理陰理。」《三國演義》第一一九回:「吾觀陛下,文不能論道,武不能經(jīng)邦。」
《國語辭典》:調(diào)羹(調(diào)羹)  拼音:tiáo gēng
湯匙。也稱為「羹匙」。
《漢語大詞典》:內(nèi)殿
皇帝召見大臣和處理國事之處。因在皇宮內(nèi)進(jìn),故稱。后漢書·靈帝紀(jì):“﹝ 中平 四年二月﹞己亥, 南宮 內(nèi)殿罘罳自壞?!?唐 韋渠牟 《覽外生盧綸詩因以示此》詩:“終期內(nèi)殿聯(lián)詩句,共汝朝天會(huì) 柏梁 ?!?宋 周密 齊東野語·紹興御府書畫式:“引首前后用內(nèi)府圖書內(nèi)殿書記印,或有題跋?!?/div>
《國語辭典》:經(jīng)國(經(jīng)國)  拼音:jīng guó
治理國家?!段倪x。曹丕。典論論文》:「蓋文章經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事?!?/div>
《國語辭典》:輔佐(輔佐)  拼音:fǔ zuǒ
輔助?!度龂萘x》第二回:「大將軍輔佐新君,不行仁慈,專務(wù)殺伐。」
《漢語大詞典》:孝治
孝經(jīng)·孝治:“昔者,明王之以孝治天下也,不敢遺小國之臣,而況於公侯伯子男乎。”后用“孝治”謂以孝道治理國家,教化百姓。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“闢玄闈以闡化,寢鳴鐘以體國,翼亮孝治,緝熙中教?!?宋 歐陽修 《皇太后還政議合行典禮詔》:“刑於四海之風(fēng),必務(wù)先於孝治,惟是事親之禮,蓋存有國之規(guī)。”清史稿·禮志五:“ 順治 十六年,左副都御史 袁懋功 請(qǐng)舉祫祭,以彰孝治。”
《國語辭典》:調(diào)鼎(調(diào)鼎)  拼音:tiáo dǐng
處理國家大事,就如同在鼎鼐中調(diào)味?!杜f唐書。卷一七○。裴度傳》:「果聞勿藥之喜,更俟調(diào)鼎之功,而體力未和,音容尚阻?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13993' target='_blank'>孟浩然 都下送辛大之鄂詩:「未逢調(diào)鼎用,徒有濟(jì)川心?!?/div>