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《漢語(yǔ)大詞典》：構(gòu)廈（構(gòu)廈）
亦作“ 構(gòu)夏 ”。 營(yíng)造大廈。比喻治理國(guó)事或建立大業(yè)。 唐 元稹 《酬鄭從事宴望海亭》詩(shī)：“憶年十五學(xué)構(gòu)廈，有意蓋覆天下窮。安知四十虛富貴，朱紫束縛心志空。” 唐 元稹 《上令狐相公詩(shī)啟》：“輒寫(xiě)古體謌詩(shī)一百首，百韻至兩韻律詩(shī)一百首，合為五卷，奉啟跪陳，或希構(gòu)廈之餘，一賜觀覽?！?span id="clulqvt" class="book">《太平廣記》卷一三七引《太原事跡·武士彠》：“微時(shí)，與邑人 許文寳 以鬻材為事……私言必當(dāng)大貴。及 高祖 （ 唐高祖 ）起義兵，以鎧胄從入 關(guān) 。故鄉(xiāng)人云：‘ 士彠 以鬻材之故，果逢構(gòu)夏之秋?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：道治
(1).修治道路。《周禮·夏官·候人》：“候人各掌其方之道治?！?鄭玄 注：“道治，治道也?！?br />(2).以道家之教義治理國(guó)家。 晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“道者，萬(wàn)殊之源也；儒者，大淳之流也。三皇以往道治也，帝王以來(lái)儒教也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：治方
治理國(guó)家的方略。《荀子·成相》：“請(qǐng)成相，言治方，君論有五約以明。”《梁書(shū)·武帝紀(jì)中》：“朕以寡薄，昧于治方?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：達(dá)治（達(dá)治）
明于治理國(guó)家。《宋書(shū)·孔琳之傳》：“精才達(dá)治之士，莫不以為宜復(fù)用錢(qián)，民無(wú)異情，朝無(wú)異論?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：調(diào)鹽（調(diào)鹽）
《書(shū)·說(shuō)命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅?！焙笠浴罢{(diào)鹽”喻任宰相治理國(guó)政。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩(shī)：“治裝行入覲，金鼎重調(diào)鹽?！眳⒁?jiàn)“ 調(diào)梅 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：調(diào)梅（調(diào)梅）
謂用鹽梅調(diào)味，使食物味美。喻指宰相執(zhí)掌政柄，治理國(guó)家。梅，味酸，古代調(diào)味品。語(yǔ)本《書(shū)·說(shuō)命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅?！?唐 李乂 《奉和幸望春宮送朔方軍大總管張仁亶》：“上宰調(diào)梅寄，元戎 細(xì)柳 威。” 清 昭梿 《嘯亭雜錄·本朝父子祖孫宰相》：“ 王弇州 載 明 代門(mén)族之盛，按本朝父子調(diào)梅以濟(jì)昇平之盛者，指不勝屈?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：統(tǒng)治（統(tǒng)治）　　拼音：tǒng zhì
政府為維持國(guó)家的生存與發(fā)展，運(yùn)用國(guó)權(quán)，以支配領(lǐng)土和國(guó)民的行為，稱(chēng)為「統(tǒng)治」。《書(shū)經(jīng)。益稷》「外薄四海，咸建五長(zhǎng)」句下漢。孔安國(guó)。傳：「言至海諸侯，五國(guó)立賢者一人為方伯，謂之五長(zhǎng)，以相統(tǒng)治，以獎(jiǎng)帝室。」
《漢語(yǔ)大詞典》：通治
(1).謂平常治理國(guó)家。《文子·下德》：“故仁義禮樂(lè)者，所以救敗也，非通治之道也?！?br />(2).普遍研習(xí)。《金史·選舉志一》：“律科止知讀律，不知教化之源，可使通治《論語(yǔ)》、《孟子》以涵養(yǎng)其氣度?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：臨國(guó)（臨國(guó)）
謂治理國(guó)事。《晏子春秋·問(wèn)上二九》：“ 景公 問(wèn) 晏子 曰：‘臨國(guó)蒞民，所患何也？’”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“ 秦 圣臨國(guó)，始定刑名，顯陳舊章?！?span id="9ukz0el" class="book">《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》：“ 薄太后 母德慈仁， 孝文皇帝 賢明臨國(guó)，子孫賴(lài)福，延祚至今?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：治統(tǒng)（治統(tǒng)）
治理國(guó)家的一脈相傳的統(tǒng)系。《輟耕錄·正統(tǒng)辯》引 元 楊維楨 《三史正統(tǒng)辨》：“道統(tǒng)者，治統(tǒng)之所在也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：陶融
(1).陶冶教化。 唐 司空?qǐng)D 《解縣新城碑》：“鑿乾締搆，允歸睿作之功；壽國(guó)陶融，必有挺生之佐?！?前蜀 杜光庭 《御史中丞劉滉九曜醮詞》：“伏以太上玄元，陶融萬(wàn)化，五老上帝，統(tǒng)御羣生。”《痛史》第十七回：“ 胡仇 道：‘教導(dǎo)也是不能少的。此時(shí)，若不把道德陶融了，將來(lái)長(zhǎng)大親政時(shí)，天下事更不可問(wèn)了?！?br />(2).陶鑄融合。 鄭振鐸 《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第九章一：“他（ 司馬遷 ）串集了無(wú)數(shù)的不同時(shí)代，不同著者的史書(shū)，陶融冶鑄之為一，正如合諸種雜鐵于一爐而燒冶成了一段極純整的鋼鐵一樣，使我們毫不能見(jiàn)其湊集的縫跡?！?br />(3).猶言調(diào)和鼎鼐。指協(xié)調(diào)各方，治理國(guó)家。《再生緣》第四三回：“且講那 酈相 連朝閣內(nèi)詳，辦理事情安社稷，陶融景化奉君王?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：歸祭（歸祭）
歸去祭祀。謂回去治理國(guó)事。《左傳·昭公三十一年》：“﹝ 荀躒 ﹞退而謂 季孫 ：‘君怒未怠，子姑歸祭?！?杜預(yù) 注：“歸攝君事?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：調(diào)飪（調(diào)飪）
(1).喻任宰相之職，治理國(guó)家。《舊唐書(shū)·陸贄傳論》：“ 贄 居珥筆之列，調(diào)飪之地，欲以片心除眾弊，獨(dú)手遏羣邪?！眳⒁?jiàn)“ 調(diào)鼎 ”。
(2).謂烹飪。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·濟(jì)南王生》：“自攜一婢來(lái)，凡調(diào)飪紉縫，非出其手不可。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：調(diào)鼎（調(diào)鼎）　　拼音：tiáo dǐng
處理國(guó)家大事，就如同在鼎鼐中調(diào)味?！杜f唐書(shū)。卷一七○。裴度傳》：「果聞勿藥之喜，更俟調(diào)鼎之功，而體力未和，音容尚阻?！固?。孟浩然 都下送辛大之鄂詩(shī)：「未逢調(diào)鼎用，徒有濟(jì)川心。」
《漢語(yǔ)大詞典》：國(guó)具（國(guó)具）
治理國(guó)家所需的人材。《荀子·君道》：“故人主必將有卿相輔佐足任者然后可，其德音足以鎮(zhèn)撫百姓，其知慮足以應(yīng)待萬(wàn)變?nèi)缓罂?，夫是之謂國(guó)具?！?郭沫若 《奴隸制時(shí)代·〈侈靡篇〉的研究》：“擔(dān)任外交的人，古時(shí)叫作‘行人’。這種人當(dāng)然也是很要緊的，假使借用 荀子 的話來(lái)表示，這種人就是三種‘國(guó)具’之一?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：營(yíng)國(guó)（營(yíng)國(guó)）
(1).營(yíng)建國(guó)都。《周禮·考工記·匠人》：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)?！?賈公彥 疏：“ 鄭 云國(guó)家謂城方，公之城，蓋方九里，侯、伯七里，子、男五里?！?br />(2).治理國(guó)事。 漢 張衡 《思玄賦》：“ 景 三慮以營(yíng)國(guó)兮，熒惑次於他辰。”
《漢語(yǔ)大詞典》：御政
指天子統(tǒng)理國(guó)政。《孔子家語(yǔ)·執(zhí)轡》：“以之德則國(guó)安，以之仁則國(guó)和，以之圣則國(guó)平，以之義則國(guó)義。此御政之術(shù)?！?/div>