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《國(guó)語(yǔ)辭典》:王孫(王孫)  拼音:wáng sūn
1.貴族的子孫。《西游記》第三七回:「家家士女,處處王孫,俱去游春賞玩。」
2.對(duì)他人的尊稱?!妒酚?。卷九二?;搓幒顐鳌罚骸复笳煞虿荒茏允?,吾哀王孫而進(jìn)食,豈望報(bào)乎!」司馬貞索引引劉德曰:「秦末多失國(guó),言王孫、公子,尊之也?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18616' target='_blank'>王維 送別詩(shī):「春草明年綠,王孫歸不歸?!?br />3.猴子的別稱。漢。王延壽王孫賦〉:「有王孫之狡獸,形陋觀而丑儀?!固?。柳宗元〈憎王孫文。序〉:「猿、王孫居異山,德異性,不能相容?!?br />4.蟋蟀的別名。參見(jiàn)「蟋蟀」條。
5.植物名。百合科王孫屬,多年生草本。葉四片,輪生于地上莖,其莖頂著一花,四瓣,色黃綠,根可入藥。
6.復(fù)姓。如衛(wèi)有王孫賈、楚有王孫由于。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:朱顏(朱顏)  拼音:zhū yán
1.紅潤(rùn)的容顏?!冻o。宋玉。招魂》:「美人既醉,朱顏酡些?!苟啾扔鳛槊廊恕!段倪x。曹植。雜詩(shī)六首之四》:「時(shí)俗薄朱顏,誰(shuí)為發(fā)皓齒?」
2.泛指年輕的容貌。南唐。李煜虞美人。春花秋月何時(shí)了〉詞:「雕闌玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:逶迤(逶迆)  拼音:wēi yí
斜行的樣子?!对鰪V字學(xué)舉隅。卷三。韻辨輯略》:「逶迤,斜行貌?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:逶迤  拼音:wēi yí
彎曲回旋的樣子?!段倪x。古詩(shī)十九首。東城高且長(zhǎng)》:「東城高且長(zhǎng),逶迤自相屬?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 〈送李翱〉詩(shī):「廣州萬(wàn)里途,山重江逶迤?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:逶迤退食
謂從容謙退,公正廉潔。語(yǔ)本詩(shī)·召南·羔羊:“退食自公,委蛇委蛇?!?鄭玄 箋:“退食謂減膳也。自,從也。從於公謂正直順於事也。委蛇,委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定,故可自得也?!?。后漢書(shū)·楊秉傳:“ 秉 儒學(xué)侍講,常在謙虛; 著 隱居行義,以退讓為節(jié)。俱徵不至,誠(chéng)違側(cè)席之望,然逶迤退食,足抑茍進(jìn)之風(fēng)?!?/div>
分類:從容謙退
《漢語(yǔ)大詞典》:九關(guān)(九關(guān))
(1).謂九重天門(mén)或九天之關(guān)。《楚辭·招魂》:“魂兮歸來(lái),君無(wú)上天些?;⒈抨P(guān),啄害下人些?!?王逸 注:“言天門(mén)凡有九重,使神虎豹執(zhí)其關(guān)閉?!?王夫之 通釋:“九關(guān),九天之關(guān)?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=492570' target='_blank'>《隋書(shū)·音樂(lè)志中》:“九關(guān)洞開(kāi),百靈環(huán)列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》:“臣聞天有九關(guān),帝居九重,是王者法天設(shè)險(xiǎn),以安萬(wàn)國(guó)也?!?br />(2).指宮闕,朝廷。 宋 陸游 《言懷》詩(shī):“孰云九關(guān)遠(yuǎn),精意當(dāng)徹聞?!?清 錢(qián)謙益 《吳門(mén)送福清公還閩》詩(shī)之三:“赤心自愬縈千折,丹地頻驚扣九關(guān)?!?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》:“叩九關(guān)以竭誠(chéng)兮,及離思之未遠(yuǎn)?!?br />(3).九成的餉銀。舊軍隊(duì)給官兵發(fā)工資稱關(guān)餉。 清 李鴻章 《復(fù)英西林》:“敝部?jī)H發(fā)九關(guān),現(xiàn)仍萬(wàn)分支絀,未知侯相能代展一籌否?”
《漢語(yǔ)大詞典》:五兩(五兩)
(1).謂兩只配成一雙。《詩(shī)·齊風(fēng)·南山》:“葛屨五兩,冠緌雙止?!?朱熹 集傳:“兩,二履也?!?王夫之 稗疏:“按此‘五’字當(dāng)與伍通,行列也。言陳履者,必以兩為一列也。乃與冠緌必雙,男女有匹之義合?!?br />(2).猶言五匹。周禮·地官·媒氏:“凡嫁子娶妻,入幣純帛,無(wú)過(guò)五兩?!?賈公彥 疏:“古者二端相向,卷之共為一兩?!?span id="hzfpoxa" class="book">《禮記·雜記下》:“納幣一束,束五兩?!?鄭玄 注:“納幣謂昏禮納徵也。十個(gè)為束,貴成數(shù)。兩兩者合其卷,是謂五兩……今謂之匹?!?br />(3).五兵技巧。呂氏春秋·簡(jiǎn)選:“ 晉文公 造五兩之士五乘,鋭卒千人?!?高誘 注:“兩,技也,五技之人?!?陳奇猷 校釋引 金其源 曰:“五兩即五技,亦即五兵。士謂勇士。五兩之士,謂能用五兵技巧之勇士也?!?br />(4).代稱能用五兵技巧的勇士。 章炳麟 《封建考》:“夫 晉 之五兩, 吳 之多力、利趾, 越 之習(xí)流, 魏 之武卒, 秦 之鋭士,雖出征調(diào),猶選練中程?!?br />(5).亦作“ 五緉 ”。古代的測(cè)風(fēng)器。雞毛五兩或八兩系于高竿頂上,籍以觀測(cè)風(fēng)向、風(fēng)力。《文選·郭璞〈江賦〉》:“覘五兩之動(dòng)靜?!?李善 注:“兵書(shū)曰:‘凡候風(fēng)法,以雞羽重八兩,建五丈旗,取羽繫其巔,立軍營(yíng)中。’ 許慎 《淮南子》注曰:‘綄,候風(fēng)也, 楚 人謂之五兩也?!?唐 獨(dú)孤及 《下弋陽(yáng)江舟中代書(shū)寄斐侍御》詩(shī):“東風(fēng)滿帆來(lái),五兩如弓弦?!?宋 賀鑄 《木蘭花》詞:“朝來(lái)著眼沙頭認(rèn),五兩竿搖風(fēng)色順?!?明 張四維 《雙烈記·虜循》:“被他火箭飛來(lái)緊。我船五緉見(jiàn)火就著?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一說(shuō)(一說(shuō))  拼音:yī shuō
1.一次談話?!段倪x。王融。永明十一年策秀才文五首之五》:「片言而求三輔,一說(shuō)而定五州?!埂段倪x。曹植。與楊德祖書(shū)》:「魯連一說(shuō),使終身杜口。」也作「一說(shuō)兒」。
2.一種說(shuō)法。如:「有此一說(shuō)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相離(相離)  拼音:xiāng lí
彼此分離?!段倪x。嵇康。琴賦》:「或相凌而不亂,或相離而不殊。」《三國(guó)演義》第七回:「玄德與趙云分別,執(zhí)手垂淚,不忍相離?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:盈庭
亦作“ 盈廷 ”。 充滿朝廷。《詩(shī)·小雅·小旻》:“發(fā)言盈庭,誰(shuí)敢執(zhí)其咎?”楚辭·大招:“室家盈庭,爵祿盛只?!?王逸 注:“盈滿朝廷?!?王夫之 通釋:“盈庭,皆列位于朝廷。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·議對(duì):“自兩 漢 文明,楷式昭備,藹藹多士,發(fā)言盈庭?!?span id="imhgfhk" class="book">《舊唐書(shū)·武宗紀(jì)論》:“屬天驕?zhǔn)?guó), 潞 孽阻兵,不惑盈庭之言,獨(dú)納大臣之計(jì)。” 清 龔自珍 《阮尚書(shū)年譜第一序》:“又以比歲 淮 弱 黃 強(qiáng),重遲空晚,發(fā)議盈廷,圖改運(yùn)道。”
《漢語(yǔ)大詞典》:前定
(1).預(yù)先確定;事前有所準(zhǔn)備。《穀梁傳·桓公十四年》:“來(lái)盟,前定也,不日。前定之盟不日?!?楊士勛 疏:“此云前定之盟不日則成。”《禮記·中庸》:“言前定則不跲,事前定則不困,行前定則不疚,道前定則不窮?!?宋 張載 《正蒙·有德》:“行前定而不疚,光明也?!?王夫之 注:“前定者,非執(zhí)一而固必之;正大經(jīng)以應(yīng)天下,昭然使人喻之?!?br />(2).宿命論說(shuō)法,謂凡事均為命中注定。 宋 郭彖 睽車(chē)志卷五:“益知科名無(wú)非前定?!?span id="otwdviw" class="book">《初刻拍案驚奇》卷四十:“奉勸世人看取:數(shù)皆前定如此,不必多生妄想?!?span id="aadyiru" class="book">《紅樓夢(mèng)》第一二○回:“ 襲人 看了,方知這姓 蔣 的原來(lái)就是 蔣玉函 ,始信姻緣前定。” 魯迅 《花邊文學(xué)·偶感》:“還記得東三省淪亡, 上海 打仗的時(shí)候,在只聞炮聲,不愁炮彈的馬路上,處處賣(mài)著《推背圖》,這可見(jiàn)人們?cè)缦霘w失敗之故于前定了。”
《漢語(yǔ)大詞典》:比德
(1).指結(jié)黨營(yíng)私的行為。《書(shū)·洪范》:“凡厥庶民無(wú)有淫朋,人無(wú)有比德,惟皇作極?!?孔 傳:“民有安中之善,則無(wú)淫過(guò)朋黨之惡、比周之德。” 蔡沉 集傳:“比德,私相比附也?!?br />(2).同心同德。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八:“君子比而不別。比德以贊事,比也?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=433' target='_blank'>《楚辭·大招》:“比德好間,習(xí)以都只?!?王夫之 通釋:“比德,同心?!?br />謂德行、德教可與之比擬、比配。《禮記·玉藻》:“君子於玉比德焉。”史記·商君列傳:“故吾以彊國(guó)之術(shù)説君,君大説之耳,然亦難以比德於 殷 周 矣?!?span id="tpruxgj" class="book">《后漢書(shū)·楊震傳》:“擬蹤往古,比德哲王?!?明 何景明 《玉岡黔國(guó)地種竹》詩(shī):“比德亮無(wú)瑕,抱節(jié)誠(chéng)可久?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:合一
(1).相合為一。 宋 張載 《正蒙·神化》:“推行有漸為化,合一不測(cè)為神?!?王夫之 注:“其推行之本,則固合為一氣,和而不相悖害。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“我今説箇知行合一,正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處,便即是行了?!?br />(2).同一;一致。 魯迅 《書(shū)信集·致唐弢》:“ 日本 的語(yǔ)文是不合一的,學(xué)了語(yǔ),看不懂文?!?許杰 《〈文藝、批評(píng)與人生〉自序》:“我覺(jué)得,文學(xué)與人生是統(tǒng)一的,而且是合一的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大招  拼音:dà zhāo
楚辭篇名。傳說(shuō)為屈原流放九年,恐命將終,故大招其魂,因以諷諫,而作此篇。一說(shuō)為景差所作。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:化去  拼音:huà qù
死亡?!秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)。第二》:「妻父妻母在生時(shí),凡百事做人且較容易。自從他化去,欺負(fù)殺俺夫妻兩個(gè)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桂棹  拼音:guì zhào
1.桂木做的船槳。南朝梁。庾肩吾〈奉和泛舟漢水往萬(wàn)山應(yīng)教〉詩(shī):「桂棹桫棠船,飄揚(yáng)橫大川?!?br />2.船。南朝梁。簡(jiǎn)文帝 與劉孝綽書(shū):「曉河未落,拂桂棹而先征;夕鳥(niǎo)歸林,懸孤帆而未息。」唐。王維送綦毋潛落第還鄉(xiāng)〉詩(shī):「行當(dāng)浮桂棹,未幾拂荊扉。」
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)絕(無(wú)絶)
不斷;不盡。禮記·文王世子:“骨肉之親,無(wú)絶也。”《楚辭·九歌·禮魂》:“春蘭兮秋菊,長(zhǎng)無(wú)絶兮終古?!?王夫之 通釋:“祀典不廢,長(zhǎng)得事神?!?南朝 宋 鮑照 《觀漏賦》:“漏盈兮漏虛,長(zhǎng)無(wú)絶兮芬芳?!?/div>