典故華渚流虹
虹流華渚
彩虹流渚
長虹夢入仙懷
虹流沚
《太平御覽》卷七十九〈皇王部四·少昊金天氏〉～499～2～
《河圖》：「大星如虹，下流華渚，女節(jié)意感，生白帝朱宣。」
《藝文類聚》卷十一〈帝王部一·少昊金天氏〉～2～
《帝王世紀》曰：少昊帝名摯，字青陽，姬姓也。降居江水，有圣德，邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑，即圖讖所謂白帝朱宣者也。故稱少昊，號金天氏，在位百年而崩。
典故凌波步
洛川神
賦洛神
羅襪凌波
凌波羅襪
羅襪塵
羅襪生塵
羅塵
洛浦凌波
襪生塵
甄妃
步羅襪
凌波人
洛賦
生塵襪
洛浦塵
洛浦神仙
洛水妃
生塵步
塵生步
塵生洛浦
洛媛
襪生埃
陳王見羅襪
思羅襪
盈盈微步
子建憐羅襪
波明洛浦
步襪江妃
陳思朝洛
陳王睹麗
陳王見襪
凌波路冷
羅襪輕塵
洛川妃子
洛浦鴻
洛浦娉婷
宓妃洛河
宓妃襪
弄波素襪
輕盈洛浦
神妃襪
托陳王
襪羅塵褪
春羅襪
洛川遇
洛渚塵步
宓妃塵襪
襪塵
相關人物宓妃
曹植
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·洛神賦〉～896～
黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：余從京域言歸東藩。背伊闕，越轘轅。經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也？」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣愿聞之。余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，脩短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，脩眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
簡釋
洛川神：詠神仙或美女。唐孟浩然《和張二自稷縣還途中遇雪》：“歌疑郢中客，態(tài)比洛川神?！?/p>
例句
未減行雨荊臺下，自比凌波洛浦游。
還似洛妃乘霧去，碧天無際水空流。
陳王當日風流減，只向波間見襪羅。
歌疑郢中客，態(tài)比洛川神。
倘使曹王見，應嫌洛浦神。
羊公留宴峴山亭，洛浦高歌五夜情。
色麗班姬篋，光潤洛川神。
疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。
知有宓妃無限意，春松秋菊可同時。
敢言西子短，誰覺宓妃長。
洛水妃虛妒，姑山客漫夸。
嘗聞宓妃襪，渡水欲生塵。
元禮期仙客，陳王睹麗人。
既逢解佩游女，更值凌波宓妃。
揚州歌酒不可追，洛神映箔湘妃語。
洛浦有宓妃，飄飖雪爭飛。
凝云蔽洛浦，夢寐勞光彩。
誰家洛浦神，十四五來人。
臨津雙洛浦，對月兩嫦娥。
巫山云雨洛川神，珠襻香腰穩(wěn)稱身。
若逞仙姿游洛浦，定知神女謝風流。
洛川昔云遇，高唐今尚違。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
猶殘仙媛湔裙水，幾見星妃度襪塵。
勸嘗光祿酒，許看洛川神。
巫山洛浦本無情，總為佳人便得名。今日雕陰有神艷，后來公子莫相輕。
若教瞥見紅兒貌，不肯留情付洛神。
應知子建憐羅襪，顧步裴回拾翠釵。
回雪凌波游洛浦，遇陳王。
連手窺潘掾，分頭看洛神。
今日尚追巫峽夢，少年應遇洛川神。
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。風月應相笑，年年病醉身。
昨日屯軍還夜遁，滿車空載洛神歸。
經過洛水幾多人，唯有陳王見羅襪。
寄言曹子建，個是洛川神。
洛浦精靈懾，邙山鬼魅愁。
典故 天上佳期
織女牽牛
烏鵲填
牛女夕
會雙星
織女橋
癡牛騃女
喜鵲橋
牽牛會
銀漢渡
鵲橋人
銀河靈鵲
借鵲
鳥鵲橋
鵲橋牛女
丹鵲橋
帝子橋
飛橋駕鵲
飛向銀河
耕慵織懶
河漢星橋
河鵲填橋
憐飛鵲
七夕女
泣分河
橋橫鵲
鵲誤仙盟
天上弄機人
星解聚
星渚橋空
銀河響幽咽
織女皇姑
織星橋
酬鳥鵲
絳河度牽牛
牛女鵲橋
橋成鳥鵲
填成鳥鵲
填鳥鵲
野鵲并影
銀河鵲橋
相關人物武丁
牛郎
織女
《史記》卷二十七〈天官書〉～30～
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女?？椗炫畬O也。唐·司馬貞《史記索隱》：「織女，天孫也。案：荊州占云『織女，一名天女，天子女也。』」
《太平御覽》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星，左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關梁而拒難也，昔傳牽?？椗咴缕呷障嘁娬?，則此是也，故《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。
《歲時廣記》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吳均《齊諧記》曰：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當復還?！坏軉栐唬骸嚎椗问露珊?？兄何當還？』答曰：『織女暫詣牽牛，一去后三千年當還?！幻鞯涠∷?。世人至今猶云『七月七日織女嫁牽?！?。」又宗懔《荊楚歲時記》云：「七月七日，世謂織女牽牛聚會之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。」
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷三十六〈應劭·風俗通義〉
織女七夕當渡河，使鵲為橋。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷二十三〈詩·七夕詩〉
玉匣卷懸衣，針樓開夜扉。姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿促夜，別后對空機。倩語雕陵鵲，填河未可飛。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建（植）《洛神賦》
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。唐·李善注引三國魏·曹植《九詠注》曰：「牽牛為夫，織女為婦?？椗?、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會?！?/span>
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試?；蛞云渚疲灰云錆{。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
簡釋
七夕：詠七夕，或喻指夫婦聚會。唐杜甫《牽?？椗罚骸叭f古永相望，七夕誰見同?！?/p>
例句
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
酒醒推篷坐，凄涼望女牛。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
橋成烏鵲助，蓋轉鳳皇飛。
鳳梭?？楖o無音，夢憶仙郎夜夜心。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見。
心如七夕女，生死難再匹。
烏鵲填應滿，黃公去不歸。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
穿針樓上閉秋煙，織女佳期又隔年。
西風未起悲龍梭，年年織素攢雙蛾。
織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
相如才調逸，銀漢會雙星。
鵲飛應織素，鳳起獨吹簫。
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
河鵲填橋至，山熊避檻來。
橋成鵲已去，機罷女應過。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
天上瓊花不避秋，今宵織女嫁牽牛。
玉樹雜金花，天河織女家。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
霜刀剪汝天女勞，何事低頭學桃李。
飄白霓，掛丹梯，應從織女機邊落。
八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
此夕河漢上，雙星含凄然。
人言天孫機上親手跡，有時怨別無所惜。
典故 照魑魅
犀燈
照幽怪
牛渚燃犀
燃靈犀
燃犀人
燃犀下照
赤幘驚幽渚
爨犀船
牛渚宵明
生犀不敢燒
犀慚水府
照濁水昏
海上燃犀
毀犀得螭
《異苑》卷七
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉～795～
朝議將留輔政，嶠以導先帝所任，固辭還藩。復以京邑荒殘，資用不給，嶠借資蓄，具器用，而后旋于武昌。至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮(zhèn)未旬而卒，時年四十二。
簡釋
爨犀船：詠奇異事物。唐杜甫《覆舟二首》之二：“徒聞斬蚊劍，無復爨犀船。”
典故帝子閣
佩玉鳴鸞
檻外長江空自流
高閣臨江渚
簾捲西山雨
珠簾暮捲
云雨珠簾畫棟
畫動朝云西山雨
霧幕西山珠簾捲
《全唐詩》卷五十五〈滕王閣〉
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮捲西山雨。閒云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
《毛詩正義》卷八之三〈國風·豳風·九罭〉～302～
九罭之魚，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。鴻飛遵渚，公歸無所。于女信處。鴻飛遵陸，公歸不復。于女信宿。是以有袞衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮。漢·毛亨傳：「鴻不宜循渚也。」?jié)h·鄭玄箋：「鴻，大鳥也。不宜與?鹥之屬飛而循渚，以喻周公今與凡人處東都之邑，失其所也?！?/span>
典故謝將軍
運租船
袁宏渚
袁宏詠史
境同牛渚
牛渚聞高詠
估船運租
客舟聞詠史
牛渚吟五章
彥伯舟
租船詠史
牛渚吟
袁宏煙月
袁宏夜吟
相關人物袁宏
謝尚
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～268～
袁虎少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮(zhèn)西經船行，其夜清風朗月，聞江渚閒估客船上有詠詩聲，甚有情致。所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作〈詠史詩〉。因此相要，大相賞得。南朝梁·劉孝標注引南朝宋·擅道鸞《續(xù)晉陽秋》曰：「虎少有逸才，文章絕麗，曾為〈詠史詩〉，是其風情所寄。少孤而貧，以運租為業(yè)。鎮(zhèn)西謝尚，時鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔。非尚所曾聞，遂住聽之，乃遣問訊。答曰：『是袁臨汝郎誦詩，即其詠史之作也?！簧屑哑渎视袆僦?，即遣要迎，談話申旦。自此名譽日茂?！?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·袁宏〉～239～
袁宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。
例句
吟盡長江一江月，更無人似謝將軍。
早聞牛渚詠，今見鹡鸰心。
莫羨黃公蓋，須乘彥伯舟。
昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。
牛渚何時到，漁船幾處停。遙知詠史夜，謝守月中聽。
亂后江山悲庾信，夜來煙月屬袁宏。
棹倚袁宏渚，簾垂庾亮樓。
典故 顧渚
陸龜蒙散誕
相關人物陸龜蒙
參考典故筆床茶灶
《新唐書》卷一百九十六〈隱逸列傳·陸龜蒙〉～562～
陸龜蒙字魯望，元方七世孫也。父賓虞，以文歷侍御史。龜蒙少高放，通六經大義，尤明春秋。舉進士，一不中，往從湖州刺史張摶游，摶歷湖、蘇二州，辟以自佐。嘗至饒州，三日無所詣。刺史蔡京率官屬就見之，龜蒙不樂，拂衣去……居松江甫里，多所論撰，雖幽憂疾痛，貲無十日計，不少輟也。文成，竄稿篋中，或歷年不省，為好事者盜去。得書熟誦乃錄，讎比勤勤，朱黃不去手，所藏雖少，其精皆可傳。借人書，篇秩壞舛，必為輯褫刊正。樂聞人學，講論不倦。有田數百畝，屋三十楹，田苦下，雨潦則與江通，故?？囵嚒Ｉ碹五?，薅刺無休時，或譏其勞，答曰：「堯、舜黴瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置園顧渚山下，歲取租茶，自判品第。張又新為水說七種，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，雖百里為致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壺置杯不復飲。不喜與流俗交，雖造門不肯見。不乘馬，升舟設蓬席，赍束書、茶灶、筆床、釣具往來。時謂江湖散人，或號天隨子、甫里先生，自比涪翁、漁父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、盧攜素與善，及當國，召拜左拾遺。詔方下，龜蒙卒。光化中，韋莊表龜蒙及孟郊等十人，皆贈右補闕。
《異苑》卷七
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
《詩經·豳風·九罭》
「鴻飛遵渚，公歸無所，于女信處。」東漢·鄭玄箋：「鴻，大鳥也，不宜與鳧鹥之屬飛而循渚。以喻周公今與凡人處東都之邑，失其所也?！?/span>
《詩經·豳風·九罭》
鴻飛遵渚，公歸無所，于女信處。
《昭明文選》卷二十南朝宋·謝宣遠（瞻）《九日從宋公戲馬臺集送孔令詩》
「巢幕無留燕，遵渚有來鴻。」唐·李善注：「《毛詩》曰：『鴻飛遵渚。』《禮記》曰：『九月之節(jié)，鴻雁來賓?！弧?/span>
