【生卒】：589—618 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。河?xùn)|人，俗姓任。師事道遜、神素等。住蒲州仁壽寺。道行純正。有《三不為篇》等。

【生卒】：589—618 俗姓任，河?xùn)|蒲州(今山西永濟(jì)西)人。少家貧，受學(xué)之年從道??出家，研習(xí)《方等》諸經(jīng)。后從棲巖寺神素聽(tīng)講《大智度論》，頻時(shí)咨問(wèn)。神素此后累居僧任，輟其講席，海順?biāo)煊幸庥诙U定之學(xué)。嘗欲從沙門(mén)道杰學(xué)止觀(guān)，會(huì)疾未果。海順苦心為學(xué)，志行檢樸，與沙門(mén)行友為同道交。高祖武德元年(618)卒于蒲州仁壽寺。《續(xù)高僧傳》卷一五有傳，并錄其《三不為篇》詩(shī)3首，已收入《全唐詩(shī)》。

海順?biāo)仔杖?，河?xùn)|蒲坂人，住仁壽寺。

海順?biāo)仔杖问稀：訓(xùn)|蒲坂人。少依沙門(mén)道遜出家。武德元年卒。年三十。

姓任氏。河?xùn)|蒲坂人。幼孤。事母孝。年當(dāng)志學(xué)。始從沙門(mén)道遜出家。誦習(xí)勤敏可愛(ài)。登具后。持守高潔。尤勇務(wù)定業(yè)。乃以為三輪之中?？谶^(guò)特甚。因緘默不言。卻掃蓬扉匡坐而已。時(shí)棲巖寺沙門(mén)。神素性嗜幽棲。學(xué)專(zhuān)大論。順荷帙而咨參焉。然其徒頗眾。鉆仰尤多。及順上請(qǐng)意其微有厭色。退而嘆曰。昔陳亢?jiǎn)栆坏萌?。今亦得二矣。素曰何謂也。曰一則見(jiàn)忤容。二則聞妙義。素慚。嘗從容言于素。曰順也曠劫深尤不逢賢圣。周旋五趣。莫能自免。致生茲穢土。對(duì)此凡緣未能出有欲河。登無(wú)為岸。將不由心駒失轡而晦沈坑掐者乎。因涕泣濡襟。又曰每念二輪交轍息駕。何由六道長(zhǎng)驅(qū)。思?xì)w無(wú)路。所賴(lài)生得為人啟期亡憂(yōu)于貧賤。出家弘道僧度不易于公侯。順今兼之。一何可慶。且以大冥之室。仰屬傳鐙。雖不面奉如來(lái)。而幸遇法師耳。不量短梗。輒揆深源。愿即賜以明珠投之渾浪。則一生有獲千載無(wú)恨也。素曰敬聞君子之志矣。素后累更僧任竟罷法席。未幾。又致書(shū)沙門(mén)道杰以窮禪理。杰有答俱不錄。且作三不為篇。其一曰。我欲偃武脩文。身死名存。研石通道。祈井流泉君肝在內(nèi)。我身處邊。荊軻拔劍。毛遂捧盤(pán)。不為則已。為則不然。將恐兩虎共斗勢(shì)不俱全。永絕今好長(zhǎng)存來(lái)怨。是以反跡荒徑。息影柴門(mén)。其二曰。我欲刺股。錐刃懸頭。屋梁書(shū)臨雪。彩牒映螢光。一朝鵬舉萬(wàn)里。鸞翔縱任才辨游說(shuō)。君王高車(chē)反邑。衣錦還鄉(xiāng)。將恐鳥(niǎo)殘以羽蘭折。由芳籠餐詎貴鉤餌。難嘗。是以高巢林藪深穴池塘。其三曰。我欲衒才鬻德。入市趨朝。四眾瞻仰。三槐附交。標(biāo)形引勢(shì)。身達(dá)名超。箱盈綺服。廚富甘肴。諷揚(yáng)泫管。美詠歌謠。將恐塵棲弱草露宿危條無(wú)過(guò)日且靡越風(fēng)朝。是以還傷樂(lè)淺惟知苦遙。其格言彝訓(xùn)不能盡述。武德元年八月十五日。卒于所住寺。春秋三十。先是沙門(mén)行友與順厚善。順每垂戒勖而友作息心論以對(duì)。沙門(mén)慧本嘗約順遁去。而不果。故順言及則茲然其悅義敦舊如此。

釋海順。姓任氏。河?xùn)|蒲坂人。容貌方偉音韶圓亮。長(zhǎng)面目少髭髯。儀服不群于眾有異。少處寒素生于田野。早喪慈父與母孤居。孝愛(ài)之情靡由師傅。廉直之性獨(dú)拔懷抱。每恨家貧無(wú)資受業(yè)。故年在志學(xué)尚未有聞。乃慷慨辭親。脫落求道出家。依于沙門(mén)道遜。道光玄胄名扇儒宗。具見(jiàn)后傳。順躬事學(xué)禮晝夜誦經(jīng)。初無(wú)暫替。文不再覽日殆三千。歲登具受履操逾遠(yuǎn)志業(yè)尤勇。念守所持誓無(wú)點(diǎn)累。仍以威儀粗著身過(guò)可防。語(yǔ)笑易為口非難護(hù)。乃因他患緘默不言。卻掃蓬扉事心而已。方以學(xué)行之始慧解為先。遂閱討眾經(jīng)伏膺玄宰。方等諸部咸稟厥師。皆探賾研幾貴言領(lǐng)意。有棲巖寺沙門(mén)神素者。性好幽棲尤專(zhuān)二論。順遠(yuǎn)承寄調(diào)思扣沖關(guān)。乃荷帙登峰咨參講肆。徒屬既眾鉆仰殊多。有所詢(xún)求但舉綱要。順頻時(shí)屬請(qǐng)微以為繁。雖慍色不形。而勞心可驗(yàn)。順逡巡退席曰。昔陳亢?jiǎn)栆坏萌?。今者?qǐng)一蒙二。亦何遽乎。曰何謂耶。答曰。一則見(jiàn)忤。一則聞義。素既悟其所述。因斯自革。于是無(wú)疑不斷。有滯必申。至于雜心隱括備在婆沙。研精專(zhuān)一始終該統(tǒng)?；蛳律椒中l(wèi)。而執(zhí)卷披文?；蚱笞憬用骷僬諏ぷx。莫不洞開(kāi)樞要妙鑒幽原。順嘗以馀席言于素曰。海順曠劫深尤不逢賢圣。周旋五趣莫能自免。致生茲穢土對(duì)此凡緣。未能出有欲河登無(wú)為岸。將不由心駒失轡而晦沈坑塪者乎。因涕泣??襟。歔欷哽塞。又曰。每念二輪交轍。息駕何門(mén)。六道長(zhǎng)驅(qū)。思?xì)w無(wú)路。言及斯事載懷惶悚。且生得為人。啟期亡憂(yōu)于貧賤。出家弘道。僧度不易于公侯。順今兼之。一何可慶。又以。大冥之室仰屬傳燈。雖不面奉如來(lái)。而幸遇法師耳。不量短綆輒揆深源。愿得賜以明珠投之渾浪。如此則一生有獲。千載無(wú)恨也。遂即言笑如常容儀自若。素曰。敢聞君子志矣?？植桓毖艖?。素后累居僧任。果停講席。順以法輪罕遇。遂欣禪味。有沙門(mén)道杰者。穎秀定慧。希慕風(fēng)景。乃致書(shū)曰。敢稽首大師門(mén)下。每欲理靜攝心山泉畢志。但以無(wú)明大夜非慧炬不輝故。棲寄法筵聽(tīng)覽玄旨。至于人物聚集。頗勞低仰。況乃大限百年小期一念。儻從風(fēng)燭前路奚憑。所以策駑駘之疲。想千里之遠(yuǎn)。定門(mén)玄妙輒希輒入。逆其不逮益用盤(pán)桓。伏愿開(kāi)含養(yǎng)之懷。退人以禮。杰得書(shū)美其銳情玄暢也。乃報(bào)曰。促路非騏驥之逸轡。灌木豈是鸞鳳之棲息。故當(dāng)引水而沐枯魚(yú)。戢翼而朋寡鶴耳。脫其不爾。幸無(wú)略光陰。順得書(shū)會(huì)疾。遂不果行。而為人高簡(jiǎn)雅素。自歸清眾絕交氓俗。嘗有說(shuō)種性高尚祖禰榮貴者。以誇于順。順莞爾而笑曰。我釋種馀暉。法王之子。尚須謙讓自下不敢傲誕欺人。豈期庸庸之徒翻欲恃鬼陵物。遂振手而去。故趨時(shí)之士。皆不及其門(mén)。反俗之賓頗入其室。而道行純潔性好追蹤。曾刺血灑塵供養(yǎng)舍利。兼以血和墨書(shū)七佛戒經(jīng)。剋己研心類(lèi)皆如此。嘗尋付法藏傳說(shuō)。如來(lái)涅槃法付承繼。迄于師子罽賓囑累。斯書(shū)詞事既顯若親面焉。因斯悽感涕零如雨。曰恨不及彼圣人拔茲沈俗也。又常于宵分歸命三尊。同住鄰居無(wú)得聞?wù)?。或解納覆彼寒夫?；驕p食而充喂者。志好活愉無(wú)求知足。有贈(zèng)衣帛者。終不以介意。曾縱容曰。自任則樂(lè)。而未曾制物從我。隨物則苦。而未曾以我違物。且鳥(niǎo)不棲淵魚(yú)不巢樹(shù)。未必解隨和讓之道。而各得其所宜者。亦猶我不奪物榮物不妨我辱矣。又作三不為篇。其一曰。我欲偃文修武身死名存。研石通道祈井流泉。君旴在內(nèi)我身處邊。荊軻拔劍毛遂捧盤(pán)。不為則已為則不然。將恐兩虎共斗勢(shì)不俱全。永存今好長(zhǎng)縱來(lái)怨。是以反跡荒徑息景柴門(mén)。其二曰。我欲刺股銼刀懸頭屋梁。書(shū)臨雪采牒映螢光。一朝鵬舉萬(wàn)里鸞翔?？v任才辯游說(shuō)君王。高車(chē)反邑衣錦還鄉(xiāng)。將恐鳥(niǎo)殘以羽。蘭折由芳?；\餐詎貴。鉤餌難嘗。是以高巢林藪深穴池塘。其三曰。我欲衒才鬻德入市趨朝。四眾瞻仰三槐附交。標(biāo)形引勢(shì)身達(dá)名超。箱盈綺服廁富甘肴。飄揚(yáng)弦管詠美歌謠。將恐塵棲弱草露宿危條。無(wú)過(guò)日旦靡越風(fēng)朝。是以還傷樂(lè)淺非惟苦遙。順神晤駭群出言成錄。著集數(shù)卷。于時(shí)真法陵遲俗尚諛諂。訥言敏行者為愚。巧詞令色者為智。廉潔正性眾或致譏。故順履貞直之心。居危不亂涅而不緇?？芍^懷素風(fēng)焉。有沙門(mén)行友者。志行嚴(yán)正才慧英悟。與順?biāo)亟?。因疾參候。順曰。先民有言。曰古之學(xué)者為己。今之學(xué)者為人。三覆斯言一何可信。世人強(qiáng)求知解。而不欲修行。每思此言良用悽咽。吾謂夷煩殄惑。豈直專(zhuān)在說(shuō)經(jīng)。以法度人。何必要登高座。授非其器。則虛失其功。學(xué)不當(dāng)機(jī)。則坐生自惱。友遂制息心論以對(duì)之。文甚宏冠。順曰。觀(guān)弟此作。理如未盡。友曰。息心之論應(yīng)有數(shù)篇。謂顯觀(guān)述宗釋疑成義。但以理玄詞密非當(dāng)世之所聞故。容與于靈津。戢鱗而未進(jìn)。慨時(shí)哉之不遇。始絕弦于此耳。順乃重說(shuō)遺教。悲嘆無(wú)已。先有沙門(mén)慧本者。逸亮高世僧也。思與順結(jié)山林之操。會(huì)順?lè)綄W(xué)問(wèn)未暇允之。本獨(dú)謝時(shí)世。罔測(cè)所往。后每思之。言輒凄泫曰。本公若乘龍之游濯足云表。吾雖攀戀自恨縈身囂俗。升沈相異徒為悲矣。且忘懷去來(lái)者。朝市亦江湖。眷情生死者。幽棲猶桎梏。茍其性之不失。不無(wú)居而不安。其得志慕情為如此也。于時(shí)臥病連稔。自知不痊。遺文累紙呈諸師友。而形同骨立精爽逾健。旁問(wèn)后事。順曰?；忌頌榉x器。暫舍欣然。魚(yú)鳥(niǎo)無(wú)偏水陸何簡(jiǎn)。然顧惟老母宿緣業(yè)重。今想不得親別矣。若棄骸馀處。儻來(lái)無(wú)所見(jiàn)。有致煎惱。但死不傷生。古言可錄。順雖不孝。豈敢以身害母耶。既報(bào)不自由?？蓚?cè)柩相待。遂令遜法師說(shuō)法。領(lǐng)悟欣然。須臾卒于住寺。春秋三十。即唐武德元年八月十五日也。沙門(mén)行友著己知沙門(mén)傳。致序其事。友今被召弘福。充翻譯之選。建名時(shí)俗云。